सत्याः पुनस्तपश्चर्या — Satī’s Return to Austerity (Tapas) and Fearless Liṅga-Worship

Verse 1

वायुरुवाच । ततः प्रदक्षिणीकृत्य पतिमम्बा पतिव्रता । नियम्य च वियोगार्तिं जगाम हिमवद्गिरिम्

বায়ু বললেন—তারপর পতিব্রতা অম্বা স্বামীর প্রদক্ষিণা করে; বিরহজনিত বেদনা সংযত করে হিমালয় পর্বতে গমন করলেন।

Verse 2

तपःकृतवती पूर्वं देशे यस्मिन्सखीजनैः । तमेव देशमवृनोत्तपसे प्रणयात्पुनः

যে স্থানে সে আগে সখীদের সঙ্গে তপস্যা করেছিল, প্রেমভক্তিতে আবার সেই স্থানই তপের জন্য বেছে নিল।

Verse 3

ततः स्वपितरं दृष्ट्वा मातरं च तयोर्गृहे । प्रणम्य वृत्तं विज्ञाप्य ताभ्यां चानुमता सती

তারপর সती তাঁদের গৃহে পিতা ও মাতাকে দেখে প্রণাম করলেন, সমস্ত ঘটনা নিবেদন করলেন, এবং উভয়ের অনুমতি পেয়ে তদনুযায়ী অগ্রসর হলেন।

Verse 4

पुनस्तपोवनं गत्वा भूषणानि विसृज्य च । स्नात्वा तपस्विनो वेषं कृत्वा परमपावनम्

পুনরায় তিনি তপোবনে গিয়ে সকল অলংকার ত্যাগ করলেন; স্নান করে পরম পবিত্র তপস্বীর বেশ ধারণ করলেন।

Verse 5

संकल्प्य च महातीव्रं तपः परमदुश्चरम् । सदा मनसि सन्धाय भर्तुश्चरणपंकजम्

অতিশয় তীব্র, পরম দুরাচার্য তপস্যার সংকল্প করে, তিনি সর্বদা মনে স্বামী শিবের চরণকমল ধারণ করতেন।

Verse 6

तमेव क्षणिके लिंगे ध्यात्वा बाह्यविधानतः । त्रिसन्ध्यमभ्यर्चयन्ती वन्यैः पुष्पैः फलादिभिः

ক্ষণিক (অস্থায়ী) লিঙ্গে কেবল তাঁকেই ধ্যান করে, বাহ্য বিধি অনুসারে তিনি ত্রিসন্ধ্যায় বনফুল, ফল প্রভৃতি দিয়ে অর্চনা করতেন।

Verse 7

स एव ब्रह्मणो मूर्तिमास्थाय तपसः फलम् । प्रदास्यति ममेत्येवं नित्यं कृत्वा ऽकरोत्तपः

প্রতিদিন এই দৃঢ় সংকল্প করে—“তিনি ব্রহ্মারূপ ধারণ করে আমার তপস্যার ফল দেবেন”—তিনি অবিচলভাবে তপস্যা করলেন।

Verse 8

तथा तपश्चरन्तीं तां काले बहुतिथे गते । दृष्टः कश्चिन्महाव्याघ्रो दुष्टभावादुपागमत्

এভাবে তিনি তপস্যা করছিলেন। বহু কাল অতিবাহিত হলে এক মহাবাঘিনী তাঁকে দেখে দুষ্ট অভিপ্রায়ে নিকটে এগিয়ে এল।

Verse 9

तथैवोपगतस्यापि तस्यातीवदुरात्मनः । गात्रं चित्रार्पितमिव स्तब्धं तस्यास्सकाशतः

সেই অতিশয় দুরাত্মা কাছে এলেও, দেবীর সান্নিধ্যে তার দেহ চিত্রপটে আঁকা মূর্তির মতো স্তব্ধ হয়ে গেল।

Verse 10

तं दृष्ट्वापि तथा व्याघ्रं दुष्टभावादुपागतम् । न पृथग्जनवद्देवी स्वभावेन विविच्यते

দুষ্ট অভিপ্রায়ে এগিয়ে আসা সেই বাঘকে দেখেও দেবী সাধারণ লোকের মতো ভেদবুদ্ধিতে পড়লেন না; স্বভাবতই তিনি বিবেকী ও অচঞ্চল রইলেন।

