दक्षस्य यज्ञप्रवृत्तिः तथा ईश्वरवर्जितदेवसमागमः (Dakṣa’s Sacrificial Undertaking and the Devas’ Assembly without Īśvara)
অধ্যায় ১৯‑এ ঋষিরা জিজ্ঞাসা করেন—ধর্ম ও অর্থের নামে যজ্ঞে প্রবৃত্ত হলেও দুরাত্মা দক্ষের যজ্ঞে মহেশ কীভাবে বিঘ্ন সৃষ্টি করলেন। বায়ু সময়‑স্থান নির্ধারণ করেন—হিমবতে দেবীসহ দেবতার দীর্ঘ ক্রীড়াবাসের পর বৈবস্বত মন্বন্তর উপস্থিত হয়। তখন প্রাচেতস দক্ষ গঙ্গাদ্বারে, হিমালয়ের পৃষ্ঠে, ঋষি‑সিদ্ধসেবিত শুভ স্থানে অশ্বমেধ যজ্ঞ আরম্ভ করেন। ইন্দ্রের নেতৃত্বে আদিত্য, বসু, রুদ্র, সাধ্য, মরুত, সোম‑আজ্য‑ধূমভাগী দেবগণ, অশ্বিনীকুমার, পিতৃগণ, মহর্ষিরা ও বিষ্ণু—সকলেই যজ্ঞভাগী হয়ে সমবেত হন। কিন্তু ঈশ্বর (শিব) ব্যতীত সমগ্র দেবসমাজকে দেখে দধীচি ক্রোধে দক্ষকে বলেন—অযোগ্যকে পূজা ও যোগ্যকে সম্মান না করা মহাপাপের কারণ। ফলে শিববর্জনে যজ্ঞ বাহ্যত সম্পূর্ণ হলেও অন্তরে ত্রুটিযুক্ত—এই ধর্মীয়‑আচারগত দোষ থেকেই আসন্ন সংঘাতের সূত্রপাত।
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । कथं दक्षस्य धर्मार्थं प्रवृत्तस्य दुरात्मनः । महेशः कृतवान् विघ्नमेतदिच्छाम वेदितुम्
ঋষিরা বললেন—ধর্ম ও অর্থের জন্য প্রবৃত্ত সেই দুরাত্মা দক্ষের যজ্ঞে মহেশ কীভাবে বিঘ্ন ঘটালেন? আমরা এ কথা জানতে চাই।
Verse 2
वायुरुवाच । विश्वस्य जगतो मातुरपि देव्यास्तपोबलात् । पितृभावमुपागम्य मुदिते हिमवद्गिरौ
বায়ু বললেন—সমগ্র জগতের জননী দেবীর তপোবলে (শিব) পিতৃভাব গ্রহণ করলেন, আর আনন্দিত হিমালয় পর্বতে (দিব্য ঘটনা প্রকাশ পেল)।
Verse 3
देवे ऽपि तत्कृतोद्वाहे हिमवच्छिखरालये । संकीडति तया सार्धं काले बहुतरे गते
দেব শিব বিবাহ সম্পন্ন করিয়াও, হিমবানের শিখরে বাস করিয়া, বহু কাল অতিবাহিত হইলেও, পার্বতীর সহিত ক্রীড়া‑বিহার করিতেন।
Verse 4
वैवस्वते ऽंतरे प्राप्ते दक्षः प्राचेतसः स्वयम् । अश्वमेधेन यज्ञेन यक्ष्यमाणो ऽन्वपद्यत
বৈবস্বত মন্বন্তর উপস্থিত হলে প্রাচেতস-পুত্র দক্ষ স্বয়ং অশ্বমেধ যজ্ঞ সম্পাদনের অভিপ্রায়ে যজ্ঞারম্ভ করিলেন।
Verse 5
ततो हिमवतः पृष्ठे दक्षो वै यज्ञमाहरत् । गंगाद्वारे शुभे देशे ऋषिसिद्धनिषेविते
তদনন্তর দক্ষ হিমবানের পৃষ্ঠদেশে, গঙ্গাদ্বারের সেই শুভ স্থানে—যেখানে ঋষি ও সিদ্ধগণ সেবিত—যজ্ঞ সম্পাদন করিলেন।
