Daśa-Śivāvatāra-Nirūpaṇa (Enumeration of Ten Prime Manifestations of Śiva with Their Śaktis)
অধ্যায় ১৭-এ শিবের দশ প্রধান অবতার-রূপের ক্রমানুসার তালিকাভিত্তিক বিবরণ দেওয়া হয়েছে। প্রতিটি রূপকে তার সংশ্লিষ্ট শক্তি (দেবী-রূপ) সহ যুগলরূপে দেখানো হয়েছে—মহাকাল–মহাকালী, তারা–তারা, ভুবনেশ (বালাহ্ব)–ভুবনেশী (বালাহ্বা), শ্রীবিদ্যেশ (ষোড়শাহ্ব)–শ্রীবিদ্যা (ষোড়শী), ভৈরব–ভৈরবী, ছিন্নমস্তক–ছিন্নমস্তকা, ধূমবান–ধূমাবতী, বগলামুখ–বগলামুখী (মহানন্দা), মাতঙ্গ–মাতঙ্গী (শর্বাণী) প্রভৃতি। অধ্যায়টি উপাসনা-কাণ্ডে ভক্তির যোগ্যতা, এবং ভুক্তি-মুক্তি ও ইষ্টসিদ্ধি প্রদানের ক্ষমতা ব্যাখ্যা করে। গূঢ় শিক্ষা—শিবের ত্রাণশক্তি শক্তি থেকে পৃথক নয়; বহুরূপ প্রতিমা-পরম্পরা সাধকের নির্দিষ্ট আধ্যাত্মিক ফলের জন্য এক কার্যকর উপাসনা-মানচিত্র।
Shlokas
Verse 1
शृण्वथो गिरिशस्याद्यावतारान् दशसंख्यकान् । महाकलमुखान् भक्त्योपासनाकाण्डसेवितान्
এখন গিরীশ (ভগবান শিব)-এর দশটি আদ্য অবতার শোনো—মহাকাল প্রভৃতি—যাঁরা ভক্তিপূর্ণ উপাসনা ও ব্রত-আচরণের দ্বারা আরাধিত।
Verse 2
तत्राद्यो हि महाकालो भुक्तिमुक्तिप्रदस्सताम् । शक्तिस्तत्र महाकाली भक्तेप्सितफलप्रदा
তাদের মধ্যে প্রথম মহাকাল, যিনি সজ্জনদের ভোগ ও মোক্ষ দান করেন। সেখানে তাঁর শক্তি মহাকালীও আছেন, যিনি ভক্তদের ইচ্ছিত ফল প্রদান করেন।
Verse 3
तारनामा द्वितीयश्च तारा शक्तिस्तथैव सा । भुक्तिमुक्तिप्रदौ चोभौ स्वसेवकसुखप्रदौ
দ্বিতীয় অবতারের নাম তারা, এবং তদ্রূপ শক্তির নামও তারা। তাঁরা উভয়েই ভোগ ও মোক্ষ প্রদান করেন এবং নিজেদের সেবক-ভক্তদের সুখ দান করেন।
Verse 4
भुवनेशो हि बालाह्वस्तृतीयः परिकीर्तितः । भुवनेशी शिवा तत्र बालाह्वा सुखदा सताम्
তৃতীয় প্রকাশ ‘ভুবনেশ’ নামে কীর্তিত, যিনি ‘বাল’ নামেও প্রসিদ্ধ। সেই রূপেই শিবা ‘ভুবনেশী’, ‘বালা’ নামে, সজ্জনদের সুখদাত্রী।
Verse 5
श्रीविद्येशः षोडशाह्वः श्रीर्विद्या षोडशी शिवा । चतुर्थो भक्त सुखदो भुक्तिमुक्तिफलप्रदः
‘শ্রীবিদ্যেশ’ নামক প্রভু ‘ষোড়শ’ নামেও প্রসিদ্ধ; তিনিই শ্রীবিদ্যা, ষোড়শী শক্তি, মঙ্গলময়ী শিবা। তিনি চতুর্থ প্রকাশ—ভক্তসুখদাতা, ভোগ ও মোক্ষ উভয়ের ফলপ্রদ।
Verse 6
पञ्चमो भैरवः ख्यातः सर्वदा भक्तकामदः । भैरवी गिरिजा तत्र सदुपासककामदा