Verse 11

स तु विष्टब्धसर्वांगो बुभुक्षापरिपीडितः । ममामिषं ततो नान्यदिति मत्वा निरन्तरम्

কিন্তু সে সর্বাঙ্গে স্তব্ধ হয়ে, ক্ষুধার তাড়নায় পীড়িত হয়ে অবিরাম ভাবতে লাগল—“এই মাংসই আমার; এর বাইরে আমার আর কিছু নেই।”

Verse 12

निरीक्ष्यमाणः सततं देवीमेव तदा ऽनिशम् । अतिष्ठदग्रतस्तस्या उपासनमिवाचरत्

তখন সে অবিরাম কেবল দেবীকেই চেয়ে, তাঁর সম্মুখে নিরন্তর দাঁড়িয়ে রইল এবং যেন উপাসনাই করছে—এমন আচরণ করতে লাগল।

Verse 13

देव्याश्च हृदये नित्यं ममैवायमुपासकः । त्राता च दुष्टसत्त्वेभ्य इति प्रववृते कृपा

তখন প্রভুর অন্তরে করুণা উদিত হল—“এ আমার উপাসক দেবীর হৃদয়ে নিত্য বাস করে এবং দুষ্ট সত্ত্বদের থেকে রক্ষাকারী”; এইভাবে কৃপা প্রবাহিত হল।

Verse 14

तस्या एव कृपा योगात्सद्योनष्टमलत्रयः । बभूव सहसा व्याघ्रो देवीं च बुबुधे तदा

তাঁরই কৃপাযোগে তৎক্ষণাৎ ত্রিমল নষ্ট হল; আর সেই ব্যাঘ্র মুহূর্তে শুদ্ধ হয়ে তখন দেবীকে জগন্মাতা রূপে চিনতে পারল।

Verse 15

न्यवर्तत बुभुक्षा च तस्यांगस्तम्भनं तथा । दौरात्म्यं जन्मसिद्धं च तृप्तिश्च समजायत

তার আহার-লালসা নিবৃত্ত হল, অঙ্গের জড়তাও দূর হল। জন্মগত দুষ্টভাবও ঝরে গেল, আর অন্তরে তৃপ্তি জাগল।

Verse 16

तदा परमभावेन ज्ञात्वा कार्तार्थ्यमात्मनः । सद्योपासक एवैष सिषेवे परमेश्वरीम्

তখন পরম ভাব নিয়ে নিজের জীবনকে কৃতার্থ জেনে, সে তৎক্ষণাৎ সত্য উপাসক হয়ে ভক্তিভরে পরমেশ্বরীর সেবা করতে লাগল।

Verse 17

दुष्टानामपि सत्त्वानां तथान्येषान्दुरात्मनाम् । स एव द्रावको भूत्वा विचचार तपोवने

দুষ্ট সত্ত্বদের এবং অন্যান্য দুরাত্মাদের মধ্যেও সে তাদের নিবারক হয়ে তপোবনে বিচরণ করতে লাগল।

Verse 18

तपश्च ववृधे देव्यास्तीव्रं तीव्रतरात्मकम् । देवाश्च दैत्यनिर्बन्धाद्ब्रह्माणं शरणं गताः

দেবীর তপস্যা আরও বৃদ্ধি পেল—প্রচণ্ড, এবং আরও প্রচণ্ডতর। আর দৈত্যদের নিপীড়নে পীড়িত দেবগণ ব্রহ্মার শরণ নিলেন।

Verse 19

चक्रुर्निवेदनं देवाः स्वदुःखस्यारिपीडनात् । यथा च ददतुः शुम्भनिशुम्भौ वरसम्मदात्

শত্রুর পীড়ন ও নিজ দুঃখে ক্লিষ্ট দেবগণ বিধিপূর্বক নিবেদন করলেন। বরপ্রাপ্তির গর্বে মত্ত শুম্ভ-নিশুম্ভ কীভাবে আচরণ করেছে, তা তাঁরা বিস্তারে জানালেন।

Verse 20

सो ऽपि श्रुत्वा विधिर्दुःखं सुराणां कृपयान्वितः । आसीद्दैत्यवधायैव स्मृत्वा हेत्वाश्रयां कथाम्

