दधीच-शाप-हेतु-वर्णनम् / The Cause of Dadhīca’s Curse (Explaining Viṣṇu’s Role at Dakṣa’s Sacrifice)

Verse 1

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य विधेरमितधीमतः । पप्रच्छ नारदः प्रीत्या विस्मितस्तं द्विजोत्तमः

সূত বললেন—অসীম প্রজ্ঞাবান বিধাতা ব্রহ্মার সেই বাক্য শুনে, আনন্দিত ও বিস্মিত শ্রেষ্ঠ মুনি নারদ শ্রদ্ধাভরে তাঁকে প্রশ্ন করলেন।

Verse 2

नारद उवाच । शिवं विहाय दक्षस्य सुरैर्यज्ञं हरिर्गतः । हेतुना केन तद् ब्रूहि यत्रावज्ञाऽ भवत्ततः

নারদ বললেন—শিবকে উপেক্ষা করে হরি দেবতাদের সঙ্গে দক্ষের যজ্ঞে গেলেন। যেখানে শিবের অবজ্ঞা ঘটেছিল, সেখানে তিনি কোন কারণে গেলেন—আমাকে বলুন।

Verse 3

जानाति किं स शंभुं नो हरिः प्रलयविक्रमम् । रणं कथं च कृतवान् तद्गणैरबुधो यथा

হরি কীভাবে শম্ভুকে জানতে পারেন, যাঁর পরাক্রম প্রলয়ের ন্যায়? তবে তিনি কী করে শিবগণের সঙ্গে যুদ্ধ করলেন, যেন তিনি অজ্ঞ?

Verse 4

एष मे संशयो भूयांस्तं छिंधि करुणानिधे । चरितं ब्रूहि शंभोस्तु चित्तोत्साहकरं प्रभो

আমার মধ্যে এই মহাসংশয় জেগেছে; হে করুণানিধি, তা ছিন্ন করুন। হে প্রভু, শম্ভুর এমন পবিত্র চরিত বলুন যা চিত্তকে উদ্দীপিত ও দৃঢ় করে।

Verse 5

ब्रह्मोवाच । द्विजवर्य शृणु प्रीत्या चरितं शशिमौलिनः । यत्पृच्छते कुर्वतश्च सर्वसंशयहारकम्

ব্রহ্মা বললেন—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, ভক্তিভরে শশিমৌলি ভগবান শিবের পবিত্র চরিত শ্রবণ কর। তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছ এবং যা করছ—উভয়েরই সকল সংশয় এটি দূর করবে।

Verse 6

दधीचस्य मुनेः शापाद्भ्रष्टज्ञानो हरिः पुरा । सामरो दक्षयज्ञं वै गतः क्षुवसहायकृत्

দধীচি মুনির শাপে পূর্বকালে হরি (বিষ্ণু) সঠিক বিবেচনা হারালেন। তখন তিনি দেবতাদের সঙ্গে, ক্ষুবকে সহায় করে, দক্ষের যজ্ঞে গমন করলেন।

Verse 7

नारद उवाच । किमर्थं शप्तवान्विष्णुं दधीचो मुनिसत्तमः । कोपाकारः कृतस्तस्य हरिणा तत्सहायिना

নারদ বললেন—মুনিশ্রেষ্ঠ দধীচি কেন বিষ্ণুকে শাপ দিলেন? আর হরি তাঁর সহায়সহ কেন তাঁর প্রতি ক্রোধের ভঙ্গি গ্রহণ করলেন?

Verse 8

ब्रह्मोवाच । समुत्पन्नो महातेजा राजा क्षुव इति स्मृतः । अभून्मित्रं दधीचस्य मुनीन्द्रस्य महाप्रभोः

ব্রহ্মা বললেন—মহাতেজস্বী ‘ক্ষুব’ নামে এক রাজা উদ্ভূত হলেন। তিনি মহাপ্রভু, মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দধীচির বন্ধু হলেন।

Verse 9

चिरात्तपःप्रसंगाद्वै वादः क्षुवदधीचयोः । महानर्थकरः ख्यातस्त्रिलोकेष्वभवत्पुरा

অনেক আগে তপস্যার দীর্ঘ আসক্তির কারণে ক্ষুব ও মুনি দধীচির মধ্যে বিবাদ উঠেছিল। সেই কলহ মহা অনর্থের কারণ হয়ে ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ হয়েছিল।

