नन्दिकेश्वरावताराभिषेकविवाहवर्णनम् (Nandikeśvara: Incarnation, Consecration, and Marriage—Description)
এই অধ্যায়ে নন্দিকেশ্বর নিজ তপস্যা ও তার ফলে প্রাপ্ত শিবদর্শনের কথা বলেন। তিনি একান্ত পবিত্র স্থানে গিয়ে উগ্র তপ করেন এবং ত্র্যম্বক শিবকে ধ্যান করেন—ত্র্যক্ষ, দশভুজ, পঞ্চবক্ত্র ও শান্ত মূর্তিতে। পুণ্য নদীতীরে একাগ্রচিত্তে দীর্ঘকাল রুদ্রজপ সাধন করেন। তপ ও ভক্তিতে সন্তুষ্ট হয়ে ভগবান শিব প্রত্যক্ষ হয়ে কথা বলেন ও বর প্রদান করেন। নন্দী দণ্ডবৎ প্রণাম করে স্তব করেন; পরে শিব করস্পর্শে তাঁকে উঠিয়ে দেন, যেখানে গণগণ ও দেবী (হিমবতের কন্যা) সাক্ষী থাকেন। এতে বোঝানো হয়—যথাযথ মন্ত্রধ্যান তপ-ভক্তিতে স্থিত হলে কেবল পুণ্য নয়, অনুগ্রহজনিত সাক্ষাৎ দর্শন ও অন্তরপরিবর্তন ঘটে; ফলে শৈব পরিসরে নন্দীর উচ্চ মর্যাদা প্রতিষ্ঠিত হয়।
Shlokas
Verse 1
नन्दिकेश्वर उवाच । तत्र गत्वा मुनेऽहं वै स्थित्वैकान्तस्थले सुधीः । अतपं तप उग्रं सन्मुनीनामपि दुष्करम्
নন্দিকেশ্বর বললেন—হে মুনি, সেখানে গিয়ে আমি একান্ত নির্জন স্থানে স্থিরচিত্তে অবস্থান করে এমন উগ্র তপস্যা করলাম, যা সৎ মুনিদের পক্ষেও দুরূহ।
Verse 2
हृत्पुण्डरीकसुषिरे ध्यात्वा देवं त्रियम्बकम् । त्र्यक्षं दशभुजं शान्तं पञ्चवक्त्रं सदा शिवम्
হৃদয়-পদ্মের গুহায় দেব ত্র্যম্বককে ধ্যান কর—ত্রিনয়ন, দশভুজ, শান্ত, পঞ্চবক্ত্র এবং সদা মঙ্গলময় সদাশিব।
Verse 3
रुद्रजाप्यमकार्षं वै परमध्यानमास्थितः । सरितश्चोत्तरे पुण्ये ह्येकचित्तः समाहितः
সে রুদ্র-মন্ত্রের জপ করল এবং পরম ধ্যানে প্রবেশ করল। নদীর পবিত্র উত্তর তীরে একাগ্রচিত্তে সে সমাধিতে স্থিত রইল।
Verse 4
तस्मिञ्जाप्येऽथ संप्रीतः स्थितं मां परमेश्वरः । तुष्टोऽब्रवीन्महादेवः सोमः सोमार्द्धभूषणः
আমি যখন এভাবে জপে রত ছিলাম, তখন পরমেশ্বর মহাদেব সন্তুষ্ট ও প্রসন্ন হয়ে আমার সম্মুখে দাঁড়ালেন এবং বললেন—যাঁর ভূষণ অর্ধচন্দ্র সোম।
Verse 5
शिव उवाच । शैलादे वरदोहं ते तपसानेन तोषितः । साधु तप्तं त्वया धीमन् ब्रूहि यत्ते मनोगतम्
শিব বললেন—“হে শৈলাদ, আমি তোমার বরদাতা; তোমার এই তপস্যায় আমি তুষ্ট। হে ধীমান, তুমি উত্তম তপ করেছ; বলো, তোমার মনে কী অভিলাষ?”