Verse 6
तस्य तस्मिन्मखेदेवाः सर्वे शक्र पुरोगमाः । गमनाय समागम्य बुद्धिमापेदिरे तदा
তাঁহার সেই যজ্ঞে শক্র (ইন্দ্র) অগ্রগামী হয়ে সকল দেবতা সমবেত হলেন এবং তখন প্রস্থান করার সিদ্ধান্তে উপনীত হলেন।
Verse 7
आदित्या वसवो रुद्रास्साध्यास्सह मरुद्गणैः । ऊष्मपाः सोमपाश्चैव आज्यपा धूमपास्तथा
আদিত্যগণ, বসুগণ, রুদ্রগণ, সাধ্যগণ—মরুদ্গণের সহিত—এবং উষ্মপ, সোমপ, তদ্রূপ আজ্যপ ও ধূমপগণও উপস্থিত ছিলেন।
Verse 8
अश्विनौ पितरश्चैव तथा चान्ये महर्षयः । विष्णुना सहिताः सर्वे स्वागता यज्ञभागिनः
অশ্বিনীকুমার, পিতৃগণ এবং অন্যান্য মহর্ষিরাও—বিষ্ণুসহ—সকলেই উপস্থিত হলেন; যজ্ঞের নির্ধারিত ভাগের অধিকারী বলে তাঁদের সাদরে অভ্যর্থনা করা হল।
Verse 9
दृष्ट्वा देवकुलं सर्वमीश्वरेण विनागतम् । दधीचो मन्युनाविष्टो दक्षमेवमभाषत
ঈশ্বর (শিব) ব্যতীত সমগ্র দেবসমাজকে সেখানে উপস্থিত দেখে, ক্রোধে আবিষ্ট দধীচি দক্ষকে এভাবে বললেন।
Verse 10
दधीच उवाच । अप्रपूज्ये चैव पूजा पूज्यानां चाप्य पूजने । नरः पापमवाप्नोति महद्वै नात्र संशयः
দধীচি বললেন—যিনি পূজার যোগ্য নন তাঁকে পূজা করা, আর যাঁরা সত্যই পূজ্য তাঁদের পূজা না করা—এমন ব্যক্তি নিঃসন্দেহে মহাপাপের ভাগী হয়।
Verse 11
असतां संमतिर्यत्र सतामवमतिस्तथा । दंडो देवकृतस्तत्र सद्यः पतति दारुणः
যেখানে অসৎ লোকের প্রশংসা হয় এবং সৎজনের অবমাননা করা হয়, সেখানে দেবকৃত ভয়ংকর দণ্ড অচিরেই পতিত হয়।
Verse 12
एवमुक्त्वा तु विप्रर्षिः पुनर्दक्षमभाषत । पूज्यं तु पशुभर्तारं कस्मान्नार्चयसे प्रभुम्
এ কথা বলে সেই ব্রাহ্মণ-ঋষি আবার দক্ষকে বললেন—‘যিনি পূজ্য, সকল প্রাণীর অধিপতি ও রক্ষক পশুপতি প্রভুর আরাধনা তুমি কেন করছ না?’
Verse 13
दक्ष उवाच । संति मे बहवो रुद्राः शूलहस्ताः कपर्दिनः । एकादशावस्थिता ये नान्यं वेद्मि महेश्वरम्
দক্ষ বললেন—আমার বহু রুদ্র আছেন, শূলধারী ও জটাধারী; তাঁরা একাদশ রূপে প্রতিষ্ঠিত। তাঁদের ছাড়া আমি অন্য কোনো মহেশ্বরকে স্বীকার করি না।
Verse 14
दधीच उवाच । किमेभिरमरैरन्यैः पूजितैरध्वरे फलम् । राजा चेदध्वरस्यास्य न रुद्रः पूज्यते त्वया
দধীচি বললেন—এই যজ্ঞে অন্য দেবতাদের পূজা করলে কী ফল হবে? যদি এই অধ্বরের রাজা রুদ্রকে তুমি পূজা না কর, তবে এ যজ্ঞের রাজত্বই বা কী?