পঞ্চম প্রকাশ ‘ভৈরব’ নামে খ্যাত, যিনি সর্বদা ভক্তদের কামনা পূর্ণ করেন। সেখানে ভৈরবী—গিরিজা (পার্বতী)—ও সৎ উপাসকদের ইষ্টফল প্রদান করেন।
Verse 7
छिन्नमस्तकनामासौ शिवः षष्ठः प्रकीर्तितः । भक्तकामप्रदा चैव गिरिजा छिन्नमस्तका
শিবের ষষ্ঠ রূপ ‘ছিন্নমস্তক’ বলে কীর্তিত। সেই রূপেই গিরিজা (পার্বতী) ‘ছিন্নমস্তকা’ নামে প্রসিদ্ধা, ভক্তদের অভীষ্ট কামনা প্রদানকারিণী।
Verse 8
धूमवान् सप्तमः शम्भुस्सर्वकामफलप्रदः । धूमवती शिवा तत्र सदुपासककामदा
সপ্তম রূপ শম্ভু ‘ধূমবান্’ নামে খ্যাত, যিনি সকল কামনার ফল প্রদান করেন। সেখানে দেবী শিবা ‘ধূমবতী’ নামে সদুপাসকদের অভীষ্ট পূর্ণ করেন।
Verse 9
शिवावतारः सुखदो ह्यष्टमो बगलामुखः । शक्तिस्तत्र महानन्दा विख्याता बगलामुखी
শিবের অষ্টম অবতার, যিনি সুখদাতা, তিনি বগলামুখ। সেই রূপে তাঁর শক্তি মহাআনন্দা, যিনি বগলামুখী নামে প্রসিদ্ধ।
Verse 10
शिवावतारो मातङ्गो नवमः परिकीर्तितः । मातंगी तत्र शर्वाणी सर्वकामफलप्रदा
শিবের নবম অবতার ‘মাতঙ্গ’ বলে কীর্তিত। সেই রূপে শর্বাণী ‘মাতঙ্গী’ হয়ে সকল কামনার ফল প্রদান করেন।
Verse 11
दशमः कमलः शम्भुर्भुक्तिमुक्तिफलप्रदः । कमला गिरिजा तत्र स्वभक्तपरिपालिनी
দশম রূপে শম্ভু ‘কমল’ নামে, যিনি ভোগ ও মুক্তির ফল দেন। সেখানে গিরিজা ‘কমলা’ হয়ে নিজ ভক্তদের সদা পালন-রক্ষা করেন।
Verse 12
एते दशमिताः शैवा अवतारास्सुखप्रदाः । भुक्तिमुक्तिप्रदाश्चैव भक्तानां सर्वदास्सताम्
এভাবে গণিত এই দশ শৈব অবতার মঙ্গলময় সুখদাতা। তাঁরা সৎ ভক্তদের সর্বদা ভোগ ও মুক্তি—উভয়ই প্রদান করেন।
Verse 13
एते दशावतारा हि शंकरस्य महात्मनः । नानासुखप्रदा नित्यं सेवतां निर्विकारतः
এগুলোই মহাত্মা শঙ্করের দশ অবতার। যারা বিকারহীন, নিষ্কাম চিত্তে সেবা-উপাসনা করে, তাদের তিনি নিত্য নানাবিধ মঙ্গলসুখ দান করেন।
Verse 14
एतद्दशावताराणां माहात्म्यं वर्णितं मुने । सर्वकामप्रदं ज्ञेयं तंत्रशास्त्रादिगर्भितम्
হে মুনি! এইভাবে এই দশ অবতারের মাহাত্ম্য বর্ণিত হল। একে সর্বকাম-প্রদায়ক জেনো, যা তন্ত্র-শাস্ত্রাদি পবিত্র শিক্ষার সারগর্ভ।
Verse 15
एतासामादिशक्तीनामद्भुतो महिमा मुने । सर्वकामप्रदो ज्ञेयस्तत्रंशास्त्रादिगर्भितः
হে মুনি! এই আদিশক্তিসমূহের মহিমা সত্যই অদ্ভুত। একে সর্বকাম-প্রদায়ক জেনো, যার তাৎপর্য শাস্ত্র ও প্রাচীন উপদেশের সারস্বরূপ।
Verse 16
