नभोवाणी-दक्ष-निन्दा तथा सती-माहात्म्य-प्रतिपादनम् / The Celestial Voice Rebukes Dakṣa and Proclaims Satī’s Greatness
এই অধ্যায়ে দক্ষ-যজ্ঞের ধারাবাহিকে ব্রহ্মা বলেন—যজ্ঞমণ্ডপে দেবতাদের সামনে এক অদৃশ্য ‘নভোবাণী’ প্রকাশ পেয়ে দক্ষকে তিরস্কার করে। সে তার কপটতা ও অধর্মাচরণকে আত্মিক সর্বনাশ ও বুদ্ধিভ্রমের কারণ বলে, এবং দধীচি প্রমুখের উপদেশ ও শৈব দৃষ্টিভঙ্গি অমান্য করার দোষ দেখায়। এক ব্রাহ্মণ কঠোর শাপ দিয়ে যজ্ঞ ত্যাগ করলেও দক্ষের মন সংশোধিত হয় না—এ কথাও ঘোষিত হয়। পরে সেই বাণী সतीকে নিত্যপূজ্যা, ত্রিলোকীমাতা, শঙ্করের অর্ধাঙ্গিনী এবং সৌভাগ্য, রক্ষা, ইষ্টবর, যশ, ভুক্তি ও মুক্তিদাত্রী মাহেশ্বরী রূপে মহিমান্বিত করে। অধ্যায়টি দক্ষের অবমাননার নৈতিক-যাজ্ঞিক রায় স্থির করে এবং সतीসম্মানকে ধর্ম ও যজ্ঞের মঙ্গলসিদ্ধির অপরিহার্য অঙ্গ বলে প্রতিষ্ঠা করে।
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नन्तरे तत्र नभोवाणी मुनीश्वर । अवोचच्छृण्वतां दक्षसुरादीनां यथार्थतः
ব্রহ্মা বললেন—হে মুনীশ্বর, ঠিক সেই মুহূর্তে সেখানে আকাশবাণী ধ্বনিত হল; দক্ষ, দেবগণ প্রভৃতি সকলেই শুনতে শুনতে তা সত্যার্থে বলল।
Verse 2
व्योमवाण्युवाच । रे रे दक्ष दुराचार दंभाचारपरायण । किं कृतं ते महामूढ कर्म चानर्थकारकम्
আকাশবাণী বলল—রে রে দক্ষ! দুষ্কর্মে লিপ্ত, দম্ভাচারে আসক্ত! হে মহামূঢ়, তুমি কী করেছ? তোমার এই কর্ম মহা অনর্থের কারণ।
Verse 3
न कृतं शैवराजस्य दधीचेर्वचनस्य हि । प्रमाणं तत्कृते मूढ सर्वानंदकरं शुभम्
হে মূঢ়, শৈবরাজ সম্বন্ধে দধীচির বচনকে তুমি প্রমাণ বলে গ্রহণ করোনি। সেই উপদেশ পবিত্র, শুভ এবং সকলের আনন্দদায়ক।
Verse 4
निर्गतस्ते मखाद्विप्रः शापं दत्त्वा सुदुस्सहम् । ततोपि बुद्धं किंचिन्नो त्वया मूढेन चेतसि
সেই ব্রাহ্মণ তোমার যজ্ঞ থেকে অতি অসহনীয় শাপ দিয়ে চলে গেছে। তবু হে মোহগ্রস্তচিত্ত, তুমি কিছুই বুঝলে না; তোমার মন এখনও বিভ্রান্ত।
Verse 5
ततः कृतः कथं नो वै स्वपुत्र्यास्त्वादरः परः । समागतायास्सत्याश्च मंगलाया गृहं स्वतः
তবে আমরা নিজের কন্যাকে সর্বোচ্চ সম্মান কীভাবে না দেব? মঙ্গলময় গৃহে সতী স্বয়ংই এসে উপস্থিত হয়েছেন।
Verse 6
सतीभवौ नार्चितौ हि किमिदं ज्ञानदुर्बल । ब्रह्मपुत्र इति वृथा गर्वितोसि विमोहितः
হে জ্ঞানে দুর্বল! তুমি কেন শিব ও সতীর পূজা করনি? ‘ব্রহ্মার পুত্র’ নামে ডেকে কেবলই বৃথা গর্বে ফুলে উঠেছ, মোহগ্রস্ত হয়েছ।