Verse 15
ब्रह्मविष्णुमहेशानां स्रष्टा यः प्रभुरव्ययः । ब्रह्मादयः पिशाचांता यस्य कैंकर्यवादिनः
যিনি অব্যয় প্রভু—ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশেরও স্রষ্টা; যাঁর দাসত্ব স্বীকার করে ব্রহ্মা থেকে পিশাচ পর্যন্ত সকল সত্তা।
Verse 16
प्रकृतीनां परश्चैव पुरुषस्य च यः परः । चिंत्यते योगविद्वद्भि ऋषिभिस्तत्त्वदर्शिभिः
যিনি প্রকৃতির বিকারসমূহের ঊর্ধ্বে এবং পুরুষেরও পরাত্পর—তাঁকেই যোগবিদ ও তত্ত্বদর্শী ঋষিগণ ধ্যান করেন।
Verse 17
अक्षरं परमं ब्रह्म ह्यसच्च सदसच्च यत् । अनादिमध्यनिधनमप्रतर्क्यं सनातनम्
সেই অক্ষর পরব্রহ্ম—অসৎ ও সৎ উভয়ের অতীত, তবু উভয়েরই আশ্রয়। তিনি আদিমধ্যনিধনহীন, তর্কাতীত ও সনাতন।
Verse 18
यः स्रष्टा चैव संहर्ता भर्ता चैव महेश्वरः । तस्मादन्यं न पश्यामि शंकरात्मानमध्वरे
যিনি স্রষ্টা, সংহারক ও ধারক—সেই মহেশ্বর মহাদেব। অতএব এই যজ্ঞে আমি অন্য কাউকে দেখি না; যজ্ঞের আত্মারূপে কেবল শঙ্করকেই প্রত্যক্ষ করি।
Verse 19
दक्ष उवाच । एतन्मखेशस्य सुवर्णपात्रे हविः समस्तं विधिमंत्रपूतम् । विष्णोर्नयाम्यप्रतिमस्य भागं प्रभोर्विभज्यावहनीयमद्य
দক্ষ বললেন: বিধি ও মন্ত্রে পবিত্র এই সমগ্র হবি যজ্ঞপতির স্বর্ণপাত্রে স্থাপিত হয়েছে। আজ আমি অতুলনীয় বিষ্ণুর ভাগ নিয়ে, প্রভুর অংশ নির্ধারণ করে, আহবনীয় অগ্নিতে যথাবিধি অর্পণ করব।
Verse 20
दधीच उवाच । यस्मान्नाराधितो रुद्रस्सर्वदेवेश्वरेश्वरः । तस्माद्दक्ष तवाशेषो यज्ञो ऽयं न भविष्यति
দধীচি বললেন: যেহেতু সর্ব দেবেশ্বরদেরও ঈশ্বর রুদ্রের আরাধনা করা হয়নি, তাই হে দক্ষ, তোমার এই সমগ্র যজ্ঞ সিদ্ধ হবে না।
Verse 21
इत्युक्त्वा वचनं क्रुद्धो दधीचो मुनिसत्तमः । निर्गम्य च ततो देशाज्जगाम स्वकमाश्रमम्
এই কথা বলে ক্রুদ্ধ হয়ে মুনিশ্রেষ্ঠ দধীচি সেই স্থান ত্যাগ করে নিজের আশ্রমে চলে গেলেন।
Verse 22
निर्गते ऽपि मुनौ तस्मिन्देवा दक्षं न तत्यजुः । अवश्यमनुभावित्वादनर्थस्य तु भाविनः
ঋষি চলে গেলেও দেবগণ দক্ষকে ত্যাগ করলেন না; কারণ আসন্ন অনর্থ অবশ্যম্ভাবী ছিল, তা নিবারণ করা যেত না।
Verse 23
एतस्मिन्नेव काले तु ज्ञात्वैतत्सर्वमीश्वरात् । दग्धुं दक्षाध्वरं विप्रा देवी देवमचोदयत्
ঠিক সেই সময় ঈশ্বরের কাছ থেকে সব জেনে, হে বিপ্রগণ, দেবী দেবাধিদেব শিবকে দক্ষের যজ্ঞ দগ্ধ করতে প্রেরণা দিলেন।
Verse 24
देव्या संचोदितो देवो दक्षाध्वरजिघांसया । ससर्ज सहसा वीरं वीरभद्रं गणेश्वरम्
