संध्याचरित्रवर्णनम् (Sandhyā-caritra-varṇana) — “Account of Sandhyā’s Story”
এই অধ্যায়ে সূত বলেন—পূর্ব ঘটনা শুনে নারদ ব্রহ্মাকে জিজ্ঞাসা করেন, মানসপুত্ররা নিজ নিজ ধামে চলে গেলে সন্ধ্যা কোথায় গেলেন, পরে কী করলেন এবং কার সঙ্গে তাঁর বিবাহ হল। তত্ত্ববিদ ব্রহ্মা শঙ্করের স্মরণ করে বংশ ও তত্ত্বের ব্যাখ্যা শুরু করেন। তিনি জানান, সন্ধ্যা ব্রহ্মার মানসকন্যা; তিনি তপস্যা করে দেহ ত্যাগ করেন এবং পুনর্জন্মে অরুন্ধতী রূপে জন্ম নেন। এইভাবে আদ্য সন্ধ্যার কাহিনি তপস্যা ও দেববিধানের দ্বারা পরবর্তী কালে পতিব্রতা আদর্শ অরুন্ধতীর সঙ্গে যুক্ত হয়।
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य ब्रह्मणो मुनिसत्तमः । स मुदोवाच संस्मृत्य शंकरं प्रीतमानसः
সূত বললেন—ব্রহ্মার এই বাক্য শুনে মুনিশ্রেষ্ঠ সেই ঋষি প্রেমে প্রসন্নচিত্তে শঙ্করকে স্মরণ করে আনন্দসহকারে বললেন।
Verse 2
नारद उवाच । ब्रह्मन् विधे महाभाग विष्णुशिष्य महामते । अद्भुता कथिता लीला त्वया च शशिमौलिनः
নারদ বললেন— হে ব্রহ্মন, হে বিধাতা, হে মহাভাগ, হে বিষ্ণুর শিষ্য মহামতি! আপনি চন্দ্রমৌলি শিবের আশ্চর্য লীলা বর্ণনা করেছেন।
Verse 3
गृहीतदारे मदने हृष्टे हि स्वगृहे गते । दक्षे च स्वगृहं याते तथा हि त्वयि कर्तरि
কামদেব কাজ গ্রহণ করে আনন্দিত হয়ে নিজের গৃহে ফিরে গেলে, আর দক্ষও নিজের গৃহে গেলে—তবুও, হে কর্তা (শিব), সব ঘটনার অন্তরালে আপনিই কার্যকারণ-নিয়ন্তা রইলেন।
Verse 4
मानसेषु च पुत्रेषु गतेषु स्वस्वधामसु । संध्या कुत्र गता सा च ब्रह्मपुत्री पितृप्रसूः
মানসজাত পুত্রগণ যখন নিজ নিজ ধামে গমন করল, তখন ব্রহ্মা ভাবলেন—“ব্রহ্মকন্যা ও পিতৃগণের জননী সেই সন্ধ্যা কোথায় গেল?”
