संध्याचरित्रवर्णनम् (Sandhyā-caritra-varṇanam) — “Narration of Sandhyā’s Austerity and Encounter with Śiva”
ব্রহ্মা বিদ্বান শ্রোতাকে জানান যে সন্ধ্যার মহাতপস্যার শ্রবণ সঞ্চিত পাপ তৎক্ষণাৎ নাশ করে এবং পরম পবিত্র। বশিষ্ঠ গৃহে প্রত্যাবর্তন করলে সন্ধ্যা তপস্যার অন্তর্নিহিত মর্ম ও নিয়ম বুঝে বৃহল্লোহিত নদীর তীরে তপ শুরু করেন। বশিষ্ঠ-উপদিষ্ট মন্ত্রকে সাধনরূপে গ্রহণ করে একাগ্র ভক্তিতে শঙ্করের পূজা করেন এবং চতুর্যুগকাল শম্ভুতে মন স্থির রেখে কঠোর তপস্যা পালন করেন। তপে প্রসন্ন হয়ে শিব কৃপা করে স্বরূপ প্রকাশ করেন—অন্তরে, বাহিরে এবং আকাশেও। সন্ধ্যা যে রূপ ধ্যান করেছিলেন, সেই রূপেই প্রভু প্রত্যক্ষ হন, ধ্যান ও প্রত্যক্ষ দর্শনের যোগসূত্র প্রকাশ পায়। শান্ত, মৃদু হাস্যমুখ প্রভুকে দেখে সন্ধ্যা আনন্দিত হলেও ভক্তিসংকোচে কীভাবে স্তব করব ভাবতে ভাবতে চোখ বুজে অন্তর্মুখী হন এবং স্তোত্র/আদেশ গ্রহণের জন্য প্রস্তুত হন।
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । सुतवर्य महाप्राज्ञ शृणु संध्यातपो महत् । यच्छ्रुत्वा नश्यते पापसमूहस्तत्क्षणाद्ध्रुवम्
ব্রহ্মা বললেন—হে সূতশ্রেষ্ঠ, হে মহাপ্রাজ্ঞ, সন্ধ্যা-তপের এই মহান বিধান শোনো। এটি শুনলেই পাপসমূহের সমগ্র রাশি সেই মুহূর্তেই নিশ্চিতভাবে নষ্ট হয়।
Verse 2
उपविश्य तपोभावं वसिष्ठे स्वगृहं गते । संध्यापि तपसो भावं ज्ञात्वा मोदमवाप ह
তপস্যার ভাব ধারণ করে উপবিষ্ট হয়ে, বশিষ্ঠ নিজ গৃহে গমন করলে, সন্ধ্যাও তপের অন্তর্নিহিত ভাব বুঝে আনন্দ লাভ করল।
Verse 3
ततस्सानंदमनसो वेषं कृत्वा तु यादृशम् । तपश्चर्तुं समारेभे बृहल्लोहिततीरगा
তারপর প্রশান্ত আনন্দে পূর্ণ মনে, উপযুক্ত বেশ ধারণ করে, বৃহল্লোহিতা নদীর তীরে সে তপস্যা আরম্ভ করল।
Verse 4
यथोक्तं तु वशिष्ठेन मंत्रं तपसि साधनम् । मंत्रेण तेन सद्भक्त्या पूजयामास शंकरम्
বশিষ্ঠ যেমন বলেছিলেন, তেমনই সেই মন্ত্রকে তপস্যার সাধন করে, সেই মন্ত্রেই সত্য ভক্তিসহ শঙ্করের পূজা করল।
Verse 5
एकान्तमनसस्तस्याः कुर्वंत्या सुमहत्तपः । शंभौ विन्यस्तचित्ताया गतमेकं चतुर्युगम्
একান্তমনস্ক হয়ে তিনি অতি মহান তপস্যা করলেন। শম্ভুতে চিত্ত স্থাপন করে তাঁর জন্য চার যুগের এক পূর্ণ চক্র অতিক্রান্ত হল।
Verse 6
