मन्वन्तर-कल्प-प्रश्नोत्तरम् / Discourse on Manvantaras, Kalpas, and Re-creation

Verse 1

मुनय ऊचुः । मन्वंतराणि सर्वाणि कल्पभेदांश्च सर्वशः । तेष्वेवांतरसर्गं च प्रतिसर्गं च नो वद

মুনিগণ বললেন—“সমস্ত মন্বন্তর এবং কল্পের সকল প্রকার ভেদ আমাদের সম্পূর্ণভাবে বলুন। আর তাদের মধ্যেই অন্তঃসর্গ ও প্রতিসর্গও আমাদের ব্যাখ্যা করুন।”

Verse 2

वायुरुवाच । कालसंख्याविवृत्तस्य परार्धो ब्रह्मणस्स्मृतः । तावांश्चैवास्य कालोन्यस्तस्यांते प्रतिसृज्यते

বায়ু বললেন—“কালগণনার বিবরণে ‘পরার্ধ’ ব্রহ্মার পরিমাপ বলে স্মৃত। তদ্রূপ সমান আরেক কালও আছে; তার অন্তে পুনরায় সৃষ্টি প্রবর্তিত হয়।”

Verse 3

दिवसे दिवसे तस्य ब्रह्मणः पूर्वजन्मनः । चतुर्दशमहाभागा मनूनां परिवृत्तयः

সেই ব্রহ্মার পূর্ব প্রকাশ-চক্রে, দিন দিন করে মনুদের চৌদ্দ মহাপর্যায় ক্রমান্বয়ে আবর্তিত হতে থাকল।

Verse 4

अनादित्वादनंतत्वादज्ञेयत्वाच्च कृत्स्नशः । मन्वंतराणि कल्पाश्च न शक्या वचनात्पृथक्

এটি অনাদি, অনন্ত এবং সম্পূর্ণরূপে অজ্ঞেয় হওয়ায় মন্বন্তর ও কল্পসমূহকে বাক্যে পৃথক পৃথক করে গণনা বা নির্দিষ্ট করা যায় না।

Verse 5

उक्तेष्वपि च सर्वेषु शृण्वतां वो वचो मम । किमिहास्ति फलं तस्मान्न पृथक्वक्तुमुत्सहे

সব কথা বলা হয়ে গেলেও, হে শ্রোতাগণ, আমার বাক্য শোনো—এখানে পৃথক করে বলার মতো কী ফল আছে? তাই আমি আলাদা ফল বলতে সাহস করি না।

Verse 6

य एव खलु कल्पेषु कल्पः संप्रति वर्तते । तत्र संक्षिप्य वर्तंते सृष्टयः प्रतिसृष्टयः

কল্পসমূহের মধ্যে যে কল্পটি এখন চলছে, সেই কল্পই এখানে আলোচ্য; তাতেই সৃষ্টি ও প্রতিসৃষ্টির ক্রিয়াসমূহ সংক্ষেপে প্রবাহিত হয়।

Verse 7

यस्त्वयं वर्तते कल्पो वाराहो नाम नामतः । अस्मिन्नपि द्विजश्रेष्ठा मनवस्तु चतुर्दश

যে কল্পটি এখন চলছে, নামতঃ তা ‘বারাহ কল্প’; আর এতে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, চৌদ্দজন মনু আছেন।

Verse 8

स्वायंभुवादयस्सप्त सप्त सावर्णिकादयः । तेषु वैवस्वतो नाम सप्तमो वर्तते मनुः

স্বায়ম্ভুব প্রভৃতি সাতজন মনু এবং সাৱর্ণি প্রভৃতি আরও সাতজন; তাঁদের মধ্যে ‘বৈবস্বত’ নামক মনুই সপ্তম, যিনি বর্তমানে অধিষ্ঠিত।

Verse 9

मन्वंतरेषु सर्वेषु सर्गसंहारवृत्तयः । प्रायः समाभवंतीति तर्कः कार्यो विजानता

সমস্ত মন্বন্তরে সৃষ্টি ও প্রলয়ের গতি-প্রকৃতি প্রায় একইভাবে পুনঃপুনঃ ঘটে; অতএব বিচক্ষণ জ্ঞানীকে যুক্তিসঙ্গত বিচার করে তা উপলব্ধি করতে হবে।