Verse 6
स एवमुक्तो देवेन शिरसा पादयोर्नतः । अस्तवं परमेशानं जराशोकविनाशनम्
দেবের এমন বাক্য শুনে সে প্রভুর চরণে মস্তক নত করল এবং জরা ও শোক বিনাশকারী পরমেশান শিবের স্তব করল।
Verse 7
इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां नन्दिकेश्वरावताराभिषेकविवाह वर्णनं नाम सप्तमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিব মহাপুরাণের তৃতীয় শতারুদ্রসংহিতায় ‘নন্দিকেশ্বরের অবতার, অভিষেক ও বিবাহ-বর্ণনা’ নামক সপ্তম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 8
उत्थाय परमेशानः पस्पर्श परमार्तिहा । कराभ्यां संमुखाभ्यान्तु संगृह्य वृषभध्वजः
তখন পরমেশান—সর্ব আর্তিনাশক শিব—উঠে কোমলভাবে তাকে স্পর্শ করলেন। বৃষভধ্বজ প্রভু সামনে থেকে দুই হাতে ধরে তাকে কাছে টেনে নিলেন।
Verse 9
निरीक्ष्य गणपांश्चैव देवीं हिमवतः सुताम् । उवाच मां कृपादृष्ट्या समीक्ष्य जगताम्पतिः
গণসমূহ ও হিমবতের কন্যা দেবীকে দেখে, জগত্পতি করুণ দৃষ্টিতে আমার দিকে তাকিয়ে বললেন।
Verse 10
वत्स नन्दिन्महाप्राज्ञ मृत्योर्भीतिः कुतस्तव । मयैव प्रेषितौ विप्रौ मत्समस्त्वं न संशयः
বৎস নন্দি, মহাপ্রাজ্ঞ! তোমার মৃত্যুভয় কেন? ঐ দুই ব্রাহ্মণ আমারই প্রেরিত। তুমি আমার সমান—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
Verse 11
अमरो जरया त्यक्तोऽदुःखी गणपतिः सदा । अव्ययश्चाक्षयश्चेष्टः स पिता स सुहृज्जनः
তিনি অমর, জরা-অস্পৃষ্ট এবং সদা দুঃখহীন। তিনি নিত্য গণপতি, প্রিয়, অব্যয় ও অক্ষয়; তিনিই পিতৃতুল্য রক্ষক এবং সত্য সুহৃদ।
Verse 12
मद्बलः पार्श्वगो नित्यं ममेष्टो भवितानिशम् । न जरा जन्म मृत्युर्वै मत्प्रसादाद्भविष्यति
আমার শক্তিতে সমন্বিত সে সর্বদা আমার পার্শ্বে থাকবে এবং দিন-রাত্রি আমার প্রিয় হবে। আমার প্রসাদে তার জরা নেই, পুনর্জন্ম নেই, মৃত্যু নেই।
Verse 13
नन्दीश्वर उवाच । एवमुक्त्वा शिरोमालां कुशेशयमयीं निजाम् । समुन्मुच्य बबन्धाशु मम कण्ठे कृपानिधिः
নন্দীশ্বর বললেন—এ কথা বলে করুণাসাগর (ভগবান শিব) তাঁর নিজের পদ্মপুষ্পময় শিরোমালা খুলে নিয়ে তৎক্ষণাৎ আমার কণ্ঠে বেঁধে দিলেন।
Verse 14
तयाहं मालया विप्र शुभया कण्ठसक्तया । त्र्यक्षो दशभुजश्चासं द्वितीय इव शङ्कर
হে বিপ্র, সেই শুভ মালা আমার কণ্ঠে স্থির হতেই আমি ত্রিনয়ন ও দশভুজ হলাম—যেন দ্বিতীয় শঙ্করই।
Verse 15
तत एव समादाय हस्तेन परमेश्वरः । उवाच ब्रूहि किं तेऽद्य ददामि वरमुत्तमम्
তখন পরমেশ্বর সেখানেই তার হাত ধরে বললেন— “বলো, আজ তোমাকে সর্বোত্তম কোন বর দান করব?”
