संध्यायाः शुद्धिः सूर्यलोकप्रवेशश्च — Purification of Sandhyā and Her Entry into the Solar Sphere
এই অধ্যায়ে ব্রহ্মা এক মুনিকে বর দান করে মেধাতিথির স্থানে গমন করেন। শম্ভুর কৃপায় সন্ধ্যা অন্যদের কাছে অচেনা থাকলেও, তিনি সেই ব্রাহ্মণ-ব্রহ্মচারী তপস্বীকে স্মরণ করেন যিনি তাঁকে তপস্যার উপদেশ দিয়েছিলেন—এই উপদেশ বশিষ্ঠ পরমেষ্টী (ব্রহ্মা)-র আদেশে দিয়েছিলেন। সেই গুরুকে মনে স্থির করে সন্ধ্যা তাঁর প্রতি পতিত্বভাব গ্রহণ করেন। মহাযজ্ঞে প্রজ্বলিত অগ্নির মধ্যে তিনি ঋষিদের অগোচরে থাকেন, শিবানুগ্রহে মাত্র উপলব্ধ হন এবং যজ্ঞক্ষেত্রে প্রবেশ করেন। ‘পুরোডাশময়’ দেহ তৎক্ষণাৎ অগ্নিতে দগ্ধ হয়; অগ্নি শিবের আদেশে শুদ্ধ অবশেষ সূর্যমণ্ডলে পৌঁছে দেয়। সূর্য সেই রূপকে তিন ভাগে বিভক্ত করে পিতৃ ও দেবতাদের তৃপ্তির জন্য স্থাপন করেন; ঊর্ধ্বাংশ প্রাতঃসন্ধ্যা হয় এবং সন্ধ্যার ত্রিবিধ প্রকাশ ও তার বিশ্ব-যজ্ঞীয় তাৎপর্য নিরূপিত হয়।
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । वरं दत्त्वा मुने तस्मिन् शंभावंतर्हिते तदा । संध्याप्यगच्छत्तत्रैव यत्र मेधातिथिर्मुनिः
ব্রহ্মা বললেন: মুনিকে সেই বর দান করার পর, যখন ভগবান শম্ভু দৃষ্টির আড়ালে চলে গেলেন, তখন সন্ধ্যাও সেই স্থানে গেলেন যেখানে মুনি মেধাতিথি ছিলেন।
Verse 2
तत्र शंभोः प्रसादेन न केनाप्युपलक्षिता । सस्मार वर्णिनं तं वै स्वोपदेशकरं तपः
সেখানে শম্ভুর কৃপায় তাঁকে কেউ দেখতে পেল না। তখন তিনি সেই ব্রহ্মচারীকে স্মরণ করলেন যিনি তাঁকে তপস্যার উপদেশ দিয়েছিলেন।
Verse 3
वसिष्ठेन पुरा सा तु वर्णीभूत्वा महामुने । उपदिष्टा तपश्चर्तुं वचनात्परमेष्ठिनः
হে মহামুনি, প্রাচীনকালে সে বর্ণী (ব্রহ্মচারিণী) হয়ে উঠেছিল। পরমেষ্ঠিন (ব্রহ্মা)-এর আদেশে বশিষ্ঠ তাকে তপস্যা করার উপদেশ দিয়েছিলেন।
Verse 4
तमेव कृत्वा मनसा तपश्चर्योपदेशकम् । पतित्वेन तदा संध्या ब्राह्मणं ब्रह्मचारिणम्
তখন সন্ধ্যা মনে মনে তাকেই তপস্যার উপদেশক স্থির করে, সেই ব্রহ্মচারী ব্রাহ্মণকে স্বামী রূপে গ্রহণ করল।
Verse 5
समिद्धेग्नौ महायज्ञे मुनिभिर्नोपलक्षिता । दृष्टा शंभुप्रसादेन सा विवेश विधेः सुता
মহাযজ্ঞে অগ্নি যখন প্রজ্বলিত ছিল, তখন মুনিরা তাকে লক্ষ্য করতে পারেননি। কিন্তু শম্ভুর কৃপায় বিধাতা (ব্রহ্মা)-কন্যা সে সত্যই দৃষ্ট হল এবং অগ্নিতে প্রবেশ করল।
Verse 6
तस्याः पुरोडाशमयं शरीरं तत्क्षणात्ततः । दग्धं पुरोडाशगंधं तस्तार यदलक्षितम्
সেই মুহূর্তেই তার দেহ, যেন যজ্ঞের পুরোডাশময়, দগ্ধ হয়ে গেল। ভাজা পুরোডাশের মতো সুগন্ধ সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ল, কিন্তু তার উৎস কারও দৃষ্টিগোচর হল না।
Verse 7
वह्निस्तस्याः शरीरं तु दग्ध्वा सूर्यस्य मंडलम् । शुद्धं प्रवेशयामास शंभोरेवाज्ञया पुनः
অগ্নি তার দেহ দগ্ধ করে, পুনরায় শম্ভুরই আজ্ঞায়, সেই শুদ্ধ তত্ত্বকে সূর্য-মণ্ডলে প্রবেশ করাল।
Verse 8
सूर्यो त्र्यर्थं विभज्याथ तच्छरीरं तदा रथे । स्वकेशं स्थापयामास प्रीतये पितृदेवयोः