Verse 10

पूर्वकल्पे परावृत्ते प्रवृत्ते कालमारुते । समुन्मूलितमूलेषु वृक्षेषु च वनेषु च

যখন পূর্ব কল্প নিবৃত্ত হল এবং কালরূপী ঝড়ো বায়ু প্রবল হয়ে উঠল, তখন বন ও বৃক্ষসমূহের শিকড় উপড়ে গেল; অরণ্য ছিন্নভিন্ন হয়ে ছড়িয়ে পড়ল।

Verse 11

जगंति तृणवक्त्रीणि देवे दहति पावके । वृष्ट्या भुवि निषिक्तायां विवेलेष्वर्णवेषु च

যখন দেবাগ্নি প্রজ্বলিত হয়ে দহন করে, তখন জীবেরা যেন শুকনো তৃণে ভরা মুখের মতো দগ্ধ ও ব্যাকুল হয়ে নষ্ট হয়; আর যখন পৃথিবীতে বৃষ্টি ঢেলে পড়ে, এবং মহাবিবর ও সমুদ্রেও, তখন সেই অবস্থার প্রবল বেগে সকল প্রাণী চালিত হয়।

Verse 12

दिक्षु सर्वासु मग्नासु वारिपूरे महीयसि । तदद्भिश्चटुलाक्षेपैस्तरंगभुजमण्डलैः

যখন সকল দিক নিমজ্জিত হল এবং মহাপৃথিবী সর্বত্র জলে পূর্ণ হয়ে উঠল, তখন সেই জল অস্থির উচ্ছ্বাসে ও বাহুবেষ্টনীসদৃশ তরঙ্গবৃত্তে চারদিকে উথলে ছড়িয়ে পড়ল।

Verse 13

प्रारब्धचण्डनृत्येषु ततः प्रलयवारिषु । ब्रह्मा नारायणो भूत्वा सुष्वाप सलिले सुखम्

যখন ভয়ংকর নৃত্য আরম্ভ হল এবং পরে প্রলয়জল সর্বত্র বিস্তৃত হল, তখন ব্রহ্মা নারায়ণরূপ ধারণ করে সেই জলে শান্তিতে নিদ্রা গেলেন।

Verse 14

इमं चोदाहरन्मंत्रं श्लोकं नारायणं प्रति । तं शृणुध्वं मुनिश्रेष्ठास्तदर्थं चाक्षराश्रयम्

এইভাবে নারায়ণকে উদ্দেশ করে মন্ত্র-শ্লোক উচ্চারণ করে, হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, তোমরা তা শোনো; এবং তার অর্থও, যা অবিনশ্বর অক্ষরের আশ্রয়ে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 15

आपो नारा इति प्रोक्ता आपो वै नरसूनवः । अयनं तस्य ता यस्मात्तेन नारायणः स्मृतः

জলকে ‘নারা’ বলা হয়; সত্যই জলকে নর-এর সন্তান বলা হয়েছে। যেহেতু সেই জলই তাঁর ‘অয়ন’—আশ্রয়স্থান—তাই তিনি ‘নারায়ণ’ নামে স্মৃত।

Verse 16

शिवयोगमयीं निद्रां कुर्वन्तं त्रिदशेश्वरम् । बद्धांजलि पुटास्सिद्धा जनलोकनिवासिनः

জনলোকবাসী সিদ্ধগণ করযুগল জোড় করে ত্রিদশেশ্বরকে শিব-যোগময়ী নিদ্রায় স্থিত দেখলেন—এটি সাধারণ ঘুম নয়, অন্তর্মুখ যোগসমাধি।

Verse 17

स्तोत्रैः प्रबोधयामासुः प्रभातसमये सुराः । यथा सृष्ट्यादिसमये ईश्वरं श्रुतयः पुरा

প্রভাতকালে দেবগণ স্তোত্র দ্বারা প্রভুকে জাগালেন; যেমন সৃষ্টির আদিতে প্রাচীনকালে শ্রুতিগণ (বেদ) স্তবের দ্বারা ঈশ্বরকে জাগিয়েছিল।