शत्रुमारणकार्य्यादौ तत्तच्छक्तिः परा मता । खल दण्डकरी नित्यम्ब्रह्मतेजोविवर्द्धिनी
শত্রু-দমন (প্রয়োজনে বিনাশ) প্রভৃতি কার্যে সেই সেই শক্তিই পরম বলে মানা হয়। তিনি নিত্য দুষ্টকে দণ্ড দেন এবং অবিরত ব্রহ্ম-তেজ (আধ্যাত্মিক দীপ্তি) বৃদ্ধি করেন।
Verse 17
इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां शिवदशावतारवर्णनं नाम सप्तदशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিব মহাপুরাণের তৃতীয় শতারুদ্রসংহিতায় ‘শিবের দশ অবতারের বর্ণনা’ নামক সপ্তদশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 18
शैवपर्वसु सर्वेषु योऽधीते भक्तितत्परः । एतदाख्यानममलं सोतिशम्भुप्रियो भवेत्
যে ভক্তিভাবে সকল শৈব-পর্বে এই নির্মল আখ্যান অধ্যয়ন করে, সে অতিশয় শম্ভু (ভগবান শিব)-এর প্রিয় হয়ে ওঠে।
Verse 19
ब्रह्मणो ब्रह्मवर्चस्वी क्षत्रियो विजयी भवेत । धनाधिपो हि वैश्यः स्याच्छूद्रः सुखमवाप्नुयात्
শিবের বিধান ও উপাসনার কৃপায় ব্রাহ্মণ ব্রহ্মতেজে দীপ্ত হয়, ক্ষত্রিয় বিজয়ী হয়, বৈশ্য ধনের অধিপতি হয়, আর শূদ্র সুখ ও মঙ্গল লাভ করে।
Verse 20
शांकरा निजधर्मस्थाः शृण्वन्तश्चरितन्त्विदम् । सुखिनः स्युर्विशेषेण शिवभक्ता भवन्तु च
যাঁরা শঙ্করের ভক্ত, নিজ নিজ ধর্মে প্রতিষ্ঠিত থেকে এই পবিত্র চরিত শ্রবণ করেন, তাঁরা বিশেষভাবে সুখী হোন—এবং নিশ্চয়ই শিবভক্ত হয়ে উঠুন।
Frequently Asked Questions
Rather than a single leelā-event, the chapter advances a theological taxonomy: Śiva manifests in an ordered set of forms, each paired with a Śakti, and each validated as an effective object of worship yielding defined results (especially bhukti and mukti).
The rahasya is the pairing principle: every Śiva-form is operationally complete only with its Śakti, implying that liberation/attainment is mediated through integrated consciousness-power (Śiva–Śakti) expressed as name, form, and worship-function.
Highlighted pairs (from the excerpt) include Mahākāla–Mahākālī, Tāra–Tārā, Bhuvaneśa/Bālāhvā–Bhuvaneśī/Bālāhvā, Śrīvidyeśa/Ṣoḍaśāhva–Śrīvidyā/Ṣoḍaśī, Bhairava–Bhairavī, Chinnamastaka–Chinnamastakā, Dhūmavān–Dhūmavatī, Bagalāmukha–Bagalāmukhī (Mahānandā), and Mātaṅga–Mātaṅgī (Śarvāṇī).