দেবগণের দুঃখ শুনে বিধাতা ব্রহ্মা করুণায় পরিপূর্ণ হলেন। কারণসম্মত উপায় ও যুক্তি স্মরণ করে তিনি দানববধের সংকল্প করলেন।

Verse 21

सामरः प्रार्थितो ब्रह्मा ययौ देव्यास्तपोवनम् । संस्मरन्मनसा देवदुःखमोक्षं स्वयत्नतः

এভাবে দেবগণের আন্তরিক প্রার্থনায় ব্রহ্মা দেবীর তপোবনে গেলেন। মনে মনে তিনি ভাবতে লাগলেন—নিজ প্রচেষ্টায় কীভাবে দেবদের দুঃখমোচন হবে।

Verse 22

ददर्श च सुरश्रेष्ठः श्रेष्ठे तपसि निष्ठिताम् । प्रतिष्ठामिव विश्वस्य भवानीं परमेश्वरीम्

তখন দেবশ্রেষ্ঠ পরম তপস্যায় অবিচল পরমেশ্বরী ভবানীর দর্শন পেলেন—যেন তিনি সমগ্র জগতের প্রতিষ্ঠা ও আশ্রয়।

Verse 23

ननाम चास्य जगतो मातरं स्वस्य वै हरेः । रुद्रस्य च पितुर्भार्यामार्यामद्रीश्वरात्मजाम्

তখন সে তাঁকে প্রণাম করল—যিনি এই জগতের জননী, তার নিজ পিতা হরির আর্যা পত্নী, এবং রুদ্রের পিতারও পূজ্যা ভার্যা—অদ্রীশ্বরের কন্যা আর্যা।

Verse 24

ब्रह्माणमागतं दृष्ट्वा देवी देवगणैः सह । अर्घ्यं तदर्हं दत्त्वा ऽस्मै स्वागताद्यैरुपाचरत्

ব্রহ্মাকে আগমন করতে দেখে দেবী দেবগণের সঙ্গে তাঁকে যথোচিত অর্ঘ্য প্রদান করে স্বাগত-বচন ও অন্যান্য আদরে সম্মান করলেন।

Verse 25

तां च प्रत्युपचारोक्तिं पुरस्कृत्याभिनंद्य च । पप्रच्छ तपसो हेतुमजानन्निव पद्मजः

তাঁর স্বাগত-উপচারের বাক্যকে সম্মান করে ও প্রশংসা করে পদ্মজ (ব্রহ্মা) তপস্যার কারণ জিজ্ঞাসা করলেন, যেন তিনি তা জানেনই না।

Verse 26

ब्रह्मोवाच । तीव्रेण तपसानेन देव्या किमिह साध्यते । तपःफलानां सर्वेषां त्वदधीना हि सिद्धयः

ব্রহ্মা বললেন—হে দেবী, এই তীব্র তপস্যায় এখানে কী সাধিত হবে? কারণ তপস্যার সকল ফলের সিদ্ধিই সত্যই তোমার অধীন।

Verse 27

यश्चैव जगतां भर्ता तमेव परमेश्वरम् । भर्तारमात्मना प्राप्य प्राप्तञ्च तपसः फलम्

যিনি সকল জগতের ধারক, সেই পরমেশ্বর—অন্তর্যামী প্রভুকে আত্মস্বরূপে লাভ করলেই তপস্যার ফল প্রাপ্ত হয়।

Verse 28

अथवा सर्वमेवैतत्क्रीडाविलसितं तव । इदन्तु चित्रं देवस्य विरहं सहसे कथम्

অথবা এ সবই তোমার ক্রীড়াময় লীলা। কিন্তু এ তো বিস্ময়—দেবাধিদেব শ্রীশিবের বিরহ তুমি কীভাবে সহ্য করো?