Verse 7
सा सत्येव सदाराध्या सर्वा पापफलप्रदा । त्रिलोकमाता कल्याणी शंकरार्द्धांगभागिनी
সেই সতীই সদা আরাধ্যা; তিনি সকল পাপফলের নাশক। তিনি ত্রিলোকমাতা কল্যাণী এবং শঙ্করের অর্ধাঙ্গভাগিনী।
Verse 8
सा सत्येवार्चिता नित्यं सर्वसौभाग्यदायिनी । माहेश्वरी स्वभक्तानां सर्वमंगलदायिनी
সেই দেবী সত্যা নিত্য পূজিতা; তিনি সর্বসৌভাগ্য দান করেন। মাহেশ্বরী রূপে তিনি স্বভক্তদের সর্বমঙ্গল ও কল্যাণ প্রদান করেন।
Verse 9
सा सत्येवार्चिता नित्यं संसारभयनाशिनी । मनोभीष्टप्रदा दैवी सर्वोपद्रवहारिणी
সত্য ও নিষ্কপট ভক্তিতে নিত্য পূজিতা হলে সেই দেবী সংসারভয় নাশ করেন। তিনি মনোবাসনা পূর্ণ করেন এবং দিব্যরূপে সকল উপদ্রব ও বিঘ্ন দূর করেন।
Verse 10
सा सत्येवार्चिता नित्यं कीर्तिसंपत्प्रदायिनी । परमा परमेशानी भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी
সত্যভাবে নিত্য পূজিতা হলে সেই পরমা দেবী—সতী স্বয়ং—কীর্তি ও সম্পদ দান করেন। তিনি পরমা পরমেশানী এবং ভোগ ও মোক্ষ—উভয়েরই দাত্রী।
Verse 11
सा सत्येव जगद्धात्री जगद्रक्षणकारिणी । अनादिशक्तिः कल्पान्ते जगत्संहारकारिणी
তিনি সত্যই সতী—জগতের ধারিণী ও বিশ্বরক্ষিণী। তিনি অনাদি শক্তি; কল্পান্তে তিনিই জগত্সংহারের কর্তা হন।
Verse 12
सा सत्येव जगन्माता विष्णु माताविलासिनी । ब्रह्मेन्द्रचन्द्रवह्न्यर्कदेवादिजननी स्मृता
তিনি সত্যই সতী—জগত্মাতা; তিনি বিষ্ণুর মাতৃরূপে লীলা করেন। তাঁকেই ব্রহ্মা, ইন্দ্র, চন্দ্র, অগ্নি, সূর্য প্রভৃতি দেবগণের জননী বলে স্মরণ করা হয়।
Verse 13
सा सत्येव तपोधर्मदातादिफलदायिनी । शंभुशक्तिर्महादेवी दुष्टहंत्री परात्परा
তিনি-ই সত্যস্বরূপা, তপস্যা, ধর্ম ও দানাদির ফল প্রদানকারিণী। শম্ভুর শক্তি তিনি মহাদেবী—দুষ্টনাশিনী, পরাত্পরা।
Verse 14
ईदृग्विधा सती देवी यस्य पत्नी सदा प्रिया । तस्यै भागो न दत्तस्ते मूढेन कुविचारिणा
এমন সতী দেবী যিনি শিবের সর্বদা প্রিয় পত্নী, তাঁকে তোমার মতো কুবিচারী ও মূঢ় যজ্ঞের ভাগ দেয়নি।
Verse 15
शंभुर्हि परमेशानस्सर्वस्वामी परात्परः । विष्णुब्रह्मादिसंसेव्यः सर्वकल्याणकारकः
নিশ্চয়ই শম্ভু পরমেশান, সর্বস্বামী ও পরাত্পর। বিষ্ণু, ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবগণও যাঁর সেবা-আরাধনা করেন; তিনিই সর্বকল্যাণের কারণ।
Verse 16
