
অধ্যায় ৪০-এ দক্ষযজ্ঞ ধ্বংসের পরবর্তী ঘটনাবলি বর্ণিত। নারদ ব্রহ্মাকে জিজ্ঞাসা করেন—বীরভদ্র কৈলাসে ফিরে যাওয়ার পরে কী ঘটেছিল। ব্রহ্মা বলেন, রুদ্রগণদের হাতে পরাজিত ও আহত দেবতা ও মুনিরা ব্রহ্মলোকে এসে প্রণাম করে নিজেদের দুঃখ বিস্তারিত জানায়। ‘পুত্র’ দক্ষের স্মৃতি ও যজ্ঞ-ব্যবস্থার ভঙ্গ দেখে ব্রহ্মা শোকাকুল হয়ে দেবকল্যাণের উপায় ভাবেন—দক্ষকে পুনর্জীবিত করে বিঘ্নিত যজ্ঞ সম্পূর্ণ করা, যাতে বিশ্বযজ্ঞ-ব্যবস্থা স্থিত হয়। সহজ সমাধান না পেয়ে তিনি ভক্তিভরে বিষ্ণুর শরণ নেন, যথাসময়ে উপদেশ লাভ করেন এবং দেব-ঋষিদের সঙ্গে বিষ্ণুলোকে গিয়ে স্তব ও প্রার্থনা করেন—অধ্বর পূর্ণ হোক, দক্ষ আবার যজমান হোক, দেব-ঋষিরা সুস্থতা লাভ করুক; এতে শৈব কাহিনিতে বিষ্ণুর মধ্যস্থ রক্ষক-রূপ প্রকাশ পায়।
Verse 1
नारद उचाच । विधे विधे महाप्राज्ञा शैवतत्त्वप्रदर्शक । श्राविता रमणीप्राया शिवलीला महाद्भुता
নারদ বললেন—হে বিধাতা, হে বিধাতা! হে মহাপ্রাজ্ঞ, শৈবতত্ত্বের প্রকাশক! আপনার মুখে ভগবান শিবের অতি আশ্চর্য, মনোহর স্বভাবের লীলা শ্রুত হয়েছে।
Verse 2
वीरेण वीरभद्रेण दक्षयज्ञं विनाश्य वै । कैलासाद्रौ गते तात किमभूत्तद्वदाधुना
বীর বীরভদ্র দক্ষের যজ্ঞ ধ্বংস করে দিলে, আর (শিব) কৈলাস পর্বতে গমন করলেন—হে তাত! তারপর কী ঘটল? এখন তা বলুন।
Verse 3
ब्रह्मोवाच । अथ देवगणास्सर्वे मुनयश्च पराजिताः । रुद्रानीकैर्विभिन्नांगा मम लोकं ययुस्तदा
ব্রহ্মা বললেন—তখন সকল দেবগণ এবং মুনিরাও পরাজিত হলেন। রুদ্রের সৈন্যদল তাদের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ বিদীর্ণ করে দিল; তখন তারা আশ্রয়ের জন্য আমার লোক, ব্রহ্মলোকে এলেন।
Verse 4
स्वयंभुवे नमस्कृत्य मह्यं संस्तूय भूरिशः । तत्स्वक्लेशं विशेषेण कार्त्स्येनैव न्यवेदयन्
স্বয়ম্ভূ (ব্রহ্মা)-কে প্রণাম করে এবং আমাকে বহুভাবে স্তব করে, সে পরে নিজেরই ক্লেশ ও দুঃখ বিশেষভাবে, সম্পূর্ণ বিস্তারিতভাবে নিবেদন করল।
Verse 5
तदाकर्ण्य ततोहं वै पुत्रशोकेन पीडितः । अचिन्तयमतिव्यग्रो दूयमानेन चेतसा
তা শুনে আমি সত্যই পুত্রশোকে পীড়িত হলাম। দগ্ধচিত্ত ও অতিশয় ব্যাকুল মনে আমি ভাবতে লাগলাম—এখন কী করা উচিত।
Verse 6
किं कार्य्यं कार्यमद्याशु मया देवसुखावहम् । येन जीवतु दक्षासौ मखः पूर्णो भवेत्सुरः
আমি এখনই কোন কর্ম করব যা দেবগণের আনন্দবর্ধক হবে—যাতে দক্ষ জীবিত থাকে এবং এই যজ্ঞ সম্পূর্ণ হয়, হে দেব?