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे संध्याचरित्रवर्णनं नाम षष्ठोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিব মহাপুরাণের দ্বিতীয় ভাগের রুদ্রসংহিতার দ্বিতীয় বিভাগ সतीখণ্ডে “সন্ধ্যাচরিত্রবর্ণন” নামক ষষ্ঠ অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 7
यद्रूपं चिंतयंती सा तेन प्रत्यक्षतां गतः
সতী হৃদয়ে যে যে রূপ ধ্যান করলেন, সেই ধ্যানবলেই সেই প্রভু তাঁর সম্মুখে প্রত্যক্ষ হয়ে উঠলেন।
Verse 8
अथ सा पुरतो दृष्ट्वा मनसा चिंतितं प्रभुम् । प्रसन्नवदनं शांतं मुमोदातीव शंकरम्
তারপর সতী মনে ধ্যান করা প্রভুকে সম্মুখে দেখলেন—প্রসন্নমুখ, শান্ত স্বরূপ শঙ্করকে দেখে তিনি অতিশয় আনন্দিত হলেন।
Verse 9
ससाध्वसमहं वक्ष्ये किं कथं स्तौमि वा हरम् । इति चिंतापरा भूत्वा न्यमीलयत चक्षुषी
শ্রদ্ধামিশ্রিত ভয়ে সে ভাবতে লাগল—“আমি কী বলব, আর হর (শিব)-এর স্তব কীভাবে করব?” এই চিন্তায় নিমগ্ন হয়ে সে ধীরে ধীরে চোখ বুজল।
Verse 10
निमीलिताक्ष्यास्तस्यास्तु प्रविश्य हृदयं हरः । दिव्यं ज्ञानं ददौ तस्यै वाचं दिव्ये च चक्षुषी
তার চোখ বুজতেই হর (শিব) তার হৃদয়ে প্রবেশ করলেন এবং তাকে দিব্য জ্ঞান, দিব্য বাণী ও দিব্য দৃষ্টি দান করলেন।
Verse 11
दिव्यज्ञानं दिव्यचक्षुर्दिव्या वाचमवाप सा । प्रत्यक्षं वीक्ष्य दुर्गेशं तुष्टाव जगतां पतिम्
সে দিব্য জ্ঞান, দিব্য দৃষ্টি ও দিব্য বাণী লাভ করল। তারপর দুর্গেশকে প্রত্যক্ষ দেখে সে জগতের পতি প্রভুর স্তব করল।
Verse 12
संध्योवाच । निराकारं ज्ञानगम्यं परं यन्नैव स्थूलं नापि सूक्ष्मं न चोच्चम् । अंतश्चिंत्यं योगिभिस्तस्य रूपं तस्मै तुभ्यं लोककर्त्रे नमोस्तु
সন্ধ্যা বললেন—হে পরমেশ্বর! আপনি নিরাকার, সত্যজ্ঞানেই গম্য; না স্থূল, না সূক্ষ্ম, না উচ্চ, না নীচ। যোগীরা অন্তরে আপনার সত্যরূপ ধ্যান করেন; হে লোকস্রষ্টা, আপনাকে আমার প্রণাম।
Verse 13
सर्वं शांतं निर्मलं निर्विकारं ज्ञानागम्यं स्वप्रकाशेऽविकारम् । खाध्वप्रख्यं ध्वांतमार्गात्परस्तद्रूपं यस्य त्वां नमामि प्रसन्नम्
হে প্রসন্ন প্রভু! আপনার রূপ সম্পূর্ণ শান্ত, নির্মল ও নির্বিকার—সত্যজ্ঞানেই প্রাপ্য, স্বপ্রকাশ ও সদা অপরিবর্তিত। তা আকাশের মতো ব্যাপক এবং অজ্ঞানরূপ অন্ধকারের পথেরও ঊর্ধ্বে; আমি আপনাকে প্রণাম করি।
Verse 14
एकं शुद्धं दीप्यमानं तथाजं चिदानंदं सहजं चाविकारि । नित्यानंदं सत्यभूतिप्रसन्नं यस्य श्रीदं रूपमस्मै नमस्ते