तप्यते हि तपः सिद्धैरेतद्दर्शनकांक्षिभिः । युज्यते योगिभिर्योगैरेतद्दर्शनकांक्षिभिः
তাঁর দর্শনের আকাঙ্ক্ষায় সিদ্ধগণ তপস্যা করেন; আর তাঁরই দর্শনের আকাঙ্ক্ষায় যোগীগণ যোগসাধনায় নিয়োজিত হন।
Verse 17
अनंतधनधान्यानां यागादीनां तथैव च । दर्शनं शंकरस्यैव महत्फलमुदाहृतम्
অশেষ ধন-ধান্য, যজ্ঞাদি কর্মের তুলনায়ও, কেবল শঙ্করের দর্শনই মহাফলদায়ক বলে ঘোষিত।
Verse 18
शिव एव जगद्धाता सर्वविद्यापतिः प्रभुः । आदिविद्यावरस्वामी सर्वमंगलमंगलः
শিবই জগতের ধারক, সর্ববিদ্যার অধিপতি প্রভু। তিনি আদ্য-পরম বিদ্যার সর্বোচ্চ স্বামী, এবং সকল মঙ্গলের মধ্যেও পরম মঙ্গল।
Verse 19
तच्छक्तेर्न कृतो यस्मात्सत्करोद्य त्वया खल । अतएवाऽध्वरस्यास्य विनाशो हि भविष्यति
হে দুষ্ট! আজ তুমি সেই দিব্য শক্তি (শিব-শক্তি)-কে যথোচিত সম্মান করোনি; তাই এই যজ্ঞের বিনাশ অবশ্যই হবে।
Verse 20
अमंगलं भवत्येव पूजार्हाणामपूजया । पूज्यमाना च नासौ हि यतः पूज्यतमा शिवा
যাঁরা পূজার যোগ্য, তাঁদের অর্চনা না হলে নিশ্চিতই অমঙ্গল ঘটে। আর অর্চনা করা হলেও তিনি প্রকৃতপক্ষে পূজিতা নন, কারণ শিবা দেবীই সর্বাধিক পূজ্যা।
Verse 21
सहस्रेणापि शिरसां शेषो यत्पादजं रजः । वहत्यहरहः प्रीत्या तस्य शक्तिः शिवा सती
সহস্রশির শेषও তাঁর পদধূলি প্রতিদিন প্রেমভরে বহন করেন। এমনই সতী—মঙ্গলময়ী শিবা—সেই প্রভু শিবেরই স্বয়ং শক্তি।
Verse 22
यत्पादपद्ममनिशं ध्यात्वा संपूज्य सादरम् । विष्णुविष्णुत्वमापन्नस्तस्य शंभोः प्रिया सती
শম্ভু (ভগবান শিব)-এর পদপদ্ম নিরন্তর ধ্যান ও সাদরে অর্চনা করে বিষ্ণু নিজের পূর্ণ বিষ্ণুত্ব লাভ করেছিলেন; আর সেই শম্ভুরই প্রিয়া সতী।
Verse 23
यत्पादपद्ममनिशं ध्यात्वा संपूज्य सादरम् । ब्रह्मा ब्रह्मत्वमापन्नस्तस्य शंभोः प्रिया सती
সেই পদপদ্ম নিরন্তর ধ্যান ও সাদরে অর্চনা করে ব্রহ্মা ব্রহ্মত্ব লাভ করেছিলেন; আর সতী সেই শম্ভু (ভগবান শিব)-এরই প্রিয়া।
Verse 24
यत्पादपद्ममनिशं ध्यात्वा संपूज्य सादरम् । इन्द्रादयो लोकपालाः प्रापुस्स्वं स्वं परं पदम्
তাঁর পদ্মচরণ নিরন্তর ধ্যান করে এবং সশ্রদ্ধ পূজা করে, ইন্দ্র প্রভৃতি লোকপালগণ প্রত্যেকে নিজ নিজ পরম পদ লাভ করল।
Verse 25
जगत्पिता शिवश्शक्तिर्जगन्माता च सा सती । सत्कृतौ न त्वया मूढ कथं श्रेयो भविष्यति
শিব জগতের পিতা, আর শক্তি—সেই সতী—জগতের মাতা। হে মোহগ্রস্ত! যথোচিত শ্রদ্ধায় তাঁদের সম্মান না করলে তোমার সত্য কল্যাণ ও মঙ্গল কীভাবে হবে?