Verse 7
एवं विचार्य बहुधा नालभं शमहं मुने । विष्णुं तदा स्मरन् भक्त्या ज्ञानमाप्तं तदोचितम्
হে মুনি, এভাবে নানা রকম চিন্তা করেও আমি শান্তি পেলাম না। তখন ভক্তিভরে বিষ্ণুকে স্মরণ করতেই, সেই সময়োপযোগী যথাযথ জ্ঞান আমার লাভ হল।
Verse 8
अथ देवैश्च मुनिभिर्विष्णोर्लोकमहं गतः । नत्वा नुत्वा च विविधैस्स्तवैर्दुःखं न्यवेदयम्
তারপর দেবগণ ও মুনিদের সঙ্গে আমি বিষ্ণুর লোকধামে গেলাম। বারবার প্রণাম করে এবং নানা স্তবে তাঁকে স্তুতি করে, আমি আমার দুঃখ তাঁর কাছে নিবেদন করলাম।
Verse 9
यथाध्वरः प्रपूर्णः स्याद्देव यज्ञकरश्च सः । सुखिनस्स्युस्सुरास्सर्वे मुनयश्च तथा कुरु
হে দেব, এমন করো যেন এই অধ্বর (যজ্ঞ) সম্পূর্ণ হয় এবং যজ্ঞকারীও সফল হয়; আর সকল দেবতা ও মুনিগণ সুখী হন।
Verse 10
देव देव रमानाथ विष्णो देवसुखावह । वयं त्वच्छरणं प्राप्तास्सदेवमुनयो ध्रुवम्
হে দেবদেব, হে রমানাথ বিষ্ণু, দেবসুখদাতা! আমরা দেবমুনিসহ নিশ্চিতভাবে তোমার চরণে শরণ নিয়েছি।
Verse 11
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचो मे हि ब्रह्मणस्स रमेश्वरः । प्रत्युवाच शिवं स्मृत्वा शिवात्मा दीनमानसः
ব্রহ্মা বললেন—আমার বাক্য শুনে রমেশ্বর (বিষ্ণু) দীনচিত্ত হয়ে শিবকে স্মরণ করলেন, শিবভাবেই একাগ্র হলেন, তারপর আমাকে উত্তর দিলেন।
Verse 12
विष्णुरुवाच । तेजीयसि न सा भूता कृतागसि बुभूषताम् । तत्र क्षेमाय बहुधा बुभूषा हि कृतागसाम्
বিষ্ণু বললেন—অপরাধ করে যে উন্নতি চায়, তার জন্য সত্য সমৃদ্ধি কখনও হয় না। অপরাধীদের মঙ্গল বহু প্রকার প্রায়শ্চিত্তের উপায়ে, আত্মরক্ষার জন্য, তবেই লাভ হয়।
Verse 13
कृतपापास्सुरा सर्वे शिवे हि परमेश्वरे । पराददुर्यज्ञभागं तस्य शंभोर्विधे यतः
সমস্ত দেবতা পাপগ্রস্ত হয়ে পরমেশ্বর শিবকে যজ্ঞভাগ অর্পণ করল; কারণ, হে বিধাতা ব্রহ্মা, সেই শম্ভুই যজ্ঞ ও অংশবণ্টনের প্রকৃত বিধায়ক।
Verse 14
प्रसादयध्यं सर्वे हि यूयं शुद्धेन चेतसा । अथापरप्रसादं तं गृहीतांघ्रियुगं शिवम्
তোমরা সকলেই শুদ্ধচিত্তে শম্ভুকে প্রসন্ন করো। তারপর পরম কৃপা লাভ করে সেই শিবের শরণ নাও, যাঁর চরণযুগল আঁকড়ে ধরা হয় আত্মসমর্পণে।
Verse 15
यस्मिन् प्रकुपिते देवे विनश्यत्यखिलं जगत् । सलोकपालयज्ञस्य शासनाज्जीवितं द्रुतम्
যে দেব (শিব) ক্রুদ্ধ হলে সমগ্র জগৎ বিনষ্ট হয়। অতএব লোকপালদের সঙ্গে যজ্ঞের আদেশ অনুসারে অবিলম্বে প্রাণরক্ষা করতে হবে।
Verse 16
तमाशु देवं प्रियया विहीनं च दुरुक्तिभिः । क्षमापयध्वं हृद्विद्धं दक्षेण सुदुरात्मना
তাঁকে দ্রুত ক্ষমাপ্রার্থনা করে প্রসন্ন করো—তিনি প্রিয়াবিহীন ও হৃদয়ে বিদ্ধ; কারণ দুরাত্মা দক্ষ কটুবাক্যে তাঁকে আঘাত করেছে।
Verse 17
अयमेव महोपायस्तच्छांत्यै केवलं विधे । शंभोस्संतुष्टये मन्ये सत्यमेवोदितं मया
হে বিধে (স্রষ্টা), সেই শান্তির জন্য এটাই একমাত্র মহোপায়। আমি মনে করি এটি শম্ভুর সন্তুষ্টির জন্য; আমি যা বলেছি তা নিঃসন্দেহে সত্য।
Verse 18
नाहं न त्वं सुराश्चान्ये मुनयोपि तनूभृतः । यस्य तत्त्वं प्रमाणं च न विदुर्बलवीर्ययोः
না আমি, না তুমি, না অন্য দেবগণ, এমনকি দেহধারী মুনিরাও—তাঁর তত্ত্ব এবং তাঁর বল-পরাক্রমের পরিমাপ সত্যিই জানে না।
Verse 19
आत्मतंत्रस्य तस्यापि परस्य परमात्मनः । क उपायं विधित्सेद्वै परं मूढं विरोधिनम्
তিনি স্বয়ংস্বাধীন—সেই পরম পরমাত্মা সকল নিয়ন্ত্রণের অতীত। যিনি তাঁর বিরোধে দাঁড়ানো পরম মূঢ়, তাকে দমন বা অতিক্রম করার উপায়ই বা কে রচনা করতে পারে?
Verse 20
चलिष्येहमपि ब्रह्मन् सर्वैः सार्द्ध शिवालयम् । क्षमापयामि गिरिशं कृतागाश्च शिवे धुवम्
হে ব্রহ্মন, আমিও সকলের সঙ্গে শিবালয়ে যাব। শিবার প্রতি আমার কৃত অপরাধের জন্য আমি নিশ্চয়ই গিরীশের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করব।
Verse 21
ब्रह्मोवाच । इत्थमादिश्य विष्णुर्मां ब्रह्माणं सामरादिकम् । सार्द्धं देवेर्मतिं चक्रे तद्गिरौ गमनाय सः
ব্রহ্মা বললেন—এইভাবে আমাকে, ব্রহ্মাকে, দেবতাগণ প্রভৃতি সহ উপদেশ দিয়ে, বিষ্ণু দেবীর সঙ্গে সেই পর্বতে গমন করার সিদ্ধান্ত নিলেন।
Verse 22
ययौ स्वधिष्ण्य निलयं शिवस्याद्रिवरं शुभम् । कैलासं सामरमुनिप्रजेशादिमयो हरिः
হরি (বিষ্ণু) নিজ ধাম থেকে যাত্রা করে দেবগণ, মুনি ও প্রজাপতিগণ প্রভৃতি সহ শিবের শুভ শ্রেষ্ঠ পর্বত-নিবাস—পবিত্র কৈলাসে গেলেন।
Verse 23
अतिप्रियं प्रभोर्नित्यं सुजुष्टं किन्नरादिभिः । नरेतरैरप्सरोभिर्योगसिद्धैमहोन्नतम्
সে ধাম প্রভুর নিত্য অতিপ্রিয়; কিন্নর প্রভৃতি দ্বারা সুসেবিত। অপ্সরা ও অন্যান্য দিব্য (মানবেতর) গণে পরিপূর্ণ, এবং যোগসিদ্ধদের দ্বারা মহোন্নত মহিমায় বিভূষিত।
Verse 24
नानामणिमयैश्शृंगैः शोभमानं समंततः । नानाधातुविचित्रं वै नानाद्रुमलताकुलम्
সেই পর্বতভূমি চারিদিকে নানাবিধ মণিময় শৃঙ্গে দীপ্তিমান ছিল। নানা ধাতুর বর্ণবৈচিত্র্যে ভরা, নানাবিধ বৃক্ষ ও লতায় পরিপূর্ণ ছিল।
Verse 25
नानामृगगणाकीर्णं नानापक्षिसमन्वितम् । नानाजलप्रस्रवणैरमरैस्सिद्धयोषिताम्
তা নানাবিধ মৃগদলের দ্বারা পরিপূর্ণ এবং নানা প্রজাতির পাখিতে শোভিত ছিল। বহু জলপ্রস্রবণে অলংকৃত, এবং অমর ও সিদ্ধগণের দিব্য নারীদের সহিত বিচরণস্থল ছিল।
Verse 26
रमणैवाहरंतीनां नानाकंदर सानुभिः । द्रुमजातिभिरन्याभी राजितं राजतप्रभम्
সেই দেশ নানারকম মনোরম ঢাল ও বহু গুহায় অতিশয় শোভিত ছিল। রৌপ্যদ্যুতিতে দীপ্ত সেই স্থান নানা বৃক্ষজাতিতে আরও অলংকৃত হয়ে দর্শকদের হৃদয় হরণ করত।
Verse 27
व्याघ्रादिभिर्महासत्त्वैर्निर्घुष्टं क्रूरतोज्झितम् । सर्वशोभान्वितं दिव्यं महाविस्मयकारकम्
ব্যাঘ্র প্রভৃতি মহাশক্তিমান প্রাণীদের গর্জনে তা ধ্বনিত হতো, তবু সেখানে ক্রূরতার লেশমাত্র ছিল না। সর্ব শোভায় সমন্বিত সেই দিব্য ধাম মহাবিস্ময়কর ছিল।
Verse 28
पर्यस्तं गंगया सत्या स्थानपुण्यतरोदया । सर्वपावनसंकर्त्र्या विष्णुपद्या सुनिर्मलम्
সেই স্থান সত্য গঙ্গায় সর্বত্র পরিব্যাপ্ত; তাঁর উদয়ে স্থানও অধিক পুণ্যময় হয়। বিষ্ণুপদ-উৎপন্ন সেই পরম নির্মল ধারা সর্বপাপ শোধন করে; তাই তা সম্পূর্ণ পবিত্র হয়ে ওঠে।
Verse 29
एवंविधं गिरिं दृष्ट्वा कैलासाख्यं शिवप्रियम् । ययुस्ते विस्मयं देवा विष्ण्वाद्यास्समुनीश्वराः
এমনই কৈলাস নামে শিবপ্রিয় পর্বত দেখে দেবগণ—বিষ্ণু ও শ্রেষ্ঠ মুনিদের সঙ্গে—বিস্ময়ে আপ্লুত হলেন।
Verse 30
तस्समीपेऽलकां रम्यां ददृशुर्नाम ते पुरीम् । कुबेरस्य महादिव्यां रुद्रमित्रस्य निर्जराः
তার নিকটে তাঁরা আলকা নামে মনোরম নগরী দেখলেন—কুবেরের পরম দিব্য রাজধানী—যিনি রুদ্র (শিব)-মিত্র বলে প্রসিদ্ধ।
Verse 31
वनं सौगंधिकं चापि ददृशुस्तत्समीपतः । सर्वद्रुमान्वितं दिव्यं यत्र तन्नादमद्रुतम्
তার কাছেই তাঁরা সৌগন্ধিক নামে সুগন্ধিত বন দেখলেন—সব রকম বৃক্ষে পরিপূর্ণ সেই শুভ, দিব্য অরণ্য—যেখানে সেই আশ্চর্য নাদ অবিরত ধ্বনিত হচ্ছিল।
Verse 32
तद्बाह्यतस्तस्य दिव्ये सरितावतिपावने । नंदा चालकनंदा च दर्शनात्पापहारिके
সেই পবিত্র স্থানের বাইরে দুইটি দিব্য, অতিশয় পবন নদী প্রবাহিত—নন্দা ও চালকনন্দা—যাদের দর্শনমাত্রেই পাপ নাশ হয়।
Verse 33
पपुः सुरस्त्रियो नित्यमवगूह्य स्वलोकतः । विगाह्य पुंभिस्तास्तत्र क्रीडंति रतिकर्शिताः
দেবাঙ্গনারা নিজেদের নিজ নিজ লোক থেকে বেরিয়ে এসে সেখানে নিত্য পান করত। সেখানে দেবপুরুষদের সঙ্গে জলে নিমজ্জিত হয়ে তারা ক্রীড়া করত; ভোগের ক্লেশে তাদের দেহ ক্ষীণ হয়ে উঠেছিল।
Verse 34
हित्वा यक्षेश्वरपुरीं वनं सौगंधिकं च यत् । गच्छंतस्ते सुरा आराद्ददृशुश्शांकरं वटम्
যক্ষেশ্বরের নগরী ও সেই সুগন্ধি (সৌগন্ধিক) বন ত্যাগ করে দেবতারা অগ্রসর হলেন। অল্প দূরেই তারা শঙ্কর (ভগবান শিব)-এর পবিত্র বটবৃক্ষ দর্শন করলেন।
Verse 35
पर्यक् कृताचलच्छायं पादोन विटपाय तम् । शतयोजन कोत्सेधं निर्नीडं तापवर्ज्जितम्
তার ছায়া এমন বিস্তৃত ছিল যেন পর্বতের ছায়া শয্যার মতো বিছিয়ে দেওয়া হয়েছে; তার ডালপালা প্রায় ভূমি পর্যন্ত নেমে এসেছিল। সেই বটবৃক্ষ শত যোজন উচ্চ, বাসাহীন এবং সম্পূর্ণ তাপশূন্য ছিল।
Verse 36
महापुण्यवतां दृश्यं सुरम्यं चातिपावनम् । शंभुयोगस्थलं दिव्यं योगिसेव्यं महोत्तमम्
এটি মহাপুণ্যবানদেরই দর্শনযোগ্য—অতিশয় মনোরম ও পরম পবিত্রকারী। এটি শম্ভুর যোগের দিব্য স্থান, সর্বোত্তম, যোগীদের সেব্য।
Verse 37
मुमुक्षुशरणे तस्मिन् महायोगमये वटे । आसीनं ददृशुस्सर्वे शिवं विष्ण्वादयस्सुराः
সেখানে, মুক্তিকামীদের আশ্রয় সেই মহাযোগময় বটবৃক্ষতলে, বিষ্ণু প্রমুখ সকল দেবতা যোগাসনে আসীন শিবকে দর্শন করলেন।
Verse 38
विधिपुत्रैर्महासिद्धैश्शिव भक्तिरतैस्सदा । उपास्यमानं सुमुदा शांतैस्संशांतविग्रहैः
তিনি বিধি (ব্রহ্মা)-পুত্র মহাসিদ্ধদের দ্বারা—যাঁরা সদা শিবভক্তিতে রত, পরম আনন্দে পূর্ণ, চিত্তে শান্ত এবং দেহে সম্পূর্ণ স্থির—আনন্দসহকারে উপাসিত হচ্ছিলেন।
Verse 39
तथा सख्या कुबेरेण भर्त्रा गुह्यकरक्षसाम् । सेव्यमानं विशेषेण स्वगणैर्ज्ञातिभिस्सदा
তদ্রূপ সে গু্হ্যক ও রাক্ষসদের অধিপতি কুবেরের সঙ্গে সখ্য স্থাপন করেছিল, এবং নিজের গণ ও আত্মীয়স্বজনের দ্বারা সর্বদা বিশেষ শ্রদ্ধায় সেবিত হতো।
Verse 40
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे शिवदर्शनवर्णनं नाम चत्वारिंशोध्यायः
এইভাবে শ্রীশিব মহাপুরাণের দ্বিতীয় গ্রন্থ ‘রুদ্রসংহিতা’-র দ্বিতীয় বিভাগ ‘সতীখণ্ড’-এ ‘শিবদর্শন-বর্ণন’ নামক চল্লিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 41
मुने तुभ्यं प्रवोचंतं पृच्छते ज्ञानमुत्तमम् । कुशासने सूपविष्टं सर्वेषां शृण्वतां सताम्
হে মুনি! আপনি কুশাসনে যথাযথভাবে উপবিষ্ট হয়ে যখন উপদেশ দিচ্ছেন এবং সকল সজ্জন মনোযোগ দিয়ে শুনছেন, তখন কেউ আপনাকে সর্বোত্তম জ্ঞান সম্পর্কে প্রশ্ন করে।
Verse 42
कृत्वोरौ दक्षिणे सव्यं चरणं चैव जानुनि । बाहुप्रकोष्ठाक्षमालं स्थितं सत्तर्कमुद्रया
তিনি ডান ঊরুর উপর বাম পা স্থাপন করে, অপর পা হাঁটুতে স্থির করলেন। তাঁর অগ্রবাহুতে অক্ষমালা শোভিত ছিল, এবং তিনি সৎ-তর্কমুদ্রায় সমাহিতভাবে অবস্থান করলেন।
Verse 43
एवंविधं शिवं दृष्ट्वा तदा विष्ण्वादयस्सुराः । प्रणेमुस्त्वरितं सर्वे करौ बध्वा विनम्रकाः
এমন মহিমাময় রূপে শিবকে দেখে বিষ্ণু প্রমুখ দেবগণ তৎক্ষণাৎ ত্বরিত হয়ে নত হলেন। করজোড়ে বিনীতভাবে সকলেই প্রণাম করলেন।
Verse 44
उपलभ्यागतं रुद्रो मया विष्णुं सतां गतिः । उत्थाय चक्रे शिरसाभिवंदनमपि प्रभुः
রুদ্র বুঝতে পারলেন যে সজ্জনদের গতি ও আশ্রয় বিষ্ণু সেখানে আগমন করেছেন। তখন প্রভু হয়েও তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং মস্তক নত করে তাঁকে অভিবাদন করলেন।
Verse 45
वंदितांघ्रिस्तदा सर्वैर्दिव्यैर्विष्ण्वादिभिश्शिवः । ननामाथ यथा विष्णुं कश्यपं लोकसद्गतिः
তখন শিব—যাঁর চরণ বিষ্ণু প্রমুখ সকল দিব্য সত্তা দ্বারা বন্দিত—তিনিও তেমনি নত হলেন, যেমন লোকের সদ্গতি কশ্যপকে বিষ্ণু প্রণাম করেন।
Verse 46
सुरसिद्धगणाधीशमहर्षिसु नमस्कृतम् । समुवाच सुरैर्विष्णुं कृतसन्नतिमादरात्
দেব, সিদ্ধ, গণনায়ক ও মহর্ষিদের দ্বারা নমস্কৃত বিষ্ণু, দেবগণের প্রতি আদরসহ বিনীত হয়ে তাদের উদ্দেশে কথা বললেন।
The immediate aftermath of Vīrabhadra and the Rudra-gaṇas destroying Dakṣa’s yajña, followed by devas and sages seeking Brahmā’s help and then approaching Viṣṇu for restoration.
The chapter treats an incomplete yajña as a sign of cosmic disequilibrium; restoration requires not merely restarting ritual form but re-aligning authority and auspiciousness with the proper divine order (ultimately grounded in Śiva-tattva).
Rudra’s forces (as instruments of disruption when dharma is violated), Brahmā’s role as deliberating overseer of cosmic administration, and Viṣṇu’s role as preserver-mediator who can facilitate restoration after crisis.