তখন সূর্যদেব সেই দেহকে তিন ভাগে বিভক্ত করে রথে স্থাপন করলেন; এবং পিতৃগণ ও দেবগণের সন্তুষ্টির জন্য নিজের কেশও সেখানে স্থাপন করলেন।
Verse 9
तदूर्द्ध्वभागस्तस्यास्तु शरीरस्य मुनीश्वर । प्रातस्संध्याभवत्सा तु अहोरात्रादिमध्यगा
হে মুনীশ্বর! তাঁর দেহের ঊর্ধ্বাংশ প্রাতঃসন্ধ্যা হয়ে উঠল—দিন-রাত্রির আরম্ভে এবং তাদের মধ্য-সংযোগস্থলে অবস্থিত সেই পবিত্র সন্ধিক্ষণ।
Verse 10
तच्छेषभागस्तस्यास्तु अहोरात्रांतमध्यगा । सा सायमभवत्संध्या पितृप्रीतिप्रदा सदा
তার অবশিষ্ট অংশ দিন-রাত্রির সন্ধিস্থলে অবস্থান করে সায়ংসন্ধ্যা হয়ে উঠল, যা সর্বদা পিতৃগণের তৃপ্তি ও আনন্দ প্রদান করে।
Verse 11
सूर्योदयात्तु प्रथमं यदा स्यादरुणोदयः । प्रातस्संध्या तदोदेति देवानां प्रीतिकारिणी
সূর্যোদয়ের পূর্বে যখন অরুণোদয়ের প্রথম আভা প্রকাশ পায়, তখন প্রাতঃসন্ধ্যা উদিত হয়—যা দেবগণের প্রীতি সাধন করে।
Verse 12
अस्तं गते ततः सूर्य्ये शोणपद्मनिभे सदा । उदेति सायं संध्यापि पितॄणां मोदकारिणी
তারপর সদা রক্তপদ্মসম সূর্য অস্ত গেলে সায়ংসন্ধ্যা উদিত হয়; তা পিতৃগণের আনন্দদায়িনী।
Verse 13
तस्याः प्राणास्तु मनसा शंभुनाथ दयालुना । दिव्येन तु शरीरेण चक्रिरे हि शरीरिणः
তখন দয়ালু শম্ভুনাথ মনে সংকল্প করলেন; তার প্রাণ ফিরে এল, এবং দেহধারিণী দিব্য দেহে পুনঃ প্রতিষ্ঠিত হল।
Verse 14
मुनेर्यज्ञावसाने तु संप्राप्ते मुनिना तु सा । प्राप्ता पुत्री वह्निमध्ये तप्तकांचनसुप्रभा
মুনির যজ্ঞ সমাপ্ত হলে মুনি কন্যা লাভ করলেন; সে যজ্ঞাগ্নির মধ্য থেকে আবির্ভূত হল, গলিত স্বর্ণের ন্যায় দীপ্তিময়।
Verse 15
तां जग्राह तदा पुत्रीं मुनुरामोदसंयुतः । यज्ञार्थं तान्तु संस्नाप्य निजक्रोडे दधौ मुने
তখন আনন্দে পরিপূর্ণ মুনি সেই কন্যাকে কোলে নিলেন; যজ্ঞকার্যের জন্য তাকে স্নান করিয়ে, হে মুনি, নিজের কোলেই স্থাপন করলেন।
Verse 16
अरुंधती तु तस्यास्तु नाम चक्रे महामुनिः । शिष्यैः परिवृतस्तत्र महामोदमवाप ह
তখন মহামুনি তাঁকে ‘অরুন্ধতী’ নাম দিলেন। শিষ্যবেষ্টিত হয়ে তিনি সেখানে গভীর আনন্দ লাভ করলেন।
Verse 17
विरुणद्धि यतो धर्मं सा कस्मादपि कारणात् । अतस्त्रिलोके विदितं नाम संप्राप तत्स्वयम्
কোনো এক কারণে তিনি ধর্মকে রুদ্ধ করেছিলেন; তাই তিনি স্বয়ং এমন এক নাম লাভ করলেন, যা ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ হয়ে উঠল।
Verse 18
यज्ञं समाप्य स मुनिः कृतकृत्यभावमासाद्य संपदयुतस्तनया प्रलंभात् । तस्मिन्निजाश्रमपदे सह शिष्यवर्गैस्तामेव सततमसौ दयिते सुरर्षे
যজ্ঞ সমাপ্ত করে সেই মুনি কৃতকৃত্যভাব লাভ করে সমৃদ্ধি অর্জন করলেন, আর কন্যা সতীর অবিরাম অনুরোধে। তারপর নিজের আশ্রমস্থলে শিষ্যসমূহসহ, হে প্রিয়, সেই দেবর্ষি সর্বদা কেবল তাঁরই সেবা-উপাসনা করতে লাগলেন।
Verse 19
अथ सा ववृधे देवी तस्मिन्मुनिवराश्रमे । चन्द्रभागानदीतीरे तापसारण्यसंज्ञके
এরপর সেই দেবী সেই শ্রেষ্ঠ মুনির আশ্রমে বৃদ্ধি ও বিকাশ লাভ করলেন—চন্দ্রভাগা নদীর তীরে, ‘তাপসারণ্য’ নামে খ্যাত তপস্বীদের অরণ্যে।