Verse 26
दौर्भाग्यं त्वयि संक्रांतं संक्रांतास्त्वयि चापदः । यौ चानाराधितौ भक्त्या भवानीशंकरौ च तौ
দুর্ভাগ্য তোমার ওপর নেমে এসেছে, বিপদও তোমাকে ঘিরেছে—কারণ ভক্তিভরে তুমি সেই দিব্য যুগল, ভবানী ও শঙ্করকে, আরাধনা করোনি।
Verse 27
अनभ्यर्च्य शिवं शंभुं कल्याणं प्राप्नुयामिति । किमस्ति गर्वो दुर्वारस्स गर्वोद्य विनश्यति
“শিব-শম্ভুর আরাধনা না করে মঙ্গল কীভাবে লাভ হবে?” তবে অদম্য অহংকারই বা কী? সেই অহংকার আজই উঠেই বিনষ্ট হয়।
Verse 28
सर्वेशविमुखो भूत्वा देवेष्वेतेषु कस्तव । करिष्यति सहायं तं न ते पश्यामि सर्वथा
সর্বেশ (শিব) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলে, এই দেবতাদের মধ্যে কে তোমার সহায় হবে? আমি তো সর্বথা তোমার প্রকৃত সহায় কাউকেই দেখি না।
Verse 29
यदि देवाः करिष्यंति साहाय्यमधुना तव । तदा नाशं समाप्स्यंति शलभा इव वह्निना
যদি দেবতারা এখন তোমাকে সাহায্য করে, তবে তারা নিশ্চিতই বিনষ্ট হবে—যেমন পতঙ্গ আগুনে ঝাঁপ দিয়ে নাশ হয়।
Verse 30
ज्वलत्वद्य मुखं ते वै यज्ञध्वंसो भवत्वति । सहायास्तव यावंतस्ते ज्वलंत्वद्य सत्वरम्
আজই তোমার মুখ জ্বলে উঠুক; যজ্ঞ ধ্বংস হোক। আর তোমার যত সহায় আছে, তারা সকলেই আজই তৎক্ষণাৎ দগ্ধ হোক।
Verse 31
अमराणां च सर्वेषां शपथोऽमंगलाय ते । करिष्यंत्यद्य साहाय्यं यदेतस्य दुरात्मनः
তোমার অমঙ্গলের জন্য সকল অমরের শপথই সত্য হবে—আজ তারা এই দুরাত্মাকে অবশ্যই সাহায্য করবে।
Verse 32
निर्गच्छंत्वमरास्स्वोकमेतदध्वरमंडपात् । अन्यथा भवतो नाशो भविष्यत्यद्य सर्वथा
দেবতারা এই যজ্ঞমণ্ডপ থেকে তৎক্ষণাৎ নিজ নিজ লোকধামে চলে যান; নচেৎ আজ তোমার সর্বনাশ অবশ্যম্ভাবী।
Verse 33
निर्गच्छंत्वपरे सर्वे मुनिनागादयो मखात् । अन्यथा भवतां नाशो भविष्यत्यद्य सर्वथा
মুনি, নাগ প্রভৃতি অন্যান্য সকলেই এই যজ্ঞমণ্ডপ থেকে অবিলম্বে বেরিয়ে যাও। নচেৎ আজ তোমাদের সর্বপ্রকার বিনাশ নিশ্চিত।
Verse 34
निर्गच्छ त्वं हरे शीघ्रमेतदध्वरमंडपात् । अन्यथा भवतो नाशो भविष्यत्यद्य सर्वथा
হে হরি, তুমি শীঘ্রই এই যজ্ঞমণ্ডপ ত্যাগ করো। নচেৎ আজ সর্বতোভাবে তোমার বিনাশ অবশ্যম্ভাবী।
Verse 35
निर्गच्छ त्वं विधे शीघ्रमेतदध्वरमंडपात् । अन्यथा भवतो नाशो भविष्यत्यद्य सर्वथा
হে বিধি (ব্রহ্মা), তুমি শীঘ্রই এই যজ্ঞমণ্ডপ ত্যাগ করো। নচেৎ আজ সর্বতোভাবে তোমার বিনাশ অবশ্যম্ভাবী।
Verse 36
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वाध्वरशालायामखिलायां सुसंस्थितान् । व्यरमत्सा नभोवाणी सर्वकल्याणकारिणी
ব্রহ্মা বললেন—এ কথা বলে, সমগ্র যজ্ঞশালায় যথাযথভাবে উপবিষ্ট সকলের মধ্যে সর্বকল্যাণকারিণী আকাশবাণী নীরব হয়ে গেল।
Verse 37
तच्छ्रुत्वा व्योमवचनं सर्वे हर्यादयस्सुराः । अकार्षुर्विस्मयं तात मुनयश्च तथा परे
আকাশ থেকে সেই বাণী শুনে হরি প্রমুখ সকল দেবতা বিস্মিত হলেন; তেমনি মুনিগণ ও অন্যান্যরাও, হে প্রিয়, বিস্ময়ে অভিভূত হলেন।
Verse 51
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सत्युपाख्याने नभोवाणीवर्णनं नामैकत्रिंशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিব মহাপুরাণের দ্বিতীয় গ্রন্থ রুদ্রসংহিতার দ্বিতীয় বিভাগ সतीখণ্ডে সতী-উপাখ্যানে ‘আকাশবাণী-বর্ণন’ নামক একত্রিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Frequently Asked Questions
A celestial voice (vyoma-/nabho-vāṇī) publicly rebukes Dakṣa during the sacrificial context, marking divine disapproval of his anti-Śiva stance and his neglect of Satī.
The passage encodes a Śaiva hermeneutic: yajña without devotion and right cognition becomes anarthakāraka (productive of harm), while honoring Satī–Śiva restores auspicious order and spiritual fruition.
Satī is presented as māheśvarī, trilokamātā, sarvamaṅgala-dāyinī, saṃsāra-bhaya-nāśinī, and bhukti-mukti-pradāyinī—functions that define her as both protective cosmic power and liberating divine presence.