Verse 10

तत्र त्रिवर्णतः श्रेष्ठो विप्र एव न संशयः । इति प्राह दधीचो हि शिवभक्तस्तु वेदवित्

সেই প্রসঙ্গে ত্রিবর্ণের মধ্যে ব্রাহ্মণই শ্রেষ্ঠ—এতে সন্দেহ নেই। এ কথা বললেন বেদজ্ঞ শিবভক্ত মহর্ষি দধীচি।

Verse 11

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य दधीचस्य महामुने । क्षुवः प्राहेति नृपतिः श्रीमदेन विमोहितः

মহামুনি দধীচির সেই বাক্য শুনে, ঐশ্বর্য ও অহংকারে মোহিত রাজা ক্ষুব এভাবে বলল।

Verse 12

क्षुव उवाच । अष्टानां लोकपालानां वपुर्धारयते नृपः । तस्मान्नृपो वरिष्ठो हि वर्णाश्रमपतिः प्रभुः

ক্ষুব বলল—রাজা অষ্ট লোকপালের শক্তি ধারণ করেন। অতএব রাজাই শ্রেষ্ঠ; তিনি বর্ণ-আশ্রমের অধিপতি ও প্রভু।

Verse 13

सर्वदेवमयोराजा श्रुति प्राहेति तत्परा । महती देवता या सा सोहमेव ततो मुने

শ্রুতি বলে—রাজা সর্বদেবময় এবং সেই পরম তত্ত্বে নিবিষ্ট। আর যে মহান দেবতা—যেই হোন—তিনি তো ‘সোऽহম্’ (আমি সেই শিব), হে মুনি।

Verse 14

तस्माद्विप्राद्वरो राजा च्यवनेय विचार्यताम् । नावमंतव्य एवातः पूज्योऽहं सर्वथा त्वया

অতএব, হে চ্যবনের পুত্র, ভালো করে বিবেচনা করো—রাজাও ব্রাহ্মণের তুলনায় নীচ। সুতরাং আমাকে অবজ্ঞা করা উচিত নয়; সর্বতোভাবে তুমি আমাকে সম্মান করবে।

Verse 15

ब्रह्मोवाच । श्रुत्वा तथा मतं तस्य क्षुवस्य मुनिसत्तमः । श्रुतिस्मृतिविरुद्धं तं चुकोपातीव भार्गवः

ব্রহ্মা বললেন—ক্ষুবের সেই মত শুনে মুনিশ্রেষ্ঠ ভার্গব অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হলেন, কারণ তা শ্রুতি ও স্মৃতি উভয়েরই বিরোধী ছিল।

Verse 16

अथ क्रुद्धो महातेजा गौरवाच्चात्मनो मुने । अताडयत्क्षुवं मूर्ध्नि दधीचो वाममुष्टितः

তখন, হে মুনি, মহাতেজস্বী দধীচি ক্রুদ্ধ হলেন; আত্মসম্মানের ভারে তিনি বাম মুষ্টি দিয়ে ক্ষুবের মস্তকে আঘাত করলেন।

Verse 17

वज्रेण तं च चिच्छेद दधीचं ताडितः क्षुवः । जगर्जातीव संक्रुद्धो ब्रह्मांडाधिपतिः कुधीः

বজ্রাঘাতে আহত হয়ে ক্ষুব দধীচিকে বিদীর্ণ করল। ক্রোধে বুদ্ধি আচ্ছন্ন সেই ব্রহ্মাণ্ডাধিপতি প্রচণ্ড রোষে গর্জে উঠল।

Verse 18

पपात भूमौ निहतो तेन वज्रेण भार्गवः । शुक्रं सस्मार क्षुवकृद्भार्गवस्य कुलंधरः

সেই বজ্রে নিহত হয়ে ভার্গব ভূমিতে লুটিয়ে পড়লেন। তখন ভার্গববংশের বিনাশকারী কুলন্ধর—ক্ষুবকৃত—শুক্রকে স্মরণ (আহ্বান) করল।

Verse 19

शुक्रोथ संधयामास ताडितं च क्षुवेन तु । योगी दधीचस्य तदा देहमागत्य सद्रुतम्

তখন শুক্র তৎক্ষণাৎ ক্ষুভুর আঘাতে ক্ষতিগ্রস্তটিকে সংযোজিত করে সুস্থ করলেন; সেই সময়েই যোগী দধীচি স্বদেহে দ্রুত সেখানে এসে পৌঁছালেন।