দেবীর প্রেরণায়, দক্ষের যজ্ঞ ধ্বংসের সংকল্পে দেবাধিদেব তৎক্ষণাৎ গণনায়ক বীর ভৈরবদ্রকে প্রকাশ করলেন।
Verse 25
सहस्रवदनं देवं सहस्रकमलेक्षणम् । सहस्रमुद्गरधरं सहस्रशरपाणिकम्
আমি সহস্র-মুখ দেবকে দেখলাম, সহস্র পদ্মনয়নকে; সহস্র গদা ধারণকারী, আর সহস্র শর হাতে ধারণকারী।
Verse 26
शूलटंकगदाहस्तं दीप्तकार्मुकधारिणम् । चक्रवज्रधरं घोरं चंद्रार्धकृतशेखरम्
তাঁর হাতে ছিল ত্রিশূল, টঙ্ক/পরশু ও গদা; তিনি দীপ্ত ধনুক ধারণ করতেন। চক্র ও বজ্রধারী, মহিমায় ভয়ংকর, এবং শিরে অর্ধচন্দ্রকে শিখররূপে ধারণ করতেন।
Verse 27
कुलिशोद्योतितकरं तडिज्ज्वलितमूर्धजम् । दंष्ट्राकरालं बिभ्राणं महावक्त्रं महोदरम्
তাঁর হাত বজ্রের দীপ্তিতে উদ্ভাসিত, আর জটা বিদ্যুতের মতো জ্বলছিল। ভয়ংকর দংশনদাঁত ধারণ করে, বিশাল মুখ ও মহোদরসহ তিনি অতি ভয়াবহ রূপে প্রকাশিত হলেন।
Verse 28
विद्युज्जिह्वं प्रलंबोष्ठं मेघसागरनिःस्वनम् । वसानं चर्म वैयाघ्रं महद्रुधिरनिस्रवम्
(তিনি) বিদ্যুৎসম জিহ্বাযুক্ত, ঝুলন্ত ওষ্ঠবিশিষ্ট, মেঘগর্জন ও সাগরধ্বনির ন্যায় নিনাদিত; ব্যাঘ্রচর্ম পরিহিত, এবং প্রচুর রক্তধারায় প্রবাহমান।
Verse 29
गण्डद्वितयसंसृष्टमण्डलीकृतकुण्डलम् । वरामरशिरोमालावलीकलितशेखरम्
তাঁর বৃত্তাকার কুণ্ডলদ্বয় দুই গণ্ডদেশের কাছে লেগে ছিল, আর তাঁর শিখর শোভিত ছিল শ্রেষ্ঠ অমরদের শিরোমালার সারিতে।
Verse 30
रणन्नूपुरकेयूरमहाकनकभूषितम् । रत्नसंचयसंदीप्तं तारहारावृतोरसम्
ঝংকারধ্বনিযুক্ত নূপুর ও কেয়ূরধারী, মহাস্বর্ণালঙ্কারে বিভূষিত; রত্নসমূহে দীপ্তিমান, এবং তারকার ন্যায় মুক্তাহারে বক্ষ আচ্ছাদিত—সেই দিব্য রূপ দেখা গেল।
Verse 31
महाशरभशार्दूलसिंहैः सदृशविक्रमम् । प्रशस्तमत्तमातंगसमानगमनालसम्
তাঁর বিক্রম মহাশরভ, ব্যাঘ্র ও সিংহের ন্যায়; আর তাঁর গতি প্রশস্ত মত্ত রাজহস্তীর মতো ধীর ও গম্ভীর ছিল।
Verse 32
शंखचामरकुंदेन्दुमृणालसदृशप्रभम् । सतुषारमिवाद्रीन्द्रं साक्षाज्जंगमतां गतम्
শঙ্খ, চামর, কুন্দ, চন্দ্র ও মৃণালের ন্যায় তাঁর জ্যোতি; সেই পর্বতরাজ যেন তুষারাবৃত, এবং সত্যিই চলমান হয়ে জীবন্ত সত্তার মতো প্রতীয়মান হল।
Verse 33
ज्वालामालापरिक्षिप्तं दीप्तमौक्तिकभूषणम् । तेजसा चैव दीव्यंतं युगांत इव पावकम्
জ্বালামালায় পরিবেষ্টিত, দীপ্ত মুক্তার অলংকারে ভূষিত সেই রূপ তেজে এমন জ্বলছিল—যেন যুগান্তের প্রলয়াগ্নি।
Verse 34