Verse 18

ततः प्रबुद्ध उत्थाय शयनात्तोयमध्यगात् । उदैक्षत दिशः सर्वा योगनिद्रालसेक्षणः

তখন তিনি জেগে উঠে শয়নস্থান ত্যাগ করে জলের মধ্যভাগে গেলেন। যোগনিদ্রার অলস দৃষ্টিতে তিনি সকল দিকের দিকে চেয়ে দেখলেন।

Verse 19

नापश्यत्स तदा किंचित्स्वात्मनो व्यतिरेकि यत् । सविस्मय इवासीनः परां चिंतामुपागमत्

তখন সে নিজের আত্মা থেকে পৃথক কিছুই দেখল না। বিস্মিতের মতো বসে সে পরে গভীর ধ্যানে প্রবেশ করল।

Verse 20

क्व सा भगवती या तु मनोज्ञा महती मही । नानाविधमहाशैलनदीनगरकानना

সেই ভগবতী, মনোহর ও বিশাল পৃথিবী কোথায়—যা নানা প্রকার মহাপর্বত, নদী, নগর ও অরণ্যে অলংকৃত ছিল?

Verse 21

एवं संचिंतयन्ब्रह्मा बुबुधे नैव भूस्थितिम् । तदा सस्मार पितरं भगवंतं त्रिलोचनम्

এভাবে বারবার চিন্তা করেও ব্রহ্মা ভূস্থিতির সত্য অবস্থা বুঝতে পারলেন না। তখন তিনি পিতা—ভগবান ত্রিলোচন শিবকে স্মরণ করলেন।

Verse 22

स्मरणाद्देवदेवस्य भवस्यामिततेजसः । ज्ञातवान्सलिले मग्नां धरणीं धरणीपतिः

দেবদেব, অপরিমেয় তেজস্বী ভবকে স্মরণ করতেই ধরণীপতি জানতে পারলেন যে পৃথিবী জলে নিমজ্জিত হয়েছে।

Verse 23

ततो भूमेस्समुद्धारं कर्तुकामः प्रजापतिः । जलक्रीडोचितं दिव्यं वाराहं रूपमस्मरत्

তখন প্রজাপতি পৃথিবীকে উদ্ধারের ইচ্ছায়, জলে ক্রীড়ার উপযুক্ত দিব্য বরাহ-রূপ স্মরণ করলেন।

Verse 24

महापर्वतवर्ष्माणं महाजलदनिःस्वनम् । नीलमेघप्रतीकाशं दीप्तशब्दं भयानकम्

তাঁর দেহ মহাপর্বতের ন্যায় বিশাল, মহাঘনগর্জনের মতো গম্ভীর নিনাদময়। নীল মেঘের সদৃশ, দীপ্ত ও ভয়ংকর ধ্বনিতে ভীতি জাগাত।

Verse 25

पीनवृत्तघनस्कंधपीनोन्नतकटीतटम् । ह्रस्ववृत्तोरुजंघाग्रं सुतीक्ष्णपुरमण्डलम्

তাঁর কাঁধ ছিল পূর্ণ, গোল ও ঘন; কোমর ও নিতম্ব ছিল দৃঢ়, প্রশস্ত ও উন্নত। উরু ও জঙ্ঘা ছিল খাটো অথচ সুগঠিত, আর অগ্রভাগে ছিল তীক্ষ্ণ ও স্পষ্ট মণ্ডলাকার রেখা।

Verse 26

पद्मरागमणिप्रख्यं वृत्तभीषणलोचनम् । वृत्तदीर्घमहागात्रं स्तब्धकर्णस्थलोज्ज्वलम्

তিনি পদ্মরাগ মণির ন্যায় দীপ্তিমান; তাঁর চক্ষু ছিল গোল ও ভয়াবহ। তাঁর মহাদেহ ছিল দীর্ঘ ও বৃত্তাকার, আর কর্ণপ্রদেশ স্থির হয়ে উজ্জ্বল জ্যোতি ছড়াত।