Verse 20

संधाय पूर्ववद्देहं दधीचस्याह भार्गवः । शिवभक्ताग्रणीर्भृत्यं जयविद्याप्रवर्तकः

দধীচির দেহ পূর্ববৎ সংযোজিত করে ভার্গব বললেন—ইনি শিবভক্তদের অগ্রগণ্য, বিশ্বস্ত ভৃত্য এবং জয়দায়িনী বিদ্যার প্রবর্তক।

Verse 21

शुक्र उवाच । दधीच तात संपूज्य शिवं सर्वेश्वरं प्रभुम् । महामृत्युंजयं मंत्रं श्रौतमग्र्यं वदामि ते

শুক্র বললেন—হে তাত দধীচ! সর্বেশ্বর প্রভু শিবকে যথাবিধি পূজা করে এখন আমি তোমাকে শ্রৌত মন্ত্রসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ মহামৃত্যুঞ্জয় মন্ত্র বলছি।

Verse 22

त्र्यम्बकं यजामहे त्रैलोक्यं पितरं प्रभुम् । त्रिमंडलस्य पितरं त्रिगुणस्य महेश्वरम्

আমরা ত্র্যম্বককে যজনা করি—ত্রিলোক্যের পিতা ও প্রভু; ত্রিমণ্ডলের পিতা এবং ত্রিগুণের অধীশ্বর মহেশ্বরকে।

Verse 23

त्रितत्त्वस्य त्रिवह्नेश्च त्रिधाभूतस्य सर्वतः । त्रिदिवस्य त्रिबाहोश्च त्रिधाभूतस्य सर्वतः

তিনি ত্রিতত্ত্ব ও ত্রিবহ্নির স্বরূপ; সর্বত্র ত্রিধা হয়ে প্রকাশিত। তিনি ত্রিদিবের অধিপতি ও ত্রিবাহু; সর্বত্র ত্রিরূপে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 24

त्रिदेवस्य महादेवस्सुगंधि पुष्टिवर्द्धनम् । सर्वभूतेषु सर्वत्र त्रिगुणेषु कृतौ यथा

মহাদেব ত্রিদেবের পরম অধীশ্বর; তিনি সুগন্ধময় এবং পুষ্টি ও কল্যাণবর্ধক। তিনি সর্বত্র, সকল ভূতে বিরাজমান, এবং ত্রিগুণের মধ্যেও অধিষ্ঠিত—যেমন প্রকাশিত সৃষ্টিতে তিনি প্রতিষ্ঠিত।

Verse 25

इन्द्रियेषु तथान्येषु देवेषु च गणेषु च । पुष्पे सुगंधिवत्सूरस्सुगंधिममरेश्वरः

ইন্দ্রিয়সমূহে এবং অন্যান্য সত্তায়—দেবগণ ও গণদের মধ্যেও—তিনি বিরাজমান। যেমন ফুলে সুগন্ধ থাকে, তেমনি অমরদের ঈশ্বর, দীপ্তিমান প্রভু, সকলের অন্তরে সূক্ষ্ম সাররূপ সুগন্ধ হয়ে অবস্থান করেন।

Verse 26

पुष्टिश्च प्रकृतेर्यस्मात्पुरुषाद्वै द्विजोत्तम । महदादिविशेषांतविकल्पश्चापि सुव्रत

হে দ্বিজোত্তম, পুরুষ থেকেই প্রকৃতির বিকাশ ও পুষ্টি প্রবাহিত হয়। তাই মহৎ থেকে শুরু করে বিশেষ তত্ত্বসমূহ পর্যন্ত যে ভেদ-পরম্পরা, সেটিও পৃথক ক্রমে উৎপন্ন হয়, হে সুব্রত।

Verse 27

विष्णोः पितामहस्यापि मुनीनां च महामुने । इन्द्रियस्य च देवानां तस्माद्वै पुष्टिवर्द्धनः

হে মহামুনি, বিষ্ণু, পিতামহ (ব্রহ্মা), মুনিগণ, দেবগণ এবং তাদের ইন্দ্রিয়সমূহের জন্যও তিনিই পুষ্টি ও শক্তিবর্ধক। অতএব তিনি সত্যই সকলের কল্যাণবর্ধক।