Verse 16
ततो जटाश्रितं वारि गृहीत्वा हार निर्मलम् । उक्त्वा नन्दी भवेतीह विससर्ज वृषध्वजः
তারপর বৃষধ্বজ (ভগবান শিব) নিজের জটায় আশ্রিত পবিত্র জল নিয়ে নির্মল হার গড়লেন; এবং “এখানে নন্দী হও” বলে তাকে প্রেরণ করলেন।
Verse 17
ततः पञ्चमिता नद्यः प्रावर्तत शुभावहाः । सुतोयाश्च महावेगा दिव्य रूपा च सुन्दरी
এরপর কল্যাণবাহী পাঁচটি নদী প্রবাহিত হতে লাগল; তারা নির্মল জলে পূর্ণ, মহাবেগবতী, দিব্যরূপা ও দর্শনে মনোহরী ছিল।
Verse 18
जटोदका त्रिस्रोताश्च वृषध्वनिरितीव हि । स्वर्णोदका जम्बुनदी पञ्चनद्यः प्रकीर्तिताः
জটোদকা, ত্রিস্রোতা, বৃষধ্বনি (এমনই বলা হয়), স্বর্ণোদকা ও জম্বুনদী—এই পাঁচটি পবিত্র নদী প্রসিদ্ধ।
Verse 19
एतत्पञ्चनदं नाम शिवपृष्ठतमं शुभम् । जपेश्वरसमीपे तु पवित्रं परमं मुने
এই পুণ্য তীর্থ ‘পঞ্চনদ’ নামে প্রসিদ্ধ, শিবের অতি প্রিয় ও পরম পবিত্র। হে মুনি, জপেশ্বরের নিকটে এই স্থান সর্বোচ্চভাবে শুদ্ধিদায়ক।
Verse 20
यः पञ्चनदमासाद्य स्नात्वा जप्त्वेश्वरेश्वरम् । पूजयेच्छिवसायुज्यं प्रयात्येव न संशयः
যে কেউ পঞ্চনদে গিয়ে সেখানে স্নান করে, ঈশ্বরেশ্বরের নাম/মন্ত্র জপ করে এবং তাঁর পূজা করে—সে ভক্ত নিঃসন্দেহে শিবসাযুজ্য (শিবের সঙ্গে একত্ব) লাভ করে।
Verse 21
अथ शम्भुरुवाचोमामभिषिञ्चामि नन्दिनम् । गणेन्द्रं व्याहरिष्यामि किं वा त्वं मन्यसेऽव्यये
তখন শম্ভু বললেন—“হে উমা, আমি নন্দীকে অভিষেক করব। আমি তাকে গণদের অধিপতি বলে ঘোষণা করব। হে অব্যয়া, তুমি কী মনে কর?”
Verse 22
उमोवाच । दातुमर्हसि देवेश नन्दिने परमेश्वर । महाप्रियतमो नाथ शैलादिस्तनयो मम
উমা বললেন—“হে দেবেশ, হে পরমেশ্বর, নন্দীকে এই বর দান করা আপনারই উচিত। হে নাথ, সে আপনার অতি প্রিয়; আর সে আমার পিতা শৈলাদি (হিমালয়)-এর পুত্র।”
Verse 23
नन्दीश्वर उवाच । ततस्स शङ्करः स्वीयान्सस्मार गणपान्वरान् । स्वतन्त्रः परमेशानस्सर्वदो भक्तवत्सलः
নন্দীশ্বর বললেন—তখন শঙ্কর তাঁর নিজস্ব শ্রেষ্ঠ গণনায়কদের স্মরণ করলেন। পরমেশ্বর স্বতন্ত্র, সর্ববরদাতা এবং ভক্তবৎসল।
Verse 24
स्मरणादेव रुद्रस्य सम्प्राप्ताश्च गणेश्वराः । असङ्ख्याता महामोदाश्शङ्कराकृतयोऽखिलाः
রুদ্রের কেবল স্মরণমাত্রেই গণেশ্বরগণ উপস্থিত হলেন। তাঁরা অগণিত, মহা-আনন্দিত, এবং সকলেই শঙ্করের সদৃশ আকৃতিসম্পন্ন।
Verse 25
ते गणेशाश्शिवं देवीं प्रणम्याहुः शुभं वचः । ते प्रणम्य करौ बद्ध्वा नतस्कन्धा महाबलाः
সেই মহাবলী গণেশগণ শিব ও দেবীকে প্রণাম করে, করজোড়ে ও নতস্কন্ধ হয়ে শুভ বাক্য উচ্চারণ করলেন।
Verse 26
गणेशा ऊचुः । किमर्थं च स्मृता देव ह्याज्ञापय महाप्रभो । किङ्करान्नः समायातांस्त्रिपुरार्दन कामद