Verse 27

उदीर्णोच्छ्वासनिश्वासघूर्णितप्रलयार्णवम् । विस्फुरत्सुसटाच्छन्नकपोलस्कंधबंधुरम्

তাঁর প্রবল উচ্ছ্বাস-নিশ্বাসে প্রলয়সমুদ্র পর্যন্ত ঘূর্ণিত হয়ে উঠত। কম্পিত, শোভন জটায় আচ্ছাদিত তাঁর গাল ও কাঁধ অপূর্ব মনোহর ছিল।

Verse 28

मणिभिर्भूषणैश्चित्रैर्महारत्नैःपरिष्कृतम् । विराजमानं विद्युद्भिर्मेघसंघमिवोन्नतम्

নানা মণি ও বিচিত্র ভূষণে অলংকৃত, মহারত্নে সুসজ্জিত তিনি উচ্চ হয়ে দাঁড়ালেন—মেঘপুঞ্জে বিদ্যুতের দীপ্তির মতো বিরাজমান।

Verse 29

आस्थाय विपुलं रूपं वाराहममितं विधिः । पृथिव्युद्धरणार्थाय प्रविवेश रसातलम्

বিধাতা ব্রহ্মা বিপুল ও অমিত বরাহরূপ ধারণ করে পৃথিবী উদ্ধারের জন্য রসাতলে প্রবেশ করলেন।

Verse 30

स तदा शुशुभे ऽतीव सूकरो गिरिसंनिभः । लिंगाकृतेर्महेशस्य पादमूलं गतो यथा

তখন পর্বতসম সেই শূকর অতিশয় দীপ্তিময় হল, যেন লিঙ্গরূপ মহেশ্বরের চরণমূল পর্যন্ত গমন করল।

Verse 31

ततस्स सलिले मग्नां पृथिवीं पृथिवींधरः । उद्धृत्यालिंग्य दंष्ट्राभ्यामुन्ममज्ज रसातलात्

তারপর পৃথিবীধারী দেব জলেতে নিমগ্ন পৃথিবীকে দন্তদ্বয়ে তুলে আলিঙ্গন করে রসাতল থেকে উপরে উঠলেন।

Verse 32

तं दृष्ट्वा मुनयस्सिद्धा जनलोकनिवासिनः । मुमुदुर्ननृतुर्मूर्ध्नि तस्य पुष्पैरवाकिरन्

তাঁকে দেখে জনলোকবাসী সিদ্ধ মুনিগণ আনন্দে উল্লসিত হলেন; নৃত্য করলেন এবং শ্রদ্ধায় তাঁর মস্তকে পুষ্পবর্ষণ করলেন।

Verse 33

वपुर्महावराहस्य शुशुभे पुष्पसंवृतम् । पतद्भिरिव खद्योतैः प्राशुरंजनपर्वतः

মহাবরাহের দেহ পুষ্পাবৃত হয়ে এমন শোভিত হল, যেন উড়ন্ত জোনাকিতে ঝলমল প্রাশুরঞ্জন পর্বত।

Verse 34

ततः संस्थानमानीय वराहो महतीं महीम् । स्वमेव रूपमास्थाय स्थापयामास वै विभुः

তারপর মহাবলী বরাহ মহান পৃথিবীকে তার যথাস্থানে এনে, নিজ দিব্য স্বরূপ ধারণ করে সর্বব্যাপী প্রভু তাকে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠা করলেন।

Verse 35

पृथिवीं च समीकृत्य पृथिव्यां स्थापयन्गिरीन् । भूराद्यांश्चतुरो लोकान् कल्पयामास पूर्ववत्

তারপর পৃথিবীকে সমতল করে এবং তাতে পর্বত স্থাপন করে, তিনি ভূঃ প্রভৃতি চার লোককে পূর্বের ন্যায় নির্মাণ করলেন।

Verse 36

इति सह महतीं महीं महीध्रैः प्रलयमहाजलधेरधःस्थमध्यात् । उपरि च विनिवेश्य विश्वकर्मा चरमचरं च जगत्ससर्ज भूयः

এইভাবে প্রলয়-মহাজলসমুদ্রের নিম্নস্থিত মধ্যভাগ থেকে পর্বতসহ বিশাল পৃথিবীকে তুলে উপরে স্থাপন করে, বিশ্বকর্মা আবার চল-অচল সমগ্র জগতের সৃষ্টি করলেন।