स जानुभ्यां महीं गत्वा प्रणतः प्रांजलिस्ततः । पार्श्वतो देवदेवस्य पर्यतिष्ठद्गणेश्वरः
তখন গণেশ্বর হাঁটু গেড়ে ভূমিতে নেমে, করজোড়ে প্রণাম করে, দেবদেব মহাদেব শিবের পার্শ্বে সতর্কভাবে দাঁড়ালেন।
Verse 35
मन्युना चासृजद्भद्रां भद्रकालीं महेश्वरीम् । आत्मनः कर्मसाक्षित्वे तेन गंतुं सहैव तु
আর নিজের ক্রোধ থেকে তিনি কল্যাণময়ী দেবী—মহেশ্বরী ভদ্রকালীকে প্রকাশ করলেন, যেন তিনি তাঁরই কর্মের সাক্ষী হয়ে তাঁর সঙ্গে সেখানেও যান।
Verse 36
तं दृष्ट्वावस्थितं वीरभद्रं कालाग्निसन्निभम् । भद्रया सहितं प्राह भद्रमस्त्विति शंकरः
কালাগ্নির ন্যায় দগ্ধজ্যোতি নিয়ে স্থিত বীরভদ্রকে দেখে, শংকর ভদ্রাসহ তাঁকে বললেন—“তোমার মঙ্গল হোক।”
Verse 37
स च विज्ञापयामास सह देव्या महेश्वरम् । आज्ञापय महादेव किं कार्यं करवाण्यहम्
তখন তিনি দেবীসহ মহেশ্বরকে বিনীতভাবে নিবেদন করলেন—“আজ্ঞা করুন, হে মহাদেব! আমি কোন কার্য সম্পাদন করব?”
Verse 38
ततस्त्रिपुरहा प्राह हैमवत्याः प्रियेच्छया । वीरभद्रं महाबाहुं वाचा विपुलनादया
তারপর ত্রিপুরহা ভগবান শিব, হৈমবতী (পার্বতী)-র প্রিয় ইচ্ছা পূর্ণ করতে, মহাবাহু বীরভদ্রকে গম্ভীর ও প্রবল নাদময় বাণীতে বললেন।
Verse 39
देवदेव उवाच । प्राचेतसस्य दक्षस्य यज्ञं सद्यो विनाशय । भद्रकाल्या सहासि त्वमेतत्कृत्यं गणेश्वर
দেবদেব মহাদেব বললেন— ‘প্রাচেতস-পুত্র দক্ষের যজ্ঞ অবিলম্বে ধ্বংস কর। ভদ্রকালীসহ, হে গণেশ্বর, এই কর্ম তোমাকেই সম্পন্ন করতে হবে।’
Verse 40
अहमप्यनया सार्धं रैभ्याश्रमसपीपतः । स्थित्वा वीक्षे गणेशान विक्रमं तव दुःसहम्
‘আমিও এঁর সঙ্গে রৈভ্য-আশ্রমের নিকটে এসে উপস্থিত হয়েছি। সেখানে দাঁড়িয়ে, হে গণেশ, তোমার অপ্রতিরোধ্য পরাক্রম আমি প্রত্যক্ষ করছি।’
Verse 41
वृक्षा कनखले ये तु गंगाद्वारसमीपगाः । सुवर्णशृंगस्य गिरेर्मेरुमंदरसंनिभाः
কনখলে গঙ্গাদ্বার (হরিদ্বার)-এর নিকটে যে বৃক্ষসমূহ আছে, তারা সুবর্ণশৃঙ্গ পর্বতের ঢালের ন্যায়, মেরু ও মন্দর সদৃশ মহিমাময়।
Verse 42
तस्मिन्प्रदेशे दक्षस्य युज्ञः संप्रति वर्तते । सहसा तस्य यज्ञस्य विघातं कुरु मा चिरम्
সেই দেশেই দাক্ষের যজ্ঞ এখন চলছে। তুমি অবিলম্বে—বিলম্ব না করে—সেই যজ্ঞে বিঘ্ন ঘটাও।
Verse 43
इत्युक्ते सति देवेन देवी हिमगिरीन्द्रजा । भद्रं भद्रं च संप्रेक्ष्य वत्सं धेनुरिवौरसम्
দেবতা এভাবে বললে, হিমগিরিরাজ-কন্যা দেবী ‘ভদ্রং, ভদ্রং’ বলে বারবার মঙ্গলময় স্নেহে তাকালেন—যেমন গাভী নিজের বুকে থাকা বাছুরের দিকে চায়।