Verse 29

देव्युवाच । सर्गादौ भवतो देवादुत्पत्तिः श्रूयते यदा । तदा प्रजानां प्रथमस्त्वं मे प्रथमजः सुतः

দেবী বললেন—সৃষ্টির আদিতে যখন শোনা যায় যে তোমার দিব্য উৎপত্তি সেই দেব থেকে, তখন তুমি প্রজাদের মধ্যে অগ্রগণ্য; তুমি আমার প্রথমজাত পুত্র।

Verse 30

५

“পাঁচ”—এটি কেবল পাণ্ডুলিপিতে পদ্য-ক্রমের সংখ্যা-চিহ্ন; এর স্বতন্ত্র বাক্যার্থ নেই।

Verse 31

यदा भवद्गिरीन्द्रस्ते पुत्रो मम पिता स्वयम् । तदा पितामहस्त्वं मे जातो लोकपितामह

হে গিরিরাজ! যখন তোমার পুত্রই আমার পিতা স্বয়ং হল, তখন তুমি আমার পিতামহ হলে—হে লোকপিতামহ!

Verse 32

तदीदृशस्य भवतो लोकयात्राविधायिनः । वृत्तवन्तःपुरे भर्ता कथयिष्ये कथं पुनः

হে দেহ-নগরের অন্তঃপুরের অধীশ, যিনি জগতের গতি ও স্থিতি বিধান করেন—আপনার এমন স্বরূপ আমি আবার কীভাবে বর্ণনা করি?

Verse 33

किमत्र बहुना देहे यश्चायं मम कालिमा । त्यक्त्वा सत्त्वविधानेन गौरी भवितुमुत्सहे

এই দেহ নিয়ে বেশি বলার কী দরকার? আমার এই কালিমা ত্যাগ করে সত্ত্ব-অনুশাসনে আমি গৌরী হতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ।

Verse 34

ब्रह्मोवाच । एतावता किमर्थेन तीव्रं देवि तपः कृतम् । स्वेच्छैव किमपर्याप्ता क्रीडेयं हि तवेदृशी

ব্রহ্মা বললেন—হে দেবী, এতদূর পর্যন্ত তুমি কেন এমন তীব্র তপস্যা করলে? তোমার স্বেচ্ছাই কি যথেষ্ট নয়? এ রকম ক্রীড়া তো তোমারই মানায়।

Verse 35

क्रीडा ऽपि च जगन्मातस्तव लोकहिताय वै । अतो ममेष्टमनया फलं किमपि साध्यताम्

হে জগন্মাতা, আপনার ক্রীড়াও লোককল্যাণের জন্যই। অতএব এই কর্মের দ্বারা আমারও কোনো ইষ্টফল সিদ্ধ হোক।

Verse 36

निशुंभशुंभनामानौ दैत्यौ दत्तवरौ मया । दृप्तौ देवान्प्रबाधेते त्वत्तो लब्धस्तयोर्वधः

নিশুম্ভ ও শুম্ভ নামে দুই দানব—আমার দেওয়া বর পেয়ে—দর্পিত হয়ে দেবতাদের কষ্ট দিচ্ছে। কিন্তু তাদের বধ তোমার থেকেই নির্ধারিত; তোমার দ্বারাই তাদের বিনাশ হবে।

Verse 37

अलं विलंबनेनात्र त्वं क्षणेन स्थिरा भव । शक्तिर्विसृज्यमाना ऽद्य तयोर्मृत्युर्भविष्यति

আর বিলম্ব নয়—এই মুহূর্তেই স্থির হও। আজ যে শক্তি বিসর্জিত হচ্ছে, তা তাদের উভয়ের মৃত্যু ঘটাবে।

Verse 38

ब्राह्मणाभ्यर्थिता चैव देवी गिरिवरात्मजा । त्वक्कोशं सहसोत्सृज्य गौरी सा समजायत

ব্রাহ্মণদের দ্বারা প্রার্থিত হয়ে, গিরিরাজপুত্রী দেবী তৎক্ষণাৎ তাঁর ত্বকের কোষ ত্যাগ করলেন এবং গৌরী হলেন।

Verse 39

सा त्वक्कोशात्मनोत्सृष्टा कौशिकी नाम नामतः । काली कालाम्बुदप्रख्या कन्यका समपद्यत

তাঁর ত্বকের কোষ থেকে বিসর্জিত সেই কন্যা কৌশিকী নামে পরিচিত হলেন; তিনি জলদ মেঘের মতো কৃষ্ণবর্ণা কালী রূপে আবির্ভূত হলেন।

