सतीदेव्याः योगमार्गेण देहत्यागः — Satī’s Yogic Abandonment of the Body
এই অধ্যায়ে নারদ ও ব্রহ্মার প্রশ্নোত্তরের মাধ্যমে দক্ষের অপমানের পর সতীর আচরণ বর্ণিত হয়েছে। সতী মৌনীভূতা হয়ে অন্তর্মুখী হন, আচমনাদি শুদ্ধি করে যোগাসনে স্থিত হন। এরপর প্রाण-আপানের নিয়ন্ত্রণ ও সাম্য, উদানের জাগরণ এবং নাভিদেশ থেকে ঊর্ধ্বে অন্তঃকেন্দ্রসমূহে চেতনার আরোহন ঘটিয়ে তিনি শিবস্মরণে একাগ্র হন। যোগধারণা ও অন্তর্গত অগ্নির দ্বারা তিনি স্বেচ্ছায় দেহত্যাগ করেন; তাঁর ইচ্ছায় দেহ ভস্মীভূত হয়। এতে দেবতা ও অন্যান্য সত্তার মধ্যে বিস্ময়-ভীতির আর্তনাদ ওঠে—শম্ভুর পরমপ্রিয়া কীভাবে প্রাণত্যাগ করলেন, কার প্ররোচনায়? অধ্যায়টি পরবর্তী দैব পরিণতির সূচনা এবং যোগের সার্বভৌম ক্ষমতা ও অধর্মজনিত অপমান-যজ্ঞদর্পের নিন্দা প্রকাশ করে।
Shlokas
Verse 1
नारद उवाच । मौनीभूता यदा सासीत्सती शंकरवल्लभा । चरित्रं किमभूत्तत्र विधे तद्वद चादरात्
নারদ বললেন—শঙ্করের প্রিয়া সতী যখন মৌন হলেন, তখন সেখানে কী ঘটেছিল? হে বিধাতা (ব্রহ্মা), শ্রদ্ধাসহ তা বলুন।
Verse 2
ब्रह्मोवाच । मौनीभूता सती देवी स्मृत्वा स्वपतिमादरात । क्षितावुदीच्यां सहसा निषसाद प्रशांतधीः
ব্রহ্মা বললেন—নিজ স্বামী শিবকে শ্রদ্ধায় স্মরণ করে দেবী সতী মৌন হলেন; শান্তচিত্তে তিনি হঠাৎ উত্তরমুখে ভূমিতে বসে পড়লেন।
Verse 3
जलमाचम्य विधिवत् संवृता वाससा शुचिः । दृङ्निमील्य पतिं स्मृत्वा योगमार्गं समाविशत्
বিধিমতে আচমন করে, শুচি হয়ে এবং বস্ত্রে লজ্জাভরে আবৃত থেকে, সতী চোখ বুজলেন; স্বামী-রূপ শিবকে স্মরণ করে তিনি যোগমার্গে প্রবেশ করলেন।
Verse 4
कृत्वासमानावनिलौ प्राणापानौ सितानना । उत्थाप्योदानमथ च यत्नात्सा नाभिचक्रतः
তারপর শুভ্রমুখী সতী প্রाण ও অপান—এই দুই বায়ুকে সমান অবস্থায় স্থিত করলেন; এবং নাভিচক্র থেকে উদান-বায়ুকে যত্নসহকারে ঊর্ধ্বে উত্তোলন করলেন।
Verse 5
हृदि स्थाप्योरसि धिया स्थितं कंठाद्भ्रुवोस्सती । अनिंदितानयन्मध्यं शंकरप्राणवल्लभा
শংকরের প্রাণপ্রিয়া, নিষ্কলুষ সতী চিত্তকে হৃদয়ে স্থাপন করলেন; তারপর তা বক্ষে, সেখান থেকে কণ্ঠে, এবং শেষে ভ্রূমধ্যস্থলে নিয়ে গেলেন।
Verse 6
एवं स्वदेहं सहसा दक्षकोपाज्जिहासती । दग्धे गात्रे वायुशुचिर्धारणं योगमार्गतः
এভাবে দক্ষের প্রতি ক্রোধে নিজের দেহ তৎক্ষণাৎ ত্যাগ করতে ইচ্ছুক সতী প্রণায়াম দ্বারা শুদ্ধ হয়ে যোগমার্গে ধ্যানধারণায় প্রবেশ করলেন, ফলে তাঁর অঙ্গ দগ্ধ হল।
Verse 7
ततस्स्वभर्तुश्चरणं चिंतयंती न चापरम् । अपश्यत्सा सती तत्र योगमार्गनिविष्टधीः
তারপর সতী কেবল নিজের প্রভুর চরণই ধ্যান করলেন, অন্য কিছু নয়। যোগমার্গে স্থিরচিত্ত হয়ে তিনি সেখানে তাঁকে দর্শন করলেন।