Verse 44
आलिंग्य च समाघ्राय मूर्ध्नि षड्वदनं यथा । सस्मिता वचनं प्राह मधुरं मधुरं स्वयम्
তিনি তাকে আলিঙ্গন করে মস্তকে স্নেহভরে চুম্বন করলেন—যেমন ষড়্বদন (কার্ত্তিকেয়)কে কেউ করে। তারপর হাসিমুখে তিনি নিজে থেকেই অতি মধুর, মধুর বাক্য বললেন।
Verse 45
देव्युवाच । वत्स भद्र महाभाग महाबलपराक्रम । मत्प्रियार्थं त्वमुत्पन्नो मम मन्युं प्रमार्जक
দেবী বললেন—বৎস, ভদ্র, মহাভাগ, মহাবল ও পরাক্রমশালী! তুমি আমার প্রিয় উদ্দেশ্যের জন্যই জন্মেছ; তুমি আমার ক্রোধ মুছে দাও, প্রশমিত করো।
Verse 46
यज्ञेश्वरमनाहूय यज्ञकर्मरतो ऽभवत् । दक्षं वैरेण तं तस्माद्भिंधि यज्ञं गणेश्वर
যজ্ঞেশ্বরকে আমন্ত্রণ না জানিয়ে তিনি যজ্ঞকর্মে লিপ্ত হয়েছিলেন। অতএব হে গণেশ্বর, সেই দক্ষের প্রতি বৈরিতা বশত সেই যজ্ঞ ধ্বংস করো।
Verse 47
यज्ञलक्ष्मीमलक्ष्मीं त्वं भद्र कृत्वा ममाज्ञया । यजमानं च तं हत्वा वत्स हिंसय भद्रया
হে ভদ্র, আমার আজ্ঞায় এই যজ্ঞের সমৃদ্ধিকে অলক্ষ্মীতে পরিণত করো। তারপর সেই যজমানকে হত্যা করো, হে বৎস, এবং ভদ্রার দ্বারা তাকে বিনাশ করো।
Verse 48
अशेषामिव तामाज्ञां शिवयोश्चित्रकृत्ययोः । मूर्ध्नि कृत्वा नमस्कृत्य भद्रो गंतुं प्रचक्रमे
অপরিমেয় আশ্চর্য কৃত্যসম্পন্ন দুই শিবের সেই আজ্ঞা শিরোধার্য করে ভদ্র প্রণাম করে যাত্রা শুরু করল।
Verse 49
अथैष भगवान्क्रुद्धः प्रेतावासकृतालयः । वीरभद्रो महादेवो देव्या मन्युप्रमार्जकः
তখন সেই ভগবান ক্রুদ্ধ হলেন—যাঁর নিবাস প্রেতলোকের আবাসে—এবং তিনি বীরভদ্র মহাদেব রূপে প্রকাশিত হলেন, যিনি দেবীর ক্রোধ প্রশমিত ও সম্পূর্ণ করেন।
Verse 50
ससर्ज रोमकूपेभ्यो रोमजाख्यान्गणेश्वरान् । दक्षिणाद्भुजदेशात्तु शतकोटिगविश्वरान्
তিনি দেহের রোমকূপ থেকে ‘রোমজ’ নামে গণেশ্বরদের সৃষ্টি করলেন; আর ডান বাহুর অঞ্চল থেকে শত কোটি মহাবলী গণনায়কদের প্রকাশ করলেন।
Verse 51
पादात्तथोरुदेशाच्च पृष्ठात्पार्श्वान्मुखाद्गलात् । गुह्याद्गुल्फाच्छिरोमध्यात्कंठादास्यात्तथोदरात्
পদযুগল থেকে, ঊরুদেশ থেকে, পৃষ্ঠ ও পার্শ্ব থেকে; মুখ ও গলা থেকে; গুহ্যাঙ্গ ও গুল্ফ (গোড়ালি) থেকে; শিরোমধ্য থেকে, কণ্ঠ থেকে, মুখ থেকে এবং তদ্রূপ উদর থেকেও—এই স্থানসমূহ উক্ত।
Verse 52
तदा गणेश्वरैर्भद्रैर्भद्रतुल्यपराक्रमैः । संछादितमभूत्सर्वं साकाशविवरं जगत्