Verse 40

सा तु मायात्मिका शक्तिर्योगनिद्रा च वैष्णवी । शंखचक्रत्रिशूलादिसायुधाष्टमहाभुजा

তিনি মায়াময়ী শক্তি; তিনিই বৈষ্ণবী যোগনিদ্রা। অষ্টভুজা মহাশক্তিময়ী, শঙ্খ-চক্র-ত্রিশূল প্রভৃতি অস্ত্র ধারণ করেন।

Verse 41

सौम्या घोरा च मिश्रा च त्रिनेत्रा चन्द्रशेखरा । अजातपुंस्पर्शरतिरधृष्या चातिसुन्दरी

তিনি সৌম্যা, তিনি ঘোরা, আবার মিশ্ররূপিণীও; তিনি ত্রিনেত্রী ও চন্দ্রশেখরা। তিনি কেবল শিব-স্পর্শে রত, অজেয় এবং অতিশয় সুন্দরী।

Verse 42

दत्ता च ब्रह्मणे देव्या शक्तिरेषा सनातनी । निशुंभस्य च शुंभस्य निहंत्री दैत्यसिंहयोः

দেবীর এই সনাতনী শক্তি ব্রহ্মাকে দান করা হয়েছিল; তিনিই দানব-সিংহ নিশুম্ভ ও শুম্ভের সংহারিণী।

Verse 43

ब्रह्मणापि प्रहृष्टेन तस्यै परमशक्तये । प्रबलः केसरी दत्तो वाहनत्वे समागतः

আনন্দে উল্লসিত ব্রহ্মাও সেই পরমশক্তিকে এক প্রবল কেশরী (সিংহ) দান করলেন; সে তাঁর বাহনরূপে উপস্থিত হল।

Verse 44

विन्ध्ये च वसतिं तस्याः पूजामासवपूर्वकैः । मांसैर्मत्स्यैरपूपैश्च निर्वर्त्यासौ समादिशत्

বিন্ধ্য দেশে সে তার বাসস্থানের ব্যবস্থা করল এবং আসব-প্রথম নৈবেদ্যসহ মাংস, মাছ ও অপূপ নিবেদন করে পূজা সম্পন্ন করে পরে সে নির্দেশ প্রদান করল।

Verse 45

सा चैव संमता शक्तिर्ब्रह्मणो विश्वकर्मणः । प्रणम्य मातरं गौरीं ब्रह्माणं चानुपूर्वशः

তিনি ব্রহ্মা—বিশ্বকর্মার—স্বীকৃত শক্তি। তিনি যথাক্রমে প্রথমে মাতা গৌরীকে প্রণাম করে পরে ব্রহ্মাকেও প্রণাম করলেন।

Verse 46

शक्तिभिश्चापि तुल्याभिः स्वात्मजाभिरनेकशः । परीता प्रययौ विन्ध्यं दैत्येन्द्रौ हन्तुमुद्यता

নিজেরই বহু আত্মজা—নিজের সমান শক্তিসম্পন্ন শক্তিগণ—দ্বারা চারিদিকে পরিবেষ্টিত হয়ে, সে দুই দৈত্যেন্দ্রকে বধ করতে উদ্যত হয়ে বিন্ধ্য পর্বতের দিকে যাত্রা করল।

Verse 47

निहतौ च तया तत्र समरे दैत्यपुंगवौ । तद्बाणैः कामबाणैश्च च्छिन्नभिन्नांगमानसौ

সেই সমরে তার দ্বারাই দানবদের দুই প্রধান বীর নিহত হল। তার বাণ—কামদেবের বাণের ন্যায়—তাদের অঙ্গ ছিন্নভিন্ন করল, আর মনও বিধ্বস্ত হল।

Verse 48

तद्युद्धविस्तरश्चात्र न कृतो ऽन्यत्र वर्णनात् । ऊहनीयं परस्माच्च प्रस्तुतं वर्णयामि वः

এই যুদ্ধের বিস্তার এখানে করা হল না, কারণ অন্যত্র তা বর্ণিত হয়েছে। তবে সেখান থেকে যা উপযুক্ত, তা গ্রহণ করে বর্তমান প্রসঙ্গ অনুযায়ী আমি তোমাদের বলছি।