Verse 28

तं देवममृतं रुद्रं कर्मणा तपसापि वा । स्वाध्यायेन च योगेन ध्यानेन च प्रजापते

হে প্রজাপতি, সেই দিব্য অমৃতস্বরূপ রুদ্রকে কর্ম, তপস্যা, স্বাধ্যায়, যোগ এবং ধ্যানের দ্বারা উপাসনা করে উপলব্ধি করা যায়।

Verse 29

सत्येनान्येन सूक्ष्माग्रान्मृत्युपाशाद्भवः स्वयम् । वंधमोक्षकरो यस्मादुर्वारुकमिव प्रभुः

সত্য দ্বারা এবং সূক্ষ্ম অন্তর্লীন উপায় দ্বারাও ভবা (ভগবান শিব) নিজে দেহীকে মৃত্যুর পাশ থেকে মুক্ত করেন; কারণ সেই প্রভুই বন্ধন ও মোক্ষের দাতা—যেমন পাকা শসা লতা থেকে সহজে বিচ্ছিন্ন হয়।

Verse 30

मृतसंजीवनीमन्त्रो मम सर्वोत्तमः स्मृतः । एवं जपपरः प्रीत्या नियमेन शिवं स्मरन्

‘মৃতসংজীবনী’ মন্ত্রকে আমার সর্বোত্তম মন্ত্র বলা হয়েছে। অতএব বিধিনিয়ম মান্য করে প্রেমভরে জপে নিবিষ্ট হয়ে সদা শিবকে স্মরণ করা উচিত।

Verse 31

जप्त्वा हुत्वाभिमंत्र्यैव जलं पिब दिवानिशम् । शिवस्य सन्निधौ ध्यात्वा नास्ति मृत्युभयं क्वचित्

জপ ও হোম সম্পন্ন করে, মন্ত্রে জল অভিমন্ত্রিত করে দিন-রাত তা পান করো। শিবের সন্নিধিতে ধ্যান করলে কোথাও মৃত্যুভয় থাকে না।

Verse 32

कृत्वा न्यासादिकं सर्वं संपूज्य विधिवच्छिवम् । संविधायेदं निर्व्यग्रश्शंकरं भक्तवत्सलम्

ন্যাস প্রভৃতি সকল পূর্বকর্ম সম্পন্ন করে, বিধিমতে শিবের পূজা করো। তারপর অবিক্ষিপ্ত চিত্তে, ভক্তবৎসল শঙ্করকে কেন্দ্র করে এই অনুষ্ঠান পালন করো।

Verse 33

ध्यानमस्य प्रवक्ष्यामि यथा ध्यात्वा जपन्मनुम् । सिद्ध मन्त्रो भवेद्धीमान् यावच्छंभुप्रभावतः

এখন আমি এর ধ্যান বলছি। এইভাবে ধ্যান করে মন্ত্র জপ করলে, জ্ঞানী সাধকের মন্ত্র সিদ্ধ হয়—এ সবই শম্ভুর কৃপা ও প্রভাবে।

Verse 34

हस्तांभोजयुगस्थकुंभयुगलादुद्धृत्यतोयं शिरस्सिंचंतं करयोर्युगेन दधतं स्वांकेभकुंभौ करौ । अक्षस्रङ्मृगहस्तमंबुजगतं मूर्द्धस्थचन्द्रस्रवत्पीयूषार्द्रतनुं भजे सगिरिजं त्र्यक्षं च मृत्युंजयम्

আমি গিরিজাসহ ত্রিনয়ন মৃত্যুঞ্জয় শিবকে ভজনা করি—যিনি দুই পদ্মহস্তে যুগল কলস তুলে নিজের শিরে জল সিঞ্চন করেন; অন্য যুগল হস্তে কোলস্থ কলস ধারণ করেন; জপমালা, স্রক্ ও মৃগ ধারণ করে পদ্মাসনে আসীন, এবং শিরস্থিত চন্দ্র থেকে ঝরা অমৃতে যাঁর দেহ সিক্ত।

Verse 35

ब्रह्मोवाच । उपदिश्येति शुक्रः स्वं दधीचिं मुनिसत्तमम् । स्वस्थानमगमत्तात संस्मरञ् शंकरं प्रभुम्