Verse 8
हतकल्मषतद्देहः प्रापतच्च तदग्निना । भस्मसादभवत्सद्यो मुनिश्रेष्ठ तदिच्छया
তার দেহের কল্মষ নষ্ট হয়ে গিয়েছিল; সে সেই অগ্নিতে পতিত হল। হে মুনিশ্রেষ্ঠ! তাঁর ইচ্ছামাত্রে সে তৎক্ষণাৎ ভস্মীভূত হল।
Verse 9
तत्पश्यतां च खे भूमौ वादोऽभूत्सुमहांस्तदा । हाहेति सोद्भुतश्चित्रस्सुरादीनां भयावहः
তাঁরা দেখিতে দেখিতে সেই মুহূর্তে আকাশে ও পৃথিবীতে এক মহাভয়ংকর কোলাহল উঠিল। “হা! হা!” ধ্বনির সেই আশ্চর্য ও অদ্ভুত গর্জন দেবতাগণ প্রভৃতিকে ভীত করিল।
Verse 10
हं प्रिया परा शंभोर्देवी दैवतमस्य हि । अहादसून् सती केन सुदुष्टेन प्रकोपिता
“আমি শম্ভুর পরম প্রিয়া দেবী—দেবতাদেরও অধিষ্ঠাত্রী দেবতা-শক্তি। কোন অতিদুষ্ট ব্যক্তি সতীকে ক্রুদ্ধ করিল যে তিনি প্রাণ ত্যাগ করিলেন?”
Verse 11
अहो त्वनात्म्यं सुमहदस्य दक्षस्य पश्यत । चराचरं प्रजा यस्य यत्पुत्रस्य प्रजापतेः
হায়! দক্ষের এই মহা অযোগ্যতা ও আত্মবিবেকহীনতা দেখো। যার থেকে স্থাবর-জঙ্গম সকল প্রজা উৎপন্ন—যিনি প্রজাপতির পুত্র—তিনিও এমন মোহে পতিত হলেন।
Verse 12
अहोद्य द्विमनाऽभूत्सा सती देवी मनस्विनी । वृषध्वजप्रियाऽभीक्ष्णं मानयोग्या सतां सदा
হায়! সেদিন মনস্বিনী দেবী সতীর মন দ্বিধাগ্রস্ত হল। যিনি সর্বদা বৃষধ্বজ (শিব)-প্রিয়া, তিনি সজ্জনদের মধ্যে চিরকাল সম্মান ও পূজার যোগ্যা।
Verse 13
सोयं दुर्मर्षहृदयो ब्रह्मधृक् स प्रजापतिः । महतीमपकीर्तिं हि प्राप्स्यति त्वखिले भवे
এই প্রজাপতি দক্ষ, যার হৃদয় অসহিষ্ণু এবং যিনি ব্রহ্মার প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করেন, তিনি নিশ্চয়ই সমগ্র জগতে মহা অপকীর্তি লাভ করবেন।
Verse 14
यत्स्वांगजां सुतां शंभुद्विट् न्यषे धत्समुद्यताम् । महानरकभोगी स मृतये नोऽपराधतः
তুমি নিজের দেহজাত, শিবভক্তিতে নিবিষ্ট কন্যাকে ত্যাগ করেছ; তাই শম্ভু-দ্বেষী মহা নরকের তীব্র যন্ত্রণা ভোগ করবে—তার মৃত্যু কেবল অপরাধের ফল।
Verse 15
वदत्येवं जने सत्या दृष्ट्वाऽसुत्यागमद्भुतम् । द्रुतं तत्पार्षदाः क्रोधादुदतिष्ठन्नुदायुधाः
সতী জনসমক্ষে এভাবে বললেন; সেই আশ্চর্য আত্মত্যাগ দেখে শিবের পার্ষদগণ ক্রোধে দ্রুত অস্ত্র হাতে উঠে দাঁড়াল।
Verse 16
द्वारि स्थिता गणास्सर्वे रसायुतमिता रुषा । शंकरस्य प्रभोस्ते वाऽकुध्यन्नतिमहाबलाः
দ্বারে দাঁড়িয়ে থাকা সকল গণ ক্রোধরসে উন্মত্ত হয়ে উঠল। তারা ছিল প্রভু শঙ্করের অতিমহাবলবান অনুচর, তাই প্রচণ্ড রুষ্ট হল।
Verse 17
हाहाकारमकुर्वंस्ते धिक्धिक् न इति वादिनः । उच्चैस्सर्वेऽसकृद्वीरःश्शंकरस्य गणाधिपाः
শঙ্করের গণদের সেই বীর নেতারা বারবার উচ্চস্বরে ‘হা হা’ করে আর্তনাদ করল এবং পুনঃপুন বলল—“ধিক্ ধিক্! না, এ হতে পারে না!”