Verse 20
संप्राप्ते पञ्चमे वर्षे चन्द्रभागां तदा गुणैः । तापसारण्यमपि सा पवित्रमकरोत्सती
পঞ্চম বছর উপস্থিত হলে সতী নিজের মহৎ গুণাবলির দ্বারা চন্দ্রভাগা নদীকে এবং তপস্বীদের সেই বন-আশ্রম ‘তাপসারণ্য’কেও পবিত্র করে তুললেন।
Verse 21
विवाहं कारयामासुस्तस्या ब्रह्मसुतेन वै । वसिष्ठेन ह्यरुंधत्या ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর ব্রহ্মপুত্র বশিষ্ঠের দ্বারা, অরুন্ধতীসহ, তাঁর বিবাহ বিধিপূর্বক সম্পন্ন করালেন।
Verse 22
तद्विवाहे महोत्साहो वभूव सुखवर्द्धनः । सर्वे सुराश्च मुनयस्सुखमापुः परं मुनो
সেই বিবাহোৎসবে মহা উৎসাহ জাগল, যা আনন্দ বৃদ্ধি করল। হে মুনি, সকল দেবতা ও ঋষিগণ পরম সুখ লাভ করলেন।
Verse 23
ब्रह्मविष्णुमहेशानां करनिस्सृततोयतः । सप्तनद्यस्समुत्पन्नाश्शिप्राद्यास्सुपवित्रकाः
ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশের করতল থেকে প্রবাহিত জলে সাতটি নদী উৎপন্ন হল—শিপ্রা প্রভৃতি—যা সকল প্রাণীকে অতিশয় পবিত্র করে।
Verse 24
अरुंधती महासाध्वी साध्वीनां प्रवरोत्तमा । वसिष्ठं प्राप्य संरेजे मेधातिथिसुता मुने
হে মুনি, অরুন্ধতী—মহাসাধ্বী, পতিব্রতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠা—বশিষ্ঠকে লাভ করে ধন্য দাম্পত্যে দীপ্তিমতী হলেন; তিনি মেধাতিথির কন্যা।
Verse 25
यस्याः पुत्रास्समुत्पन्नाः श्रेष्ठाश्शक्त्यादयश्शुभाः । वसिष्ठं प्राप्य तं कांतं संरेजे मुनिसत्तमाः
তাঁর গর্ভে শ্রেষ্ঠ ও মঙ্গলময় পুত্র জন্মাল—শক্তি প্রভৃতি। প্রিয় বশিষ্ঠকে পেয়ে তিনি তাঁর সঙ্গে আনন্দে রমণ করলেন; হে মুনিশ্রেষ্ঠ, তিনি হর্ষে বাস করলেন।
Verse 26
एवं संध्याचरित्रं ते कथितं मुनिसत्तम । पवित्रं पावनं दिव्यं सर्वकामफलप्रदम्
হে মুনিশ্রেষ্ঠ! এইভাবে তোমাকে সন্ধ্যা-উপাসনার পবিত্র কাহিনি বলা হল। এটি শুচি, পবনকারী, দিব্য এবং সকল ধর্মসম্মত কামনার ফলদায়ক।
Verse 27
य इदं शृणुयान्नारी पुरुषो वा शुभव्रतः । सर्वान्कामानवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा
যে শুভব্রতধারী নারী বা পুরুষ এটি শ্রবণ করে, সে সকল কামনা লাভ করে; এতে আর কোনো সংশয় বা বিচার নেই।
Frequently Asked Questions
Sandhyā—by Śiva’s grace—enters the great yajña unnoticed, her ‘puroḍāśa-like’ body is burned by Agni, and she is conveyed into the Sun’s orb where her form is divided into three ritual-temporal functions.
Agni functions as a purifier and transformer, while the solar sphere represents cosmic ordering and illumination; together they encode the doctrine that divine command (Śiva’s ājñā) converts embodied/ritual substance into universal temporal-spiritual regulation.
A tripartite division associated with Sandhyā’s three temporal stations; the sample explicitly notes the upper portion becoming prātaḥ-sandhyā (morning twilight), with the chapter continuing to formalize the remaining portions.