ব্রহ্মা বললেন—হে তাত! এভাবে নিজের শিষ্য মুনিশ্রেষ্ঠ দধীচিকে উপদেশ দিয়ে শুক্র শংকর প্রভুকে স্মরণ করতে করতে নিজের ধামে ফিরে গেলেন।

Verse 36

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दधीचो हि महामुनिः । वनं जगाम तपसे महाप्रीत्या शिवं स्मरन्

তাঁর সেই বাক্য শুনে মহামুনি দধীচি, পরম আনন্দে ভগবান শিবকে স্মরণ করতে করতে, তপস্যার জন্য বনে গমন করলেন।

Verse 37

तत्र गत्वा विधानेन महामृत्युंजयाभिधम् । तं मनुं प्रजपन् प्रीत्या तपस्तेपे शिवं स्मरन्

সেখানে গিয়ে বিধিপূর্বক ‘মহামৃত্যুঞ্জয়’ নামে সেই মন্ত্রটি প্রেমভরে জপ করতে করতে, শিবকে স্মরণ করে তিনি তপস্যা করলেন।

Verse 38

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीयसतीखंडे क्षुवदधीचवादवर्णनं नामाष्टत्रिंशोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের দ্বিতীয় গ্রন্থ রুদ্রসংহিতার দ্বিতীয় সতীখণ্ডে ‘ক্ষুব ও দধীচির সংলাপের বিবরণ’ নামক অষ্টত্রিংশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 39

अथ शंभुः प्रसन्नात्मा तज्जपाद्भक्तवत्सलः । आविर्बभूव पुरतस्तस्य प्रीत्या महामुने

তখন শম্ভু, যাঁর অন্তঃকরণ প্রসন্ন হল এবং যিনি ভক্তবৎসল, সেই জপে অনুপ্রাণিত হয়ে—হে মহামুনি—প্রেমবশত তার সম্মুখে প্রত্যক্ষ আবির্ভূত হলেন।

Verse 40

तं दृष्ट्वा स्वप्रभुं शंभुं स मुमोद मुनीश्वरः । प्रणम्य विधिवद्भक्त्या तुष्टाव सुकृतांजलिः

নিজ প্রভু শম্ভুকে দেখে মুনীশ্বর পরম আনন্দিত হলেন। বিধিপূর্বক ভক্তিভরে প্রণাম করে, সুশোভিত অঞ্জলি বেঁধে তিনি তাঁর স্তব করলেন।

Verse 41

अथ प्रीत्या शिवस्तात प्रसन्नश्च्यावनिं मुने । वरं ब्रूहीति स प्राह सुप्रसन्नेन चेतसा

তখন প্রীতিবশে ভগবান শিব প্রসন্ন হলেন। হে মুনি, তিনি সম্পূর্ণ শান্তচিত্তে চ্যবনকে বললেন—“বর বলো, যা চাও তা প্রার্থনা করো।”

Verse 42

तच्छुत्वा शंभुवचनं दधीचो भक्तसत्तमः । सांजलिर्नतकः प्राह शंकरं भक्तवत्सलम्

শম্ভুর বাণী শুনে ভক্তশ্রেষ্ঠ দধীচি অঞ্জলি বেঁধে, নতশির হয়ে, ভক্তবৎসল শংকরকে বললেন।

Verse 43

दधीच उवाच । देवदेव महादेव मह्यं देहि वरत्रयम् । वज्रास्थित्वादवध्यत्वमदीनत्वं हि सर्वतः

দধীচ বললেন— “দেবদেব মহাদেব! আমাকে তিন বর দিন— আমার অস্থি বজ্রসম হোক, আমি অবধ্য থাকি, এবং সর্বতোভাবে দীনতা বা অসহায়তা যেন না আসে।”

Verse 44

ब्रह्मोवाच । तदुक्तवचनं श्रुत्वा प्रसन्नः परमेश्वरः । वरत्रयं ददौ तस्मै दधीचाय तथास्त्विति

ব্রহ্মা বললেন—তাঁর সেই বাক্য শুনে পরমেশ্বর শিব প্রসন্ন হলেন এবং ঋষি দধীচিকে তিনটি বর দান করে বললেন—“তথাস্তु।”

Verse 45

वरत्रयं शिवात्प्राप्य सानंदश्च महामुनिः । क्षुवस्थानं जगामाशु वेदमार्गे प्रतिष्ठितः