গণেশগণ বললেন—হে দেব, কোন উদ্দেশ্যে আমাদের স্মরণ করা হয়েছে? আজ্ঞা করুন, হে মহাপ্রভু। হে ত্রিপুরার্দন, হে কামদ, আপনার দাসগণ আমাদের নিকট আসুন।
Verse 27
किं सागराञ्शोषयामो यमं वा सह किंकरैः । हन्मो मृत्युं महामृत्युं विशेषं वृद्धपद्मजम्
আমরা কেন সমুদ্র শুকিয়ে দেব, অথবা যমকে তার কিঙ্করদের সঙ্গে বধ করব? বরং আমরা মৃত্যুকেই—মহামৃত্যুকে—বধ করি, বিশেষত সেই বৃদ্ধ পদ্মজ ব্রহ্মাকে।
Verse 28
बद्ध्वेन्द्रं सह देवैश्च विष्णुं वा पार्षदैः सह । आनयामः सुसंकुद्धान्दैत्यान्वा दानवैः सह
দেবতাদের সহ ইন্দ্রকে বেঁধে—অথবা বিষ্ণুকে তাঁর পার্ষদসহ—আমরা এখানে এনে দেব। নতুবা অতিশয় ক্রুদ্ধ হয়ে দৈত্যদের দানবদেরসহ নিয়ে আসব।
Verse 29
कस्याद्य व्यसनं घोरं करिष्यामस्तवाज्ञया । कस्य वाद्योत्सवो देव सर्वकामसमृद्धये
হে দেব! আপনার আজ্ঞায় আজ কার উপর আমরা ভয়ংকর বিপর্যয় ঘটাব? আর কার সর্বকাম-সমৃদ্ধির জন্য বাদ্য-নিনাদসহ উৎসব আয়োজন করব?
Verse 30
नन्दीश्वर उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां गणानां वीरवादिनाम् । उवाच तान्स प्रशंस्य गणेशान्परमेश्वरः
নন্দীশ্বর বললেন—বীরবচন উচ্চারণকারী গণদের কথা এভাবে শুনে পরমেশ্বর সেই গণনায়কদের প্রশংসা করে তারপর তাদের উদ্দেশে বললেন।
Verse 31
शिव उवाच । नन्दीश्वरोयं पुत्रो मे सर्वेषामीश्वरेश्वरः । प्रियो गणामग्रणीस्सर्वैः क्रियतां वचनं मम
শিব বললেন—এই নন্দীশ্বর আমার পুত্র, সকলের জন্য ঈশ্বরদেরও ঈশ্বর। সে আমার প্রিয় এবং গণদের অগ্রণী; অতএব তোমরা সকলেই আমার বাক্য পালন করো।
Verse 32
सर्वे प्रीत्याभिषिञ्चध्वं मद्गणानां गतिम्पतिम् । अद्यप्रभृति युष्माकमयं नन्दीश्वरः प्रभुः
তোমরা সকলে প্রীতিসহকারে আমার গণদের গতি-নায়ক ও অধিপতির অভিষেক করো। আজ থেকে এই নন্দীশ্বরই তোমাদের প্রভু।
Verse 33
नन्दीश्वर उवाच । एवमुक्ताः शङ्करेण गणपास्सर्व्व एव ते । एवमस्त्विति सम्प्रोच्य सम्भारानाहरंस्ततः
নন্দীশ্বর বললেন—শঙ্করের এমন বাক্য শুনে সকল গণনায়ক “এবমস্তু” বলে সম্মতি জানালেন, তারপর প্রয়োজনীয় সামগ্রী সংগ্রহ করতে লাগলেন।
Verse 34
ततो देवाश्च सेन्द्राश्च नारायणमुखास्तथा । मुनयः सर्वतो लोका आजग्मुर्मुदिताननाः
তখন ইন্দ্রসহ দেবগণ, নারায়ণ-প্রধান দেবসমূহ এবং সর্বলোক থেকে আগত মুনিগণ—সকলেই আনন্দোজ্জ্বল মুখে সেখানে উপস্থিত হলেন।
Verse 35
पितामहोपि भगवन्नियोगाच्छङ्करस्य वै । चकार नंदिनस्सर्व्वमभिषेकं समाहितः
পিতামহ ব্রহ্মাও ভগবান শঙ্করের আদেশে, মন সংযত করে, নন্দিনের সম্পূর্ণ অভিষেক সম্পন্ন করলেন।
Verse 36
ततो विष्णुस्ततश्शक्रो लोकपालास्तथैव च । ऋषयस्तुष्टुवुश्चैव पितामहपुरोगमाः