Verse 18
हाहाकारेण महता व्याप्त मासीद्दिगन्तरम् । सर्वे प्रापन् भयं देवा मुनयोन्येपि ते स्थिताः
সেই মহা ‘হা হা’ আর্তনাদে দিগন্ত সর্বত্র ভরে গেল। সকল দেবতা ভয়ে আচ্ছন্ন হল, আর সেখানে থাকা মুনিগণ ও অন্যরাও কাঁপতে কাঁপতে দাঁড়িয়ে রইল।
Verse 19
गणास्संमंत्र्य ते सर्वेऽभूवन् क्रुद्धा उदायुधाः । कुर्वन्तः प्रलयं वाद्यशस्त्रैर्व्याप्तं दिगंतरम्
সব গণ পরামর্শ করে ক্রুদ্ধ হয়ে অস্ত্র তুলে নিল। যুদ্ধবাদ্যের গর্জন ও অস্ত্রের ঝলকে তারা দিগন্ত ভরে দিল, যেন প্রলয়েরই দৃশ্য সৃষ্টি হল।
Verse 20
शस्त्रैरघ्नन्निजांगानि केचित्तत्र शुचाकुलाः । शिरोमुखानि देवर्षे सुतीक्ष्णैः प्राणनाशिभिः
হে দেবর্ষি, সেখানে শোকে বিহ্বল হয়ে কেউ কেউ নিজের অঙ্গে অস্ত্র দিয়ে আঘাত করছিল; এবং অত্যন্ত তীক্ষ্ণ, প্রাণঘাতী অস্ত্রের দ্বারা তারা নিজেদের মস্তক ও মুখমণ্ডলও ক্ষতবিক্ষত করছিল।
Verse 21
इत्थं ते विलयं प्राप्ता दाक्षायण्या समं तदा । गणायुते द्वे च तदा तदद्भुतमिवाभवत्
এইভাবে সেই সময় দাক্ষায়ণী (সতী)-র সঙ্গে তারাও বিনাশপ্রাপ্ত হল। তখন শিবের গণদেরও দুই অযুত নষ্ট হল; সেই ঘটনা সত্যিই অদ্ভুত (ভয়ংকর) বলে মনে হল।
Verse 22
गणा नाशाऽवशिष्टा ये शंकरस्य महात्मनः । दक्षं तं क्रोधितं हन्तुं मुदा तिष्ठन्नुदायुधाः
মহাত্মা শংকরের যে গণেরা বিনাশের পর অবশিষ্ট ছিল, তারা অস্ত্র উঁচিয়ে আনন্দসহ দাঁড়িয়েছিল, ক্রুদ্ধ দক্ষকে বধ করতে উদ্যত।
Verse 23
तेषामापततां वेगं निशम्य भगवान् भृगुः । यज्ञघ्नघ्नेन यजुषा दक्षिणाग्नौ जुहोन्मुने
হে মুনি! তাদের ধাবমান বেগ শুনে ভগবান ভৃগু যজ্ঞঘাতকদের ঘাতকারী যজুষ্-মন্ত্রে দক্ষিণাগ্নিতে আহুতি দিলেন।
Verse 24
हूयमाने च भृगुणा समुत्पेतुर्महासुराः । ऋभवो नाम प्रबलवीरास्तत्र सहस्रशः
ভৃগু আহ্বান করতে থাকতেই মহাশক্তিধর অসুরেরা উদ্ভূত হল—ঋভব নামে প্রবল বীর, সেখানে সহস্র সহস্র।
Verse 25
तैरलातायुधैस्तत्र प्रमथानां मुनीश्वर । अभूद्युद्धं सुविकटं शृण्वतां रोमहर्षणम्
হে মুনীশ্বর, সেখানে প্রমথদের জ্বলন্ত অগ্নিশস্ত্রে এক ভয়ংকর যুদ্ধ সংঘটিত হল; যার কথা শুনলেই রোমাঞ্চ জাগে।
Verse 26
ऋभुभिस्तैर्महावीरैर्हन्यमानास्समन्ततः । अयत्नयानाः प्रमथा उशद्भिर्ब्रह्मतेजसा
সেই মহাবীর ঋভুগণের দ্বারা চারিদিক থেকে আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে প্রমথগণ পূর্বের স্বচ্ছন্দতা হারিয়ে, প্রতিপক্ষের ব্রহ্মসম দীপ্ত তেজে দগ্ধপ্রায় হয়ে দুর্দশায় পতিত হল।
Verse 27
एवं शिवगणास्ते वै हता विद्राविता द्रुतम् । शिवेच्छया महाशक्त्या तदद्भुतमिवाऽभवत