শিবের কাছ থেকে তিন পবিত্র বর পেয়ে মহামুনি দধীচি আনন্দে পরিপূর্ণ হলেন; বেদমার্গে দৃঢ় থেকে তিনি দ্রুত ক্ষুবের আবাসে গেলেন।

Verse 46

ब्रह्मोवाच । प्राप्यावध्यत्वमुग्रात्स वज्रास्थित्वमदीनताम् । अताडयच्च राजेन्द्रं पादमूलेन मूर्द्धनि

ব্রহ্মা বললেন—সেই উগ্র (শিব) থেকে অবধ্যতা, বজ্রসম দৃঢ় দেহ ও অচঞ্চল নির্ভয়তা লাভ করে, সে রাজাধিরাজের মস্তকে পায়ের তলায় আঘাত করল।

Verse 47

क्षुवो दधीचं वज्रेण जघानोरस्यथो नृपः । क्रोधं कृत्वा विशेषेण विष्णुगौरवगर्वितः

হে নৃপ! তখন ক্ষুব—বিষ্ণুর গৌরবে গর্বিত হয়ে—বিশেষ ক্রোধে উন্মত্ত হয়ে, বজ্র দিয়ে দধীচির বক্ষে আঘাত করল।

Verse 48

नाभून्नाशाय तद्वज्रं दधीचस्य महात्मनः । प्रभावात्परमेशस्य धातृपुत्रो विसिस्मिये

মহাত্মা দধীচির থেকে উৎপন্ন সেই বজ্র ধ্বংস ঘটাতে পারল না—এ ছিল পরমেশ্বর শিবের প্রভাব। তা দেখে ধাত্রের পুত্র বিস্মিত হল।

Verse 49

दृष्ट्वाप्यवध्यत्वमदीनतां च वज्रस्य चात्यंतपरप्रभावम् । क्षुवो दधीचस्य मुनीश्वरस्य विसिस्मिये चेतसि धातृपुत्रः

মুনিশ্বর দধীচির অবধ্যতা ও অদম্য স্থৈর্য, এবং বজ্রের অতিশয় প্রবল পরাক্রম দেখেও ধাত্রের পুত্র অন্তরে বিস্ময়ে অভিভূত হল।

Verse 50

आराधयामास हरिं मुकुन्दमिन्द्रानुजं काननमाशु गत्वा । प्रपन्नपालश्च पराजितो हि दधीचमृत्युंजयसेवकेन

সে দ্রুত বনে গিয়ে হরি মুকুন্দ—ইন্দ্রের অনুজ—এর আরাধনা করল। কিন্তু ‘শরণাগত-পালক’ও মৃ্ত্যুঞ্জয়-সেবক দধীচির কাছে পরাভূতই হল।

Verse 51

पूजया तस्य सन्तुष्टो भगवान् मधुसूदनः । प्रददौ दर्शनं तस्मै दिव्यं वै गरुडध्वजः

তার পূজায় সন্তুষ্ট হয়ে ভগবান মধুসূদন—গরুড়ধ্বজ—তাকে নিজের দিব্য দর্শন দান করলেন।

Verse 52

दिव्येन दर्शनेनैव दृष्ट्वा देवं जनार्दनम् । तुष्टाव वाग्भिरिष्टाभिः प्रणम्य गरुडध्वजम्

দিব্য দর্শনে ভগবান জনার্দনকে দর্শন করে তিনি গরুড়ধ্বজ প্রভুকে প্রণাম করলেন এবং প্রিয় ও যথোচিত বাক্যে সেই দেবের স্তব করলেন।

Verse 53

सम्पूज्य चैवं त्रिदशेश्वराद्यैः स्तुतं देवमजेयमीशम् । विज्ञापयामास निरीक्ष्य भक्त्या जनार्दनाय प्रणिपत्य मूर्ध्ना

এভাবে ইন্দ্র প্রভৃতি দেবাধিপতিদের দ্বারা স্তূত অজেয় ঈশ্বর-দেবকে যথাবিধি পূজা করে, তিনি ভক্তিভরে দৃষ্টি স্থির রেখে মস্তক নত করে প্রণাম করলেন এবং জনার্দন (বিষ্ণু)-এর নিকট নিবেদন পেশ করলেন।