তারপর বিষ্ণু, পরে শক্র (ইন্দ্র), এবং লোকপালগণ ও ঋষিগণ—পিতামহ ব্রহ্মাকে অগ্রে রেখে—রুদ্র-শিবের স্তব করতে লাগলেন।
Verse 37
स्तुतिमत्सु ततस्तेषु विष्णुः सर्वजगत्पतिः । शिरस्यञ्जलिमाधाय तुष्टाव च समाहितः
স্তব চলাকালেই সর্বজগত্পতি বিষ্ণু শিরে অঞ্জলি ধারণ করে, সমাহিতচিত্তে শিবের আরাধনা-স্তব করলেন।
Verse 38
प्राञ्जलिः प्रणतो भूत्वा जयशब्दं चकार च । ततो गणाधिपास्सर्व्वे ततो देवास्ततोऽसुराः
তিনি করজোড়ে প্রণাম করে ‘জয়’ ধ্বনি উচ্চারণ করলেন। তারপর শিবগণের সকল গণাধিপতিও তাই করল; পরে দেবগণ, এবং শেষে অসুরগণও।
Verse 39
एवं स्तुतश्चाभिषिक्तो देवैस्स ब्रह्मकैस्तदा । नन्दीश्वरोहं विप्रेन्द्र नियोगात्प रमेशितुः
এইভাবে দেবগণ ব্রহ্মাসহ সেই সময় আমার স্তব করে অভিষেক করলেন; হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, পরমেশ্বরের আদেশে আমি নন্দীশ্বর হলাম।
Verse 40
उद्वाहश्च कृतस्तत्र नियोगात्परमेष्ठिनः । महोत्सवयुतः प्रीत्या विष्णुब्रह्मादिभिर्मम
সেখানে পরমেষ্ঠী (ব্রহ্মা)-র আদেশে আমার বিবাহ সম্পন্ন হল; বিষ্ণু, ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবগণ প্রেমভরে তা মহোৎসবের মতো উদ্যাপন করলেন।
Verse 41
मरुतां च सुता देवी सुयशास्तु मनोहरा । पत्नी सा मेऽभवद्दिव्या मनोनयननन्दिनी
মরুতদের কন্যা, মনোহরা দেবী সুয়শা, আমার দিব্য পত্নী হলেন—যিনি মন ও নয়নকে আনন্দিত করেন।
Verse 42
लब्धं शशिप्रभं छत्रं तया तत्र विभूषितम् । चामरैश्चामरासक्तहस्ताग्रैः स्त्रीगणैर्युतम्
সেখানে তিনি চন্দ্রপ্রভা-সম দীপ্ত প্রাপ্ত ছত্রে ভূষিতা ছিলেন; আর চামর ধারণে ব্যস্ত আঙুলের নারীসমূহের দল তাঁকে পরিবেষ্টন করে সেবায় ছিল।
Verse 43
इति त्रिचत्वारिंशोवतारः
এইভাবে ভগবান রুদ্র (শিব)-এর ত্রিচত্বারিংশ (তেতাল্লিশতম) অবতারের বিবরণ সমাপ্ত।
Verse 44
लब्धो हारश्च परमो देव्याः कण्ठगतस्तथा । वृषेन्द्रश्च शितो नागस्सिंहस्सिंहध्वजस्तथा
তখন পরম হার লাভ হয়ে দেবীর কণ্ঠে অর্পিত হল। তদ্রূপ বৃষেন্দ্র, শ্বেত নাগ, সিংহ এবং সিংহ-ধ্বজও (দিব্য চিহ্ন ও সহচররূপে) প্রাপ্ত হল।
Verse 45
रथश्च हेमहारश्च चन्द्रबिंबसमः शुभः । अन्यान्यपि च वस्तूनि लब्धानि हि मया मुने
আমি রথ ও স্বর্ণহারও লাভ করেছি—যা শুভ এবং চন্দ্রবিম্বের ন্যায় দীপ্ত। হে মুনি, আরও বহু বস্তুও নিশ্চয়ই আমার দ্বারা প্রাপ্ত হয়েছে।
Verse 46
एवं कृतविवाहोऽहं तया पत्न्या महामुने । पादौ ववन्दे शम्भोश्च शिवाया ब्रह्मणो हरेः
হে মহামুনি, সেই পত্নীর সঙ্গে এভাবে আমার বিবাহ সম্পন্ন হল। তারপর আমি শম্ভু (শিব), শিবা (দেবী), এবং ব্রহ্মা ও হরি (বিষ্ণু)-এর চরণে প্রণাম করলাম।
Verse 47
तथाविधं त्रिलोकेशस्सपत्नीकं च माम्प्रभुः । प्रोवाच परया प्रीत्या स शिवो भक्तवत्सलः
তখন ত্রিলোকেশ্বর, ভক্তবৎসল প্রভু শিব পরম প্রীতি ও অনুগ্রহসহ আমার পত্নীসহ আমাকে সম্বোধন করলেন।
Verse 48
ईश्वर उवाच । शृणु सत्पुत्र तातस्त्वं सुयशेयन्तव प्रिया । ददामि ते वरम्प्रीत्या यत्ते मनसि वाञ्छितम्
ঈশ্বর বললেন—হে সৎপুত্র, হে তাত! সুয়শার প্রিয় পুত্র, শোনো। স্নেহবশে আমি তোমাকে বর দিচ্ছি—যা তোমার মনে কাম্য।
Verse 49
सदाहन्तव नन्दीश सन्तुष्टोऽस्मि गणेश्वर । देव्या च सहितो वत्स शृणु मे परमं वचः
হে নন্দীশ, সদা আমার আপন, হে গণেশ্বর! আমি সন্তুষ্ট। দেবীর সহিত, হে বৎস, আমার পরম বচন শোনো।
Verse 50
सदेष्टश्च विशिष्टश्च परमैश्वर्य्यसंयुतः । महायोगी महेष्वासः स पिता स पितामहः
তিনি সদা ইষ্ট ও বিশিষ্ট, পরম ঐশ্বর্যে সমন্বিত। তিনি মহাযোগী, মহেষ্বাস; তিনিই পিতা, তিনিই পিতামহ।
Verse 51
अजेयस्सर्वजेता च सदा पूज्यो महाबलः । अहं यत्र भवांस्तत्र यत्र त्वं तत्र चाप्यहम्
তুমি অজেয়, সর্বজয়ী, সদা পূজ্য ও মহাবলী। তুমি যেখানে, আমি সেখানে; আর তুমি যেখানে, সেখানেই আমিও আছি।
Verse 52
अयं च ते पिता पुत्र परमैश्वर्य्यसंयुतः । भविष्यति गणाध्यक्षो मम भक्तो महाबलः
হে পুত্র, তোমার এই পিতা পরম ঐশ্বর্যে সমন্বিত হয়ে আমার গণদের অধিপতি হবে—আমার ভক্ত, মহাবলবান।
Verse 53
पितामहोऽपि ते वत्स तथास्तु नियमा इमे । मत्समीपं गमिष्यन्ति मया दत्तवरास्तथा
বৎস, তোমার পিতামহ ব্রহ্মার ক্ষেত্রেও—তথাস্তु। এই নিয়মসমূহ প্রতিষ্ঠিত হোক। যাদের আমি বর দিয়েছি, তারাও তদ্রূপ আমার সান্নিধ্যে আসবে।
Verse 54
नन्दीश्वर उवाच । ततो देवी महाभागा नन्दिनं वरदाब्रवीत् । वरं ब्रूहीति माम्पुत्र सर्व्वान्कामान्यथेसितान्
নন্দীশ্বর বললেন—তখন মহাভাগা দেবী বরদায়িনী হয়ে নন্দিনকে বললেন, “পুত্র, যে বর চাও বলো; তোমার ইচ্ছামতো সকল কামনা আমি দান করব।”
Verse 55
तच्छ्रुत्वा वचनं देव्याः प्रावोचत्साञ्जलिस्तदा । भक्तिर्भवतु मे देवि पादयोस्ते सदा वरा
দেবীর বাক্য শুনে সে করজোড়ে বলল, “হে দেবী, আপনার চরণে আমার সর্বদা উৎকৃষ্ট ভক্তি থাকুক।”
Verse 56
श्रुत्वा मम वचो देवी ह्येवमस्त्विति साब्रवीत् । सुयशां ताञ्च सुप्रीत्या नन्दिप्रियतमां शिवाम्
আমার কথা শুনে দেবী বললেন, “এমনই হোক।” তারপর গভীর স্নেহে তিনি সুশ্রুতিযশা, নন্দির পরমপ্রিয়া, শুভা শিবাকে আনন্দসহকারে অনুমোদন করলেন।
Verse 57
देव्युवाच । वत्से वरं यथेष्टं हि त्रिनेत्रा जन्मवर्जिता । पुत्रपौत्रेस्तु भक्तिर्मे तथा च भर्तुरेव हि
দেবী বললেন—বৎসে, তোমার ইচ্ছামতো বর প্রার্থনা কর। আমি ত্রিনেত্রী, জন্মাতীত। পুত্র-পৌত্রের প্রতি আমার ভক্তি থাকুক, এবং তদ্রূপ কেবল স্বামীর প্রতিও।
Verse 58
नन्द्युवाच । तदा ब्रह्मा च विष्णुश्च सर्व्वे देवगणाश्च वै । ताभ्यां वरान्ददुः प्रीत्या सुप्रसन्नाश्शिवाज्ञया
নন্দী বললেন—তখন ব্রহ্মা, বিষ্ণু এবং সকল দেবগণ শিবের আজ্ঞায় অতিশয় প্রসন্ন হয়ে আনন্দভরে সেই দু’জনকে বর প্রদান করলেন।
Verse 59
सान्वयं मां गृहीत्वेशस्ततस्सम्बन्धिबान्धवैः । आरुह्य वृषमीशानो गतो देव्या निजं गृहम्
তারপর ঈশান আমাকে বংশসহ গ্রহণ করে, আত্মীয়স্বজনদের সঙ্গে, বৃষে আরোহণ করে দেবীর নিজ গৃহে গমন করলেন।
Verse 60
विष्ण्वादयः सुरास्सर्व्वे प्रशंसन्तो ह्यमी तदा । स्वधामानि ययुः प्रीत्या संस्तुवन्तः शिवं शिवम्
তখন বিষ্ণু প্রমুখ সকল দেবগণ তাঁকে প্রশংসা করিলেন। আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে তাঁরা নিজ নিজ ধামে গমন করিলেন এবং অবিরত শিব—পরম মঙ্গলময়—এর স্তব করিতে লাগিলেন।
Verse 61
इति ते कथितो वत्स स्वावतारो महामुने । सदानन्दकरः पुंसां शिवभक्तिप्रवर्द्धनः
হে বৎস, হে মহামুনে! এইরূপে তোমাকে স্বয়ংপ্রকাশ অবতারের কথা বলা হল। ইহা লোককে সদা আনন্দ দান করে এবং শিবভক্তি বৃদ্ধি করে।
Verse 62
य इदन्नन्दिनो जन्म वरदानन्तथा मम । अभिषेकं विवाहं च शृणुयाच्छ्रावयेत्तथा
যে নন্দীর জন্ম, আমার প্রদত্ত বর, এবং তাঁর অভিষেক ও বিবাহের এই কাহিনি নিজে শোনে বা অন্যকে শোনায়, সে ধন্য হয়।
Verse 63
पठेद्वा पाठयेद्वापि श्रद्धावान्भक्तिसंयुतः । इह सर्व्वसुखम्भुक्त्वा परत्र लभते गतिम्
যে শ্রদ্ধা ও ভক্তিসহ নিজে পাঠ করে বা অন্যকে পাঠ করায়, সে এলোকে সর্বসুখ ভোগ করে এবং পরলোকে শিবকৃপায় পরম গতি লাভ করে।
Frequently Asked Questions
Nandikeśvara narrates a tapas-and-mantra regimen culminating in Śiva’s direct appearance and boon-giving dialogue; the theological argument is that disciplined Rudra-japa and dhyāna, when fused with bhakti, reliably leads to darśana and anugraha.
The heart-lotus (hṛt-puṇḍarīka) frames Śiva-realization as interiorized worship; pañcavaktra signals Śiva’s comprehensive sovereignty over the fivefold cosmic functions, while tryambaka/tryakṣa encodes transcendent insight across time and guṇas—making iconography a map of metaphysics.
Śiva appears as Tryambaka—tryakṣa, śānta, and pañcavaktra (also styled Vṛṣabhadhvaja and Soma-arddha-bhūṣaṇa); Devī is referenced as Himavat’s daughter (Pārvatī), situated among gaṇas as part of the divine court witnessing Śiva’s compassionate response.