তখন শুভ গণেশ্বরগণ—যাঁদের পরাক্রম ভদ্রের তুল্য—আকাশের ফাঁকফোকরসহ সমগ্র জগতকে সম্পূর্ণরূপে আচ্ছাদিত করলেন।
Verse 53
सर्वे सहस्रहस्तास्ते सहस्रायुधपाणयः । रुद्रस्यानुचरास्सर्वे सर्वे रुद्रसमप्रभाः
তাঁরা সকলেই সহস্রহস্ত, এবং তাঁদের হাতে সহস্র অস্ত্র। তাঁরা সকলেই রুদ্রের অনুচর, এবং সকলেরই দীপ্তি রুদ্রসম।
Verse 54
शूलशक्तिगदाहस्ताष्टंकोपलशिलाधराः । कालाग्निरुद्रसदृशास्त्रिनेत्राश्च जटाधराः
তাঁদের হাতে ছিল শূল, শক্তি ও গদা; তারা পর্বতশিখর ও বৃহৎ শিলা ধারণ করেছিল। তারা কালাগ্নিরুদ্রের ন্যায়, ত্রিনয়ন ও জটাধারী বলে প্রতীয়মান হল।
Verse 55
निपेतुर्भृशमाकाशे शतशस्सिंहवाहनाः । विनेदुश्च महानादाञ्जलदा इव भद्रजाः
তখন আকাশে সিংহবাহন শত শত জন প্রবল বেগে নেমে এল; আর তারা শুভ মেঘের গর্জনের মতো মহাধ্বনি করে গর্জে উঠল।
Verse 56
तैर्भद्रैर्भगवान्मद्रस्तथा परिवृतो बभौ । कालानलशतैर्युक्तो यथांते कालभैरवः
সেই মঙ্গলময় গণদের দ্বারা এভাবে পরিবৃত ভগবান মদ্র দীপ্তিমান হলেন; যেন প্রলয়ান্তে কালভৈরব, কালের দাহক অগ্নির শত জ্বালায় সমন্বিত।
Verse 57
तेषां मध्ये समारुह्य वृषेंद्रं वृषभध्वजः । जगाम भगवान्भद्रश्शुभमभ्रं यथा भवः
তাদের মধ্যখানে বৃষেন্দ্রে আরূঢ় হয়ে বৃষভধ্বজ ভগবান ভদ্র অগ্রসর হলেন—যেন ভব (শিব) মঙ্গলময় দীপ্ত মেঘের মধ্য দিয়ে গমন করছেন।
Verse 58
तस्मिन्वृषभमारूढे भद्रे तु भसितप्रभः । बभार मौक्तिकं छत्रं गृहीतसितचामरः
তখন ভস্ম-দীপ্ত শুভ প্রভু বৃষভে আরূঢ় হলেন; তিনি মুক্তার মতো শুভ্র রাজছত্র ধারণ করলেন এবং হাতে শ্বেত চামর নিলেন।
Verse 59
स तदा शुशुभे पार्श्वे भद्रस्य भसितप्रभः । भगवानिव शैलेन्द्रः पार्श्वे विश्वजगद्गुरोः
তখন ভস্ম-দীপ্ত সেই (শুভ) ভদ্রের পাশে অপূর্ব শোভা পেল—যেন সমগ্র জগতের গুরু ভগবানের পাশে এক মহাশৈলেন্দ্র দীপ্তিমান।
Verse 60
सो ऽपि तेन बभौ भद्रः श्वेतचामरपाणिना । बालसोमेन सौम्येन यथा शूलवरायुधः
তাঁর দ্বারা অলংকৃত হয়ে সেই ভদ্রও শ্বেত চামর হাতে দীপ্তিমান হল; কোমল বালচন্দ্রের মতো সৌম্য—যেন শ্রেষ্ঠ শূলায়ুধধারী পরমেশ্বর।
Verse 61
दध्मौ शंखं सितं भद्रं भद्रस्य पुरतः शुभम् । भानुकंपो महातेजा हेमरत्नैरलंकृतः
তখন মহাতেজস্বী ভানুকম্প, স্বর্ণ-রত্নে অলংকৃত, ভদ্রের সম্মুখে ভক্তিভরে দাঁড়িয়ে শুভ ও নির্মল শুভ্র শঙ্খ ধ্বনিত করল।
Verse 62
देवदुंदुभयो नेदुर्दिव्यसंकुलनिःस्वनाः । ववृषुश्शतशो मूर्ध्नि पुष्पवर्षं बलाहकाः