Verse 5
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखण्डे संध्याचरित्रवर्णनो नाम पंचमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের দ্বিতীয় রুদ্রসংহিতার দ্বিতীয় সতিকণ্ডে “সন্ধ্যাচরিত্রবর্ণন” নামক পঞ্চম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 6
सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य ब्रह्मपुत्रश्च धीमतः । संस्मृत्य शंकरं सक्त्या ब्रह्मा प्रोवाच तत्त्ववित्
সূত বললেন—সেই ধীমান ব্রহ্মপুত্র (নারদ)-এর বাক্য শুনে, তিনি শক্তি-একাগ্রতায় শঙ্করকে স্মরণ করলেন; তারপর তত্ত্বজ্ঞ ব্রহ্মা বললেন।
Verse 7
ब्रह्मोवाच । शृणु त्वं च मुने सर्वं संध्यायाश्चरितं शुभम् । यच्छ्रुत्वा सर्वकामिन्यस्साध्व्यस्स्युस्सर्वदा मुने
ব্রহ্মা বললেন—হে মুনি, সন্ধ্যার সমগ্র শুভ চরিত শ্রবণ করো। এটি শুনলে, হে মুনি, সকল কামনাসম্পন্ন নারীরাও চিরকাল সাধ্বী ও দৃঢ়ব্রতা হয়ে ওঠে।
Verse 8
सा च संध्या सुता मे हि मनोजाता पुराऽ भवत् । तपस्तप्त्वा तनुं त्यक्त्वा सैव जाता त्वरुंधती
সেই সন্ধ্যা সত্যই আমার কন্যা ছিল, পূর্বে আমার মন থেকে জন্মেছিল। তপস্যা করে দেহ ত্যাগ করে, সে-ই পুনরায় পতিব্রতা অরুন্ধতী রূপে জন্ম নিল।
Verse 9
मेधातिथेस्सुता भूत्वा मुनिश्रेष्ठस्य धीमती । ब्रह्मविष्णुमहेशानवचनाच्चरितव्रता
সে জ্ঞানী মুনিশ্রেষ্ঠ মেধাতিথির কন্যা হয়ে উঠল। ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশান (শিব)-এর বচন অনুসারে সে নিষ্ঠার সঙ্গে ব্রতাচরণ করল।
Verse 10
वव्रे पतिं महात्मानं वसिष्ठं शंसितव्रतम् । पतिव्रता च मुख्याऽभूद्वंद्या पूज्या त्वभीषणा
সে প্রশংসিত ব্রতধারী মহাত্মা বশিষ্ঠকে স্বামী হিসেবে বরণ করল। পতিব্রতাদের মধ্যে সে শ্রেষ্ঠা হল, বন্দনীয় ও পূজনীয় হল, এবং তপোবলের প্রভাবে অত্যন্ত তেজস্বিনী (ভয়ংকর প্রতাপশালী) হল।
Verse 12
नारद उवाच । कथं तया तपस्तप्तं किमर्थं कुत्र संध्यया । कथं शरीरं सा त्यक्त्वाऽभवन्मेधातिथेः सुता । कथं वा विहितं देवैर्ब्रह्मविष्णुशिवैः पतिम् । वसिष्ठं तु महात्मानं संवव्रे शंसितव्रतम्
নারদ বললেন—সে কীভাবে তপস্যা করল, কোন উদ্দেশ্যে, এবং কোন সন্ধ্যা-সময়ে/স্থানে? সে কীভাবে দেহ ত্যাগ করে মেধাতিথির কন্যা হল? আর ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিব দেবগণ কীভাবে তার জন্য স্বামী নির্ধারণ করলেন, যাতে সে প্রশংসিত ব্রতধারী মহাত্মা বশিষ্ঠকে বরণ করল?
Verse 13
एतन्मे श्रोष्यमाणाय विस्तरेण पितामह । कौतूहलमरुंधत्याश्चरितं ब्रूहि तत्त्वतः
হে পিতামহ! আমি শুনতে উদ্গ্রীব; কৌতূহলজাগানো অরুন্ধতীর আশ্চর্য চরিত সত্য অনুসারে বিস্তারে আমাকে বলুন।
Verse 14
ब्रह्मोवाच । अहं स्वतनयां संध्यां दृष्ट्वा पूर्वमथात्मनः । कामायाशु मनोऽकार्षं त्यक्त्वा शिवभयाच्च सा
ব্রহ্মা বললেন—পূর্বে নিজের কন্যা সন্ধ্যাকে দেখে আমার মন দ্রুত কামনার দিকে টেনে গেল; কিন্তু সে শিবভয়ে তা ত্যাগ করে সরে গেল।
Verse 15
संध्यायाश्चलितं चित्तं कामबाणविलोडितम् । ऋषीणामपि संरुद्धमानसानां महात्मनाम्
সন্ধ্যাকালে কামদেবের বাণে আলোড়িত হয়ে, সংযতচিত্ত মহাত্মা ঋষিদের মনও অস্থির হয়ে ওঠে।
Verse 16
भर्गस्य वचनं श्रुत्वा सोपहासं च मां प्रति । आत्मनश्चलितत्वं वै ह्यमर्यादमृषीन्प्रति
ভর্গের আমার প্রতি উপহাসমিশ্রিত বাক্য শুনে আমি নিজের মধ্যে স্থৈর্যের চঞ্চলতা বুঝলাম, আর ঋষিদের প্রতি আচরণে মর্যাদাভঙ্গও দেখলাম।
Verse 17
कामस्य तादृशं भावं मुनिमोहकरं मुहुः । दृष्ट्वा संध्या स्वयं तत्रोपयमायातिदुःखिता
কামের এমন অবস্থা—যা বারবার দেখলে মুনিদেরও মোহিত করতে পারে—দেখে সন্ধ্যা নিজে দুঃখিত হয়ে সেখানে এসে আশ্রয় নিল।
Verse 18
ततस्तु ब्रह्मणा शप्ते मदने च मया मुने । अंतर्भूते मयि शिवे गते चापि निजास्पदे
তখন, হে মুনি, ব্রহ্মা ও আমার দ্বারা শাপিত কামদেব আমার মধ্যেই লীন হয়ে গেল; আর আমি শিব নিজ ধামে প্রত্যাবর্তন করলাম।
Verse 19
आमर्षवशमापन्ना सा संध्या मुनिसत्तम । मम पुत्री विचार्यैवं तदा ध्यानपराऽभवत्
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সেই সন্ধ্যা ক্রোধে অভিভূত হল। আমার কন্যা এভাবে চিন্তা করে তখন সম্পূর্ণভাবে ধ্যানে নিবিষ্ট হল।
Verse 20
ध्यायंती क्षणमेवाशु पूर्वं वृत्तं मनस्विनी । इदं विममृशे संध्या तस्मिन्काले यथोचितम्
দৃঢ়চিত্তা সতী দ্রুত এক মুহূর্তে পূর্ববৃত্তান্ত ধ্যান করল। সেই সময়েই সন্ধ্যা ভেবে দেখল এবং যা যথোচিত ও উপযুক্ত, তাই স্থির করল।
Verse 21
संध्योवाच । उत्पन्नमात्रां मां दृष्ट्वा युवतीं मदनेरितः । अकार्षित्सानुरागोयमभिलाषं पिता मम
সন্ধ্যা বললেন—জন্মমাত্রই আমাকে যুবতী রূপে দেখে, কামদেবের প্রেরণায় আমার পিতার মনে অনুরাগময় আকাঙ্ক্ষা জেগে উঠল।
Verse 22
पश्यतां मानसानां च मुनीनां भावितात्मनाम् । दृष्ट्वैव माममर्यादं सकाममभवन्मनः
মনসংযমী ও ভাবিতাত্মা মুনিরাও দেখতেই দেখতেই, আমাকে সীমালঙ্ঘন করে আচরণ করতে দেখে, মুহূর্তে কামনায় বিচলিত হলেন।
Verse 24
फलमेतस्य पापस्य मदनस्स्वयमाप्तवान् । यस्तं शशाप कुपितः शंभोरग्रे पितामहः
এই পাপকর্মের ফল স্বয়ং মদনই লাভ করল; কারণ শম্ভুর সম্মুখে ক্রুদ্ধ পিতামহ ব্রহ্মা তাকে শাপ দিয়েছিলেন।
Verse 26
यन्मां पिता भ्रातरश्च सकाममपरोक्षतः । दृष्ट्वा चक्रुस्स्पृहां तस्मान्न मत्तः पापकृत्परा
আমাকে প্রত্যক্ষ দেখে আমার পিতা ও ভ্রাতারা কামবশত লোভদৃষ্টিতে আমার প্রতি স্পৃহা করল; অতএব আমার চেয়ে বড় পাপী আর কেউ নেই।
Verse 27
ममापि कामभावोभूदमर्यादं समीक्ष्य तान् । पत्या इव स्वकेताते सर्वेषु सहजेष्वषि
তাদের অমর্যাদ আচরণ দেখে আমার মধ্যেও কামভাব জাগল; আর যেন তারা আমারই স্বামী, তেমনি আমি অন্তরে সেই সকল সঙ্গীর প্রতিও আকৃষ্ট হলাম।
Verse 28
करिष्यारम्यस्य पापस्य प्रायश्चित्तमहं स्वयम् । आत्मानमग्नौ होष्यामि वेदमार्गानुसारत
আমি যে পাপ করতে উদ্যত, তার প্রায়শ্চিত্ত আমি নিজেই হব; বেদমার্গ অনুসারে আমি নিজ দেহকে পবিত্র অগ্নিতে আহুতি দেব।
Verse 29
किं त्वेकां स्थापयिष्यामि मर्यादामिह भूतले । उत्पन्नमात्रा न यथा सकामास्स्युश्शरीरिणः
তবে আমি এই ভূতলে একটি সীমা স্থাপন করব—যাতে দেহধারীরা জন্মমাত্রই কামনা ও ভোগলালসায় চালিত না হয়।
Verse 30
एतदर्थमहं कृत्वा तपः परम दारुणम् । मर्यादां स्थापयिष्यामि पश्चात्त्यक्षामि जीवितम्
এই উদ্দেশ্যে আমি অত্যন্ত দারুণ তপস্যা করব; ধর্মের মર્યাদা স্থাপন করে পরে এই জীবন ত্যাগ করব।
Verse 31
यस्मिञ्च्छरीरे पित्रा मे ह्यभिलाषस्स्वयं कृतः । भातृभिस्तेन कायेन किंचिन्नास्ति प्रयोजनम्
যে দেহ সম্বন্ধে আমার পিতা নিজেই কামনা পোষণ করেছেন, সেই দেহ নিয়ে ভাইদের মধ্যে আমার আর কী প্রয়োজন আছে?
Verse 32
मया येन शरीरेण तातेषु सहजेषु च । उद्भावितः कामभावो न तत्सुकृतसाधनम्
আমার যে দেহের দ্বারা স্বভাবতই আত্মীয়দের মধ্যেও কামভাব জেগে উঠেছে, তা কোনোভাবেই পুণ্যের সাধন নয়।
Verse 33
इति संचित्य मनसा संध्या शैलवरं ततः । जगाम चन्द्रभागाख्यं चन्द्रभागापगा यतः
এভাবে মনে স্থির করে সন্ধ্যা সেই শ্রেষ্ঠ পর্বত থেকে রওনা হয়ে চন্দ্রভাগা নামে স্থানে গেল, যেখানে চন্দ্রভাগা নদী প্রবাহিত।
Verse 34
अथ तत्र गतां ज्ञात्वा संध्यां गिरिवरं प्रति । तपसे नियतात्मानं ब्रह्मावोचमहं सुतम्
তখন ব্রহ্মা জানতে পারলেন যে সন্ধ্যা মন সংযত করে তপস্যার উদ্দেশ্যে শ্রেষ্ঠ পর্বতের দিকে সেখানে গিয়েছে; তিনি আমাকে—নিজ পুত্রকে—বললেন।
Verse 35
वशिष्ठं संयतात्मानं सर्वज्ञं ज्ञानयोगिनम् । समीपे स्वे समासीनं वेदवेदाङ्गपारगम्
নিকটেই বসেছিলেন বশিষ্ঠ—আত্মসংযমী, সর্বজ্ঞ, জ্ঞানযোগে প্রতিষ্ঠিত—নিজের আসনে সন্নিকটে উপবিষ্ট, বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী।
Verse 36
ब्रह्मोवाच । वसिष्ठ पुत्र गच्छ त्वं संध्यां जातां मनस्विनीम् । तपसे धृतकामां च दीक्षस्वैनां यथा विधि
ব্রহ্মা বললেন— হে বশিষ্ঠপুত্র! তুমি সংধ্যার কাছে যাও; সে দৃঢ়চিত্ত হয়ে তপস্যার সংকল্প গ্রহণ করেছে। বিধি অনুসারে তাকে তপোদীক্ষা দাও।
Verse 37
मंदाक्षमभवत्तस्याः पुरा दृष्ट्वैव कामुकान् । युष्मान्मां च तथात्मानं सकामां मुनिसत्तम
হে মুনিশ্রেষ্ঠ! পূর্বে কামাসক্ত লোকদের কেবল দেখামাত্রই তার দৃষ্টি নত হয়ে যেত; আর সে আপনাকে, আমাকে এবং নিজেকেও কাম-স্পর্শিত বলে মনে করত।
Verse 38
अभूतपूर्वं तत्कर्म पूर्व मृत्युं विमृश्य सा । युष्माकमात्मनश्चापि प्राणान्संत्यक्तुमिच्छति
সেই অভূতপূর্ব কর্মটি ভেবে, এবং আগেই মৃত্যুর কথা মননে এনে, সে এখন তোমাদেরই কারণে—তোমাদের প্রতিই—নিজ প্রাণত্যাগ করতে চায়।
Verse 39
समर्यादेषु मर्यादां तपसा स्थापयिष्यति । तपः कर्तुं गता साध्वी चन्द्रभागाख्यभूधरे
যারা শিষ্টাচার মানে তাদের মধ্যে শিষ্টতার সীমা স্থাপন করতে, সাধ্বী সতী তপস্যার দ্বারা যথার্থ মর্যাদা প্রতিষ্ঠা করার সংকল্প করল; আর তপ করতে চন্দ্রভাগা নামক পর্বতে গেল।
Verse 40
न भावं तपसस्तात सानुजानाति कंचन । तस्माद्यथोपदेशात्सा प्राप्नोत्विष्टं तथा कुरु
হে প্রিয়, অন্যের তপস্যার অন্তর্ভাব ও ফল কেউ সত্যিই নির্ধারণ বা অনুমোদন করতে পারে না। তাই যেমন উপদেশ পেয়েছ তেমনই করো, যাতে সে তার ইষ্ট লাভ করে।
Verse 41
इदं रूपं परित्यज्य निजं रूपांतरं मुने । परिगृह्यांतिके तस्यास्तपश्चर्यां निदर्शयन्
হে মুনি, এই রূপ ত্যাগ করে নিজেরই অন্য রূপ ধারণ করে তিনি তার নিকটে অবস্থান করলেন এবং তপশ্চর্যার শৃঙ্খলা প্রদর্শন করে শৈব তপের পথ প্রকাশ করলেন।
Verse 42
इदं स्वरूपं भवतो दृष्ट्वा पूर्वं यथात्र वाम् । नाप्नुयात्साऽथ किंचिद्वै ततो रूपांतरं कुरु
এখানে পূর্বে তোমার এই রূপই দেখে সে এখন নতুন কিছুই লাভ করবে না; অতএব তুমি অন্য রূপ ধারণ করো।
Verse 43
ब्रह्मोवाच नारदेत्थं वसिष्ठो मे समाज्ञप्तो दयावता । यथाऽस्विति च मां प्रोच्य ययौ संध्यांतिकं मुनिः
ব্রহ্মা বললেন—হে নারদ, দয়ালু বশিষ্ঠ আমাকে এভাবেই নির্দেশ দিয়েছিলেন। ‘যথাস্তु’ বলে সেই মুনি সন্ধ্যা-কর্ম সম্পাদনে প্রস্থান করলেন।
Verse 44
तत्र देवसरः पूर्णं गुणैर्मानससंमितम् । ददर्श स वसिष्टोथ संध्यां तत्तीरगामपि
সেখানে তিনি এক দিব্য সরোবর দেখলেন, যা শুভ গুণে পরিপূর্ণ এবং পবিত্র মানস সরোবরের তুল্য। তারপর বশিষ্ঠ সেই তীর বরাবর গমনকারী সন্ধ্যা দেবীকেও দেখলেন।
Verse 45
तीरस्थया तया रेजे तत्सरः कमलोज्ज्वलम् । उद्यदिंदुसुनक्षत्र प्रदोषे गगनं यथा
তীরে অবস্থানকারী সেই দেবীর দ্বারা পদ্ম-উজ্জ্বল সরোবরটি তেমনি দীপ্ত হল, যেমন গোধূলিবেলায় উদিত চন্দ্র ও নক্ষত্রমালায় আকাশ ঝলমল করে।
Verse 46
मुनिर्दृष्ट्वाथ तां तत्र सुसंभावां स कौतुकी । वीक्षांचक्रे सरस्तत्र बृहल्लोहितसंज्ञकम्
মুনি তাঁকে সেখানে অতি শুভ ও উত্তম লক্ষণসমন্বিতা দেখে বিস্ময়ে চারিদিকে দৃষ্টি দিলেন এবং ‘বৃহল্লোহিত’ নামে প্রসিদ্ধ এক সরোবর প্রত্যক্ষ করলেন।
Verse 47
चन्द्रभागा नदी तस्मात्प्राकाराद्दक्षिणांबुधिम् । यांती सा चैव ददृशे तेन सानुगिरेर्महत्
সেই প্রাকার থেকে চন্দ্রভাগা নদী দক্ষিণদিকে সমুদ্রের দিকে প্রবাহিত হতে দেখা গেল; আর প্রবাহিত হতে হতে সে চারিপাশের পর্বতমালাসহ এক বিশাল ও মনোহর দৃশ্য প্রত্যক্ষ করল।
Verse 48
निर्भिद्य पश्चिमं सा तु चन्द्रभागस्य सा नदी । यथा हिमवतो गंगा तथा गच्छति सागरम्
চন্দ্রভাগা নদী পশ্চিম দিক ভেদ করে অগ্রসর হয়ে প্রবাহিত হল। যেমন হিমবত্-উৎপন্ন গঙ্গা সাগরে পৌঁছে, তেমনি সেও সমুদ্রের দিকে যায়।
Verse 49
तस्मिन् गिरौ चन्द्रभागे बृहल्लोहिततीरगाम् । संध्यां दृष्ट्वाथ पप्रच्छ वसिष्ठस्सादरं तदा
চন্দ্রভাগা নামক সেই পর্বতে বসিষ্ঠ বृहল্লোহিত নদীর তীর থেকে আসতে থাকা সন্ধ্যাকে দেখে তখন শ্রদ্ধাভরে তাকে প্রশ্ন করলেন।
Verse 50
वशिष्ठ उवाच । किमर्थमागता भद्रे निर्जनं त्वं महीधरम् । कस्य वा तनया किं वा भवत्यापि चिकीर्षितम्
বসিষ্ঠ বলিলেন—হে ভদ্রে, তুমি কেন এই নির্জন পর্বতে এসেছ? তুমি কার কন্যা, আর প্রকৃতপক্ষে তোমার অভিপ্রায় কী?
Verse 51
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं वद गुह्यं न चेद्भवेत् । वदनं पूर्णचन्द्राभं निश्चेष्टं वा कथं तव
আমি এটি শুনতে চাই—যদি গোপন রাখার বিষয় না হয় তবে বলুন। পূর্ণচন্দ্রের মতো দীপ্ত আপনার মুখ কীভাবে নিস্তব্ধ ও নির্বিকার হয়ে গেল?
Verse 52
ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य वशिष्ठस्य महात्मनः । दृष्ट्वा च तं महात्मानं ज्वलंतमिव पावकम्
ব্রহ্মা বললেন—মহাত্মা বশিষ্ঠের বাক্য শুনে এবং সেই মহর্ষিকে অগ্নির মতো জ্বলন্ত দেখে তারা বিস্ময় ও মনোযোগে স্থির হল।
Verse 53
शरीरधृग्ब्रह्मचर्यं विलसंतं जटाधरम् । सादरं प्रणिपत्याथ संध्योवाच तपोधनम्
ব্রহ্মচর্য-ব্রতে দীপ্ত, জটাধারী, সংযমে দেহ ধারণকারী সেই তপস্বীকে দেখে সন্ধ্যা শ্রদ্ধাভরে প্রণাম করল, তারপর তপোধনকে বলল।
Verse 54
संध्योवाच । यदर्थमागता शैलं सिद्धं तन्मे निबोध ह । तव दर्शनमात्रेण यन्मे सेत्स्यति वा विभो
সন্ধ্যা বলল—“হে বিভো, কোন উদ্দেশ্যে আপনি এই সিদ্ধ পর্বতে এসেছেন, তা আমাকে স্পষ্ট করে জানান। আপনার মাত্র দর্শনেই আমার জন্য কী সিদ্ধ হবে?”
Verse 55
तपश्चर्तुमहं ब्रह्मन्निर्जनं शैलमागता । ब्रह्मणोहं सुता जाता नाम्ना संध्येति विश्रुता
“হে ব্রাহ্মণ, তপস্যা করতে আমি এই নির্জন পর্বতে এসেছি। আমি ব্রহ্মার কন্যা হিসেবে জন্মেছি এবং ‘সন্ধ্যা’ নামে প্রসিদ্ধ।”
Verse 56
यदि ते युज्यते सह्यं मां त्वं समुपदेशय । एतच्चिकीर्षितं गुह्यं नान्यैः किंचन विद्यते
যদি তোমার কাছে এটি যথোচিত ও গ্রহণীয় হয়, তবে আমাকে সম্পূর্ণভাবে উপদেশ দাও। আমার এই অভিপ্রায় গোপন; অন্য কারও কাছে এর কিছুই জানা নেই।
Verse 57
अज्ञात्वा तपसो भावं तपोवनमुपाश्रिता । चिंतया परिशुष्येहं वेपते हि मनो मम
তপস্যার প্রকৃত ভাব না জেনে আমি এই তপোবনে আশ্রয় নিয়েছি। কিন্তু এখানে দুশ্চিন্তায় আমি শুকিয়ে যাচ্ছি, আর আমার মন সত্যিই কাঁপছে।
Verse 58
ब्रह्मोवाच । आकर्ण्य तस्या वचनं वसिष्ठो ब्रह्मवित्तमः । स्वयं च सर्वकृत्यज्ञो नान्यत्किंचन पृष्टवान्
ব্রহ্মা বললেন—তার বাক্য শুনে ব্রহ্মবিদদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বশিষ্ঠ, যিনি নিজেও সকল কর্তব্য ও বিধি-আচারের জ্ঞানী, আর কিছুই জিজ্ঞাসা করলেন না।
Verse 59
अथ तां नियतात्मानं तपसेति धृतोद्यमाम् । प्रोवाच मनसा स्मृत्वा शंकरं भक्तवत्सलम्
তার আত্মসংযম ও তপস্যার দৃঢ় সংকল্প দেখে, দক্ষ—মনে ভক্তবৎসল শঙ্করকে স্মরণ করে—তাকে বললেন।
Verse 60
वसिष्ठ उवाच । परमं यो महत्तेजः परमं यो महत्तपः । परमः परमाराध्यः शम्भुर्मनसि धार्यताम्
বশিষ্ঠ বললেন—যিনি পরম তেজস্বী, পরম তপস্বী, সর্বোচ্চ এবং সর্বাধিক আরাধ্য, সেই শম্ভুকে মনে ধারণ করো।
Verse 61
धर्मार्थकाममोक्षाणां य एकस्त्वादिकारणम् । तमेकं जगतामाद्यं भजस्व पुरुषोत्तमम्
ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ—এই চার পুরুষার্থের একমাত্র আদিকারণ যিনি, সকল জগতের আদি সেই এক পুরুষোত্তমকে ভজনা কর।
Verse 62
मंत्रेणानेन देवेशं शम्भुं भज शुभानने । तेन ते सकला वाप्तिर्भविष्यति न संशयः
হে শুভাননে! এই মন্ত্রেই দেবেশ শম্ভুকে ভজনা কর; এর দ্বারা তোমার সর্বসিদ্ধি ও পরিপূর্ণ প্রাপ্তি হবে—সন্দেহ নেই।
Verse 63
ॐ नमश्शंकरायेति ओंमित्यंतेन सन्ततम् । मौनतपस्याप्रारंम्भं तन्मे निगदतः शृणु
‘ওঁ নমঃ শঙ্করায়’—শেষে ‘ওঁ’কে মুদ্রা করে একাগ্রচিত্তে নিরন্তর জপ করো। এখন মৌন-তপস্যার আরম্ভবিধি আমি বলছি; শোনো।
Verse 64
स्नानं मौनेन कर्तव्यं मौनेन हरपूजनम् । द्वयोः पूर्णजलाहारं प्रथमं षष्ठकालयोः
স্নান মৌনেই করতে হবে এবং মৌনেই হর (শিব)-পূজা করতে হবে। উভয় সময়ে কেবল জলাহার গ্রহণ করবে—প্রথম ও ষষ্ঠ কালে।
Verse 65
तृतीये षष्ठकाले तु ह्युपवासपरो भवेत् । एवं तपस्समाप्तौ वा षष्ठे काले क्रिया भवेत्
তৃতীয় পর্যায়ে, ষষ্ঠ নির্ধারিত কালে, উপবাসে নিবিষ্ট হতে হবে। এভাবে তপস্যা সমাপ্ত হলে, ষষ্ঠ কালে ক্রিয়াও সম্পন্ন করতে হবে।
Verse 66
एवं मौनतपस्याख्या ब्रह्मचर्यफलप्रदा । सर्वाभीष्टप्रदा देवि सत्यंसत्यं न संशयः
হে দেবী! এইভাবে ‘মৌন-তপ’ নামে পরিচিত সাধনা ব্রহ্মচর্যের ফল প্রদান করে। এটি সকল অভীষ্ট দান করে—এ সত্য, সত্যই; এতে কোনো সংশয় নেই।
Verse 67
एवं चित्ते समुद्दिश्य कामं चिंतय शंकरम् । स ते प्रसन्न इष्टार्थमचिरादेव दास्यति
এইভাবে মনকে স্থির করে এবং সংসারী কামনা ত্যাগ করে শঙ্করকে ধ্যান করো। তিনি তোমার প্রতি প্রসন্ন হলে অচিরেই তোমার অভীষ্ট প্রদান করবেন।
Verse 68
ब्रह्मोवाच । उपविश्य वसिष्ठोथ संध्यायै तपसः क्रियाम् । तामाभाष्य यथान्यायं तत्रैवांतर्दधे मुनिः
ব্রহ্মা বললেন—তখন বসিষ্ঠ বসে সন্ধ্যা-তপের ক্রিয়া সম্পন্ন করলেন। যথানিয়মে সেই বিধি (তাকে) বুঝিয়ে দিয়ে, মুনি সেখানেই অন্তর্ধান করলেন।
Frequently Asked Questions
The chapter explains Sandhyā’s subsequent fate and identity-change: after tapas and relinquishing her body, she is said to be reborn as Arundhatī, establishing an etiological link between primordial Sandhyā and the later exemplary wife-figure.
It presents tapas as a mechanism of ontological refinement and re-situation: a being’s form and role can be reconfigured to embody dharmic exemplarity, with divine sanction (Brahmā–Viṣṇu–Maheśa) anchoring the transformation.
Śiva is highlighted through epithets (Śaṅkara, Śaśimauli) and as the devotional reference-point invoked before authoritative teaching; Brahmā appears as the tattvavit narrator; Nārada functions as the epistemic catalyst through questioning.