তাঁকে নমস্কার, যাঁর রূপ শ্রীদায়ক—তিনি এক, শুদ্ধ, স্বয়ংপ্রভ, অজ; চিত্-আনন্দস্বরূপ; সহজ, অবিকারী; নিত্যানন্দ; এবং সত্য ও ভূতিতে প্রসন্ন।
Verse 15
विद्याकारोद्भावनीयं प्रभिन्नं सत्त्वच्छंदं ध्येयमात्मस्वरूपम् । सारं पारं पावनानां पवित्रं तस्मै रूपं यस्य चैवं नमस्ते
যাঁর রূপ পবিত্র বিদ্যার উদ্ভাসে উপলব্ধিযোগ্য, স্বতন্ত্র ও পরাত্পর; যিনি নির্মল সত্ত্বময়, সত্যের অনুরূপ, আত্মস্বরূপরূপে ধ্যানযোগ্য—যিনি সার, পরপার, পবিত্রদেরও পরম পবিত্র—তাঁর সেই রূপকে প্রণাম।
Verse 16
यत्त्वाकारं शुद्धरूपं मनोज्ञं रत्नाकल्पं स्वच्छकर्पूरगौरम् । इष्टाभीती शूलमुंडे दधानं हस्तैर्नमो योगयुक्ताय तुभ्यम्
হে যোগযুক্ত প্রভু, আপনাকে প্রণাম। আপনার রূপ পরম শুদ্ধ ও মনোহর, রত্নসম অলংকৃত, স্বচ্ছ কর্পূরের ন্যায় গৌরবর্ণ। আপনার করযুগলে ইষ্টদায়ী বর, অভয়মুদ্রা, ত্রিশূল ও মুণ্ড ধারণ।
Verse 17
गगनं भूर्दिशश्चैव सलिलं ज्योतिरेव च । पुनः कालश्च रूपाणि यस्य तुभ्यं नमोस्तु ते
আপনাকে প্রণাম—যাঁর অধীন আকাশ, পৃথিবী, দিকসমূহ, জল এবং জ্যোতির তত্ত্ব; আবার যাঁরই অধীন কাল এবং সকল রূপ। হে প্রভু, আপনাকে আমার নমস্কার।
Verse 18
प्रधानपुरुषौ यस्य कायत्वेन विनिर्गतौ । तस्मादव्यक्तरूपाय शंकराय नमोनमः
যাঁর দেহ থেকেই প্রধান (প্রকৃতি) ও পুরুষ—উভয়ই নির্গত হয়েছে, সেই অব্যক্ত-রূপ শংকরকে বারংবার প্রণাম।
Verse 19
यो ब्रह्मा कुरुते सृष्टिं यो विष्णुः कुरुते स्थितिम् । संहरिष्यति यो रुद्रस्तस्मै तुभ्यं नमोनमः
যিনি ব্রহ্মা রূপে সৃষ্টি করেন, যিনি বিষ্ণু রূপে পালন করেন, এবং যিনি রুদ্র রূপে অন্তে সংহার করেন—সেই পরমেশ্বর আপনাকে বারংবার প্রণাম।
Verse 20
नमोनमः कारणकारणाय दिव्यामृतज्ञानविभूतिदाय । समस्तलोकांतरभूतिदाय प्रकाशरूपाय परात्पराय
কারণসমূহেরও কারণ, দিব্য অমৃত-জ্ঞান ও ঐশ্বর্য দানকারী, সকল লোকলোকান্তরে অস্তিত্ব ও মঙ্গল প্রদানকারী, জ্যোতির্ময় চৈতন্যস্বরূপ পরাত্পর শিবকে বারংবার প্রণাম।
Verse 21
यस्याऽपरं नो जगदुच्यते पदात् क्षितिर्दिशस्सूर्य इंदुर्मनौजः । बर्हिर्मुखा नाभितश्चान्तरिक्षं तस्मै तुभ्यं शंभवे मे नमोस्तु
যাঁর পদতল থেকে এই সমগ্র জগতের উদ্ভব বলা হয়—পৃথিবী, দিকসমূহ, সূর্য, চন্দ্র এবং মনের প্রাণশক্তি; যাঁর মুখ যজ্ঞবেদির অগ্নি, আর যাঁর নাভিদেশ অন্তরীক্ষ—সেই মঙ্গলময় প্রভু শম্ভুকে, আপনাকেই, আমার প্রণাম।
Verse 22
त्वं परः परमात्मा च त्वं विद्या विविधा हरः । सद्ब्रह्म च परं ब्रह्म विचारणपरायणः
আপনি পরম, আপনিই পরমাত্মা। হে হর, আপনিই নানাবিধ বিদ্যা। আপনি সদ্ব্রহ্ম ও পরব্রহ্ম—তত্ত্ববিচারে সদা নিবিষ্ট।
Verse 23
यस्य नादिर्न मध्यं च नांतमस्ति जगद्यतः । कथं स्तोष्यामि तं देवं वाङ्मनोगोचरं हरम्
যাঁহা হইতে এই জগৎ উদ্ভূত, তাঁহার না আদি, না মধ্য, না অন্ত। বাক্য ও মন অগোচর সেই হর দেবকে আমি কীভাবে যথার্থ স্তব করিব?
Verse 24
यस्य ब्रह्मादयो देव मुनयश्च तपोधनाः । न विप्रण्वंति रूपाणि वर्णनीयः कथं स मे
যাঁর রূপ ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবগণ ও তপোধন মুনিরাও সম্পূর্ণ জানেন না—তাঁকে আমি কীভাবে যথার্থ বর্ণনা করব?
Verse 25
स्त्रिया मया ते किं ज्ञेया निर्गुणस्य गुणाः प्रभो । नैव जानंति यद्रूपं सेन्द्रा अपि सुरासुराः
হে প্রভু, নির্গুণ আপনার ‘গুণ’ আমি—এক নারী—কীভাবে জানব? ইন্দ্রসহ দেব ও অসুরেরাও আপনার প্রকৃত স্বরূপ জানে না।
Verse 26
नमस्तुभ्यं महेशान नमस्तुभ्यं तमोमय । प्रसीद शंभो देवेश भूयोभूयो नमोस्तु ते
নমস্কার আপনাকে, হে মহেশান; নমস্কার আপনাকে, হে তমোময়। প্রসন্ন হন, হে শম্ভু, হে দেবেশ—বারংবার আপনাকে নমস্কার।
Verse 27
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्यास्संस्तुतः परमेश्वरः । सुप्रसन्नतरश्चाभूच्छंकरो भक्तवत्सलः
ব্রহ্মা বললেন—তার বাক্য শ্রবণ করে এবং স্তব দ্বারা সন্তুষ্ট হয়ে পরমেশ্বর, ভক্তবৎসল শঙ্কর, আরও অধিক প্রসন্ন ও পরম তুষ্ট হলেন।
Verse 28
अथ तस्याश्शरीरं तु वल्कलाजिनसंयुतम् । परिच्छन्नं जटाव्रातैः पवित्रे मूर्ध्नि राजितैः
তদনন্তর তার দেহ ছিল বল্কল-বস্ত্র ও মৃগচর্মে আবৃত; জটার গুচ্ছে সে আচ্ছাদিত ছিল, আর তার মস্তকে পবিত্র শুদ্ধিকর চিহ্ন দীপ্তিময় ছিল।
Verse 29
हिमानीतर्जितांभोजसदृशं वदनं तदा । निरीक्ष्य कृपयाविष्टो हरः प्रोवाच तामिदम्
তখন হর তাঁর মুখমণ্ডল দেখলেন—যেন তুষারের শীতে নুয়ে পড়া পদ্ম। করুণায় আচ্ছন্ন হয়ে তিনি তাকে এই কথা বললেন।
Verse 30
महेश्वर उवाच । प्रीतोस्मि तपसा भद्रे भवत्याः परमेण वै । स्तवेन च शुभप्राज्ञे वरं वरय सांप्रतम्
মহেশ্বর বললেন—হে ভদ্রে! তোমার পরম তপস্যায় আমি প্রসন্ন। হে শুভপ্রাজ্ঞে! তোমার স্তবেও আমি তুষ্ট। এখনই একটি বর প্রার্থনা করো।
Verse 31
येन ते विद्यते कार्यं वरेणास्मिन्मनोगतम् । तत्करिष्ये च भद्रं ते प्रसन्नोहं तव व्रतैः
এই বর দ্বারা তোমার মনে যে কাজ সিদ্ধ করতে চাও, তা আমি সম্পন্ন করব। তোমার মঙ্গল হোক; তোমার ব্রত ও নিয়মে আমি প্রসন্ন।
Verse 32
ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा महेशस्य प्रसन्नमनसस्तदा । संध्योवाच सुप्रसन्ना प्रणम्य च मुहुर्मुहुः
ব্রহ্মা বললেন—তখন প্রসন্ন ও শান্তচিত্ত মহেশের বাক্য শুনে, অতিশয় আনন্দিতা সন্ধ্যা বারংবার প্রণাম করে বলল।
Verse 33
संध्योवाच । यदि देयो वरः प्रीत्या वरयोग्यास्म्यहं यदि । यदि शुद्धास्म्यहं जाता तस्मात्पापान्महेश्वर
সন্ধ্যা বলল—যদি আপনার কৃপাময় প্রীতিতে বর দান করতে হয়, যদি আমি বর গ্রহণের যোগ্য হই, এবং যদি আমি সত্যই শুদ্ধ হয়ে জন্মে থাকি, তবে হে মহেশ্বর, আমাকে পাপ থেকে মুক্ত করুন।
Verse 34
यदि देव प्रसव्रोऽसि तपसा मम सांप्रतम् । वृतस्तदायं प्रथमो वरो मम विधीयताम्
হে দেব! যদি আমার তপস্যায় আপনি এখন সত্যিই প্রসন্ন হন, তবে আমার নির্বাচিত এই প্রথম বরটি আমাকে প্রদান করুন।
Verse 35
उत्पन्नमात्रा देवेश प्राणिनोस्मिन्नभः स्थले । न भवंतु समेनैव सकामास्संभवंतु वै
হে দেবেশ! এই আকাশ-প্রদেশে প্রাণীরা জন্মমাত্রই যেন সকলেই সমান না হয়; কামনাযুক্ত জীবেরা নিজ নিজ ইচ্ছা ও কর্মানুসারে জন্ম লাভ করুক।
Verse 36
यद्धि वृत्ता हि लोकेषु त्रिष्वपि प्रथिता यथा । भविष्यामि तथा नान्या वर एको वृतो मया
তিন লোকের মধ্যে যেমন রীতি প্রসিদ্ধ, তেমনই আমি হব—অন্যথা নয়। এই একটিমাত্র বরই আমি বেছে নিয়েছি।
Verse 37
सकामा मम सृष्टिस्तु कुत्रचिन्न पतिष्यति । यो मे पतिर्भवेन्नाथ सोपि मेऽतिसुहृच्च वै
আমার কামনাজাত আকাঙ্ক্ষা কোথাও কখনও বিনষ্ট হবে না। হে নাথ! যিনি আমার পতিরূপে হবেন, তিনিই নিশ্চয়ই আমার পরম সুহৃদ ও অতি প্রিয় বন্ধু হবেন।
Verse 38
यो द्रक्ष्यति सकामो मां पुरुषस्तस्य पौरुषम् । नाशं गमिष्यति तदा स च क्लीबो भविष्यति
যে পুরুষ কামবাসনায় আমাকে দেখবে, তার পৌরুষ তখন বিনষ্ট হবে এবং সে ক्लीব (নপুংসক) হয়ে যাবে।
Verse 39
ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्यश्शंकरो भक्तवत्सलः । उवाच सुप्रसन्नात्मा निष्पापायास्तयेरिते
ব্রহ্মা বললেন—তার বাক্য শুনে ভক্তবৎসল শঙ্কর পরম প্রসন্নচিত্তে, সেই নিষ্পাপা দেবীর উক্তির উত্তরে বললেন।
Verse 40
महेश्वर उवाच । शृणु देवि च संध्ये त्वं त्वत्पापं भस्मतां गतम् । त्वयि त्यक्तो मया क्रोधः शुद्धा जाता तपःकरात्
মহেশ্বর বললেন—হে দেবী, শোনো। এই সন্ধ্যাকালে তোমার পাপ ভস্মীভূত হয়েছে। আমি তোমার প্রতি ক্রোধ ত্যাগ করেছি; তপস্যার প্রভাবে তুমি শুদ্ধা হয়েছ।
Verse 41
यद्यद्वृतं त्वया भद्रे दत्तं तदखिलं मया । सुप्रसन्नेन तपसा तव संध्ये वरेण हि
হে ভদ্রে, তুমি যে যে বর বেছে নিয়েছিলে, তা সবই আমি তোমাকে দিয়েছি—তোমার প্রশান্ত তপস্যা এবং সন্ধ্যা-বরের শক্তিতে।
Verse 42
प्रथमं शैशवो भावः कौमाराख्यो द्वितीयकः । तृतीयो यौवनो भावश्चतुर्थो वार्द्धकस्तथा
প্রথম অবস্থা শৈশব, দ্বিতীয়টি কৌমার্য (বাল্য) নামে পরিচিত। তৃতীয় অবস্থা যৌবন, আর চতুর্থটি বার্ধক্য।
Verse 43
तृतीये त्वथ संप्राप्ते वयोभागे शरीरिणः । सकामास्स्युर्द्वितीयांतो भविष्यति क्वचित् क्वचित्
দেহধারীরা তৃতীয় বয়ঃপর্বে পৌঁছালে সাধারণত কামনাপ্রবণ হয়; আর কোথাও কোথাও দ্বিতীয় পর্বের শেষ ভাগেও তা ঘটে।
Verse 44
तपसा तव मर्यादा जगति स्थापिता मया । उत्पन्नमात्रा न यथा सकामास्स्युश्शरीरिणः
“তোমার তপস্যার দ্বারা আমি জগতে তোমার মর্যাদা-ব্যবস্থা স্থাপন করেছি, যাতে দেহধারী প্রাণীরা জন্মমাত্রই কামনাগ্রস্ত না হয়।”
Verse 45
त्वं च लोके सतीभावं तादृशं समवाप्नुहि । त्रिषु लोकेषु नान्यस्या यादृशं संभविष्यति
“আর তুমিও এই লোকেতে তেমনই সতীভাব লাভ করবে। ত্রিলোকে অন্য কোনো নারীর মধ্যে তেমন স্বভাব ও উৎকর্ষ জন্মাবে না।”
Verse 46
यः पश्यति सकामस्त्वां पाणिग्राहमृते तव । स सद्यः क्लीबतां प्राप्य दुर्बलत्वं गमिष्यति
“যে কেউ কামনাবশে, তোমার পাণিগ্রহণ-সংস্কার ব্যতীত, তোমাকে দেখে—সে তৎক্ষণাৎ নপুংসকতা প্রাপ্ত হয়ে দুর্বলতায় পতিত হবে।”
Verse 47
पतिस्तव महाभागस्तपोरूपसमन्वितः । सप्तकल्पांतजीवी च भविष्यति सह त्वया
হে মহাভাগ্যে! তোমার পতিদেব তপোরূপে সমন্বিত হবেন। তিনি সাত কল্পান্ত পর্যন্ত জীবিত থাকবেন এবং তোমার সঙ্গেই থাকবেন।
Verse 48
इति ते ये वरा मत्तः प्रार्थितास्ते कृता मया । अन्यच्च ते वदिष्यामि पूर्वजन्मनि संस्थितम्
এইভাবে তুমি আমার কাছে যে বর প্রার্থনা করেছিলে, তা আমি প্রদান করেছি। আর আরও বলছি—তোমার পূর্বজন্মে যা স্থির হয়েছিল, তাও জানাব।
Verse 49
अग्नौ शरीत्यागस्ते पूर्वमेव प्रतिश्रुतः । तदुपायं वदामि त्वां तत्कुरुष्व न संशयः
অগ্নিতে দেহত্যাগের প্রতিজ্ঞা তুমি পূর্বেই করেছ। তার উপায় আমি তোমাকে বলছি; তেমনই করো, সন্দেহ কোরো না।
Verse 50
स च मेधातिथिर्यज्ञे मुने द्वादशवार्षिके । कृत्स्नप्रज्वलिते वह्नावचिरात् क्रियतां त्वया
হে মুনি, এই দ্বাদশবর্ষীয় যজ্ঞে, সর্বদিকে প্রজ্বলিত হোমাগ্নিতে মেধাতিথিকেও তুমি বিলম্ব না করে অর্পণ করো।
Verse 51
एतच्छैलोपत्यकायां चंद्रभागानदीतटे । मेधातिथिर्महायज्ञं कुरुते तापसाश्रमे
এই পর্বতেরই উপত্যকায়, চন্দ্রভাগা নদীর তীরে, তপস্যার আশ্রমে ঋষি মেধাতিথি মহাযজ্ঞ সম্পাদন করছেন।
Verse 52
तत्र गत्वा स्वयं छंदं मुनिभिर्न्नोपलक्षिता । मत्प्रसादाद्वह्निजाता तस्य पुत्री भविष्यसि
সেখানে গিয়ে তুমি স্বেচ্ছায় যজ্ঞে প্রবেশ করবে; মুনিরা তোমাকে চিনতে পারবে না। আমার প্রসাদে তুমি অগ্নি থেকে উদ্ভূত হয়ে তার কন্যা হবে।
Verse 53
यस्ते वरो वाञ्छनीयः स्वामी मनसि कश्चन । तं निधाय निजस्वांते त्यज वह्नौ वपुः स्वकम्
যে প্রভু-স্বামীকে তুমি মনে বররূপে কামনা কর, তাঁকে অন্তরে দৃঢ়ভাবে স্থাপন করে পবিত্র অগ্নিতে নিজের দেহ সমর্পণ কর।
Verse 54
यदा त्वं दारुणं संध्ये तपश्चरसि पर्वते । यावच्चतुर्युगं तस्य व्यतीते तु कृते युगे
যখন তুমি পর্বতে প্রভাত-সন্ধ্যার পবিত্র সন্ধিক্ষণে ভয়ংকর তপস্যা কর, আর চার যুগের কাল অতিক্রান্ত হয়—তখন অতীত কৃতযুগে নির্ধারিত ফল অবশ্যই প্রকাশ পাবে।
Verse 55
त्रेतायाः प्रथमे भागे जाता दक्षस्य कन्यका । वाक्पाश्शीलसमापन्ना यथा योग्यं विवाहिताः
ত্রেতাযুগের প্রথম ভাগে দক্ষের কন্যারা জন্ম নিল। তারা বাক্মাধুর্য, লজ্জা-সংযম ও সদাচারে সমৃদ্ধ ছিল; বিধি অনুসারে যোগ্য বরদের সঙ্গে তাদের বিবাহ দেওয়া হল।
Verse 57
तन्मध्ये स ददौ कन्या विधवे सप्तविंशतिः । चन्द्रोऽन्यास्संपरित्यज्य रोहिण्यां प्रीतिमानभूत् । तद्धेतोर्हि यदा चन्द्रश्शप्तो दक्षेण कोपिना । तदा भवत्या निकटे सर्वे देवास्समागताः
তাদের মধ্যে দক্ষ সাতাশ কন্যাকে চন্দ্রের সঙ্গে বিবাহ দিলেন। কিন্তু চন্দ্র অন্যদের ত্যাগ করে রোহিণীর প্রতি বিশেষ অনুরক্ত হলেন। সেই কারণেই ক্রুদ্ধ দক্ষ যখন চন্দ্রকে শাপ দিলেন, তখন হে দেবী, তোমার নিকটে সকল দেবতা সমবেত হলেন।
Verse 58
न दृष्टाश्च त्वया संध्ये ते देवा ब्रह्मणा सह । मयि विन्यस्तमनसा खं च दृष्ट्वा लभेत्पुनः
হে সন্ধ্যা, ব্রহ্মাসহ সেই দেবগণ তোমার দৃষ্টিগোচর হননি। মনকে সম্পূর্ণ আমার মধ্যে স্থাপন করে, আকাশকে আমার সর্বব্যাপী স্বরূপরূপে দর্শন কর—তবে তুমি তাদের পুনরায় লাভ করবে।
Verse 59
चंद्रस्य शापमोक्षार्थं जाता चंद्रनदी तदा । सृष्टा धात्रा तदैवात्र मेधातिथिरुपस्थितः
তখন চন্দ্রের শাপমোচনের উদ্দেশ্যে ‘চন্দ্রনদী’ নামে এক নদী প্রকাশ পেল। সেই সময়েই স্রষ্টা ধাত্রা মেধাতিথিকেও সৃষ্টি করলেন, এবং তিনি সেখানে উপস্থিত হলেন।
Verse 60
तपसा सत्समो नास्ति न भूतो न भविष्यति । येन यज्ञस्समारब्धो ज्योतिष्टोमो महाविधिः
তপস্যার সমান কোনো পুণ্য নেই—অতীতে ছিল না, ভবিষ্যতেও হবে না; কারণ তপস্যা দ্বারাই মহাবিধিসম্পন্ন জ্যোতিষ্টোম যজ্ঞ আরম্ভ হয়ে সিদ্ধ হয়।
Verse 61
तत्र प्रज्वलितो वह्निस्तस्मिन्त्यज वपुः स्वकम् । सुपवित्रा त्वमिदानीं संपूर्णोस्तु पणस्तव
সেখানে অগ্নি প্রজ্বলিত; তাতে তোমার নিজের দেহ ত্যাগ করো। এখন তুমি সম্পূর্ণ পবিত্র—তোমার সংকল্প পূর্ণ হোক।
Verse 62
एतन्मया स्थापितन्ते कार्यार्थं भो तपस्विनि । तत्कुरुष्व महाभागे याहि यज्ञे महामुनेः । तस्याहितं च देवेशस्तत्रैवांतरधीयत
হে তপস্বিনী, আমি তোমার কার্যের সিদ্ধির জন্য এটি স্থাপন করেছি। অতএব, হে মহাভাগে, সেই অনুযায়ী কাজ করো এবং সেই মহামুনির যজ্ঞে যাও। তাঁর হিত সাধন করে দেবেশ্বর সেখানেই অন্তর্হিত হলেন।
Frequently Asked Questions
Sandhyā undertakes prolonged mantra-guided tapas (per Vasiṣṭha’s instruction) at the Bṛhallohita riverbank, after which Śiva (Śaṅkara/Śambhu) is pleased and manifests directly before her.
It encodes the Śaiva principle that sustained dhyāna with mantra and devotion can culminate in pratyakṣa-darśana: the deity’s manifestation corresponds to the devotee’s stabilized inner visualization, validated by grace.
Śiva is said to reveal his own form ‘within and without’ and ‘in the sky,’ emphasizing omnipresence while still granting a concrete, perceivable theophany to the devotee.