দেব-দুন্দুভি দিব্য মিশ্র ধ্বনিতে গর্জে উঠল; আর মেঘসমূহ মস্তকের উপর শত শত পুষ্পবৃষ্টি বর্ষণ করল—মঙ্গল অর্ঘ্যরূপে।
Verse 63
फुल्लानां मधुगर्भाणां पुष्पाणां गंधबंधवः । मार्गानुकूलसंवाहा वबुश्च पथि मारुताः
ফোটা, মধুভরা ফুলের সুগন্ধ যেন তাদের সঙ্গিনী হয়ে চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল; আর পথে যাত্রার অনুকূলে কোমল বাতাস বয়ে চলল।
Verse 64
ततो गणेश्वराः सर्वे मत्ता युद्धबलोद्धताः । ननृतुर्मुमुदुर्१ एदुर्जहसुर्जगदुर्जगुः
তখন সকল গণেশ্বর, উন্মাদ উচ্ছ্বাসে ও যুদ্ধবল-গর্বে উদ্ধত হয়ে নৃত্য করতে লাগল; তারা আনন্দিত হল, উচ্চস্বরে চিৎকার করল, হাসল, কথা বলল ও গান গাইল—দিক্দিগন্ত মুখরিত হল।
Verse 65
तदा भद्रगणांतःस्थो बभौ भद्रः स भद्रया । यथा रुद्रगणांतः स्थस्त्र्यम्बकोंबिकया सह
তখন ভদ্রগণের মধ্যে অবস্থানকারী সেই শুভ ভদ্র, ভদ্রার সঙ্গে দীপ্ত হয়ে উঠল—যেমন রুদ্রগণের মাঝে ত্র্যম্বক শিব অম্বিকা (পার্বতী)-সহ শোভা পান।
Verse 66
तत्क्षणादेव दक्षस्य यज्ञवाटं रण्मयम् । प्रविवेश महाबाहुर्वीरभद्रो महानुगः
সেই মুহূর্তেই মহাবাহু বীরভদ্র, মহান অনুচরদের সঙ্গে, দক্ষের যজ্ঞবাটে প্রবেশ করল—যা তখন যুদ্ধক্ষেত্রের মতো হয়ে উঠেছিল।
Verse 67
ततस्तु दक्षप्रतिपादितस्य क्रतुप्रधानस्य गणप्रधानः । प्रयोगभूमिं प्रविवेश भद्रो रुद्रो यथांते भुवनं दिधक्षुः
তারপর গণদের অধিপতি ভদ্র-রুদ্র, দক্ষ কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত সেই প্রধান ক্রতুর যজ্ঞমণ্ডপে প্রবেশ করলেন—যেন প্রলয়ান্তে রুদ্র জগতসমূহ দগ্ধ করতে উদ্যত হয়ে প্রবেশ করছেন।
Frequently Asked Questions
The setup for Dakṣa’s aśvamedha sacrifice at Gaṅgādvāra on Himavat, including the arrival of devas and other beings—conspicuously without Īśvara (Śiva)—which precipitates admonition and impending conflict.
It signals a ritual-theological defect: a yajña that ignores the supreme principle cannot be fully auspicious. The narrative uses this omission to critique mere formalism and to assert Śiva’s indispensability in cosmic and sacrificial hierarchy.
Indra with the devas; Ādityas, Vasus, Rudras, Sādhyas, Maruts; specialized offering-recipients (soma/ājya/dhūma categories); the Aśvins, Pitṛs, other ṛṣis; and Viṣṇu—collectively termed yajña-bhāgins.