Verse 54

राजोवाच । भगवन् ब्राह्मणः कश्चिद्दधीच इति विश्रुतः । धर्मवेत्ता विनीतात्मा सखा मम पुराभवत्

রাজা বললেন—হে ভগবন! দধীচ নামে এক ব্রাহ্মণ প্রসিদ্ধ ছিলেন। তিনি ধর্মজ্ঞ, বিনীতচিত্ত, এবং পূর্বকালে আমার বন্ধু ছিলেন।

Verse 55

अवध्यस्सर्वदा सर्वैश्शंकरस्य प्रभावतः । तमाराध्य महादेवं मृत्युंजयमनामयम्

শঙ্করের প্রভাবে মানুষ সর্বদা সকলের কাছে অবধ্য হয়। অতএব সেই মহাদেব—মৃত্যুঞ্জয়, নিরাময়—তাঁর আরাধনা কর।

Verse 56

सावज्ञं वामपादेन मम मूर्ध्नि सदस्यपि । ताडयामास वेगेन स दधीचो महातपाः

সভায় বসে থেকেও মহাতপস্বী দধীচ অবজ্ঞাভরে বাম পায়ে দ্রুত আমার মস্তকে আঘাত করলেন।

Verse 57

उवाच तं च गर्वेण न बिभेमीति सर्वतः । मृत्युंजयाप्त सुवरो गर्वितो ह्यतुलं हरिः

সে গর্বভরে তাকে বলল—“আমি কোনো দিক থেকেই ভয় করি না।” মৃত্যুঞ্জয়ের শ্রেষ্ঠ বর পেয়ে সেই অতুল হরি অত্যন্ত অহংকারী হয়ে উঠল।

Verse 58

ब्रह्मोवाच । अथ ज्ञात्वा दधीचस्य ह्यवध्यत्वं महात्मनः । सस्मारास्य महेशस्य प्रभावमतुलं हरिः

ব্রহ্মা বললেন—তখন মহাত্মা দধীচির অবধ্যতা জেনে, হরি মহেশ্বর (শিব)-এর অতুল প্রভাব ও মহিমা স্মরণ করলেন।

Verse 59

एवं स्मृत्वा हरिः प्राह क्षुवं विधिसुतं द्रुतम् । विप्राणां नास्ति राजेन्द्र भयमण्वपि कुत्रचित्

এভাবে স্মরণ করে হরি বিধিপুত্র ক্ষুবকে দ্রুত বললেন— “রাজেন্দ্র, ব্রাহ্মণদের কোথাও অণুমাত্রও ভয় নেই।”

Verse 60

विशेषाद्रुद्रभक्तानां भयं नास्ति च भूपते । दुःखं करोति विप्रस्य शापार्थं ससुरस्य मे

হে ভূপতে, বিশেষত রুদ্রভক্তদের কোনো ভয়ই নেই। কিন্তু আমার শ্বশুরের প্রতি শাপ ঘটানোর উদ্দেশ্যে এই ব্রাহ্মণকে দুঃখ দেওয়া হচ্ছে।

Verse 61

भविता तस्य शापेन दक्षयज्ञे सुरेश्वरात् । विनाशो मम राजेन्द्र पुनरुत्थानमेव च

রাজেন্দ্র, তার শাপে দক্ষযজ্ঞে দেবেশ্বরের হাতে আমার বিনাশ হবে; আবার আমার পুনরুত্থানও নিশ্চয়ই হবে।

Verse 62

तस्मात्समेत्य राजेन्द्र सर्वयज्ञो न भूयते । करोमि यत्नं राजेन्द्र दधीचविजयाय ते

অতএব রাজেন্দ্র, সব উপকরণ একত্র হলেও পূর্ণ যজ্ঞ সম্পন্ন হবে না। তাই রাজেন্দ্র, দধীচের উপর বিজয় লাভের জন্য আমি চেষ্টা করব।

Verse 63

श्रुत्वा वाक्यं क्षुवः प्राह तथास्त्विति हरेर्नृपः । तस्थौ तत्रैव तत्प्रीत्या तत्कामोत्सुकमानसः

সে কথা শুনে হরিভক্ত রাজা ক্ষুব বললেন—“তথাস্তु।” তিনি অন্তরে আনন্দিত হয়ে সেখানেই রইলেন; তাঁর মন সেই উদ্দেশ্য পূরণে উদ্‌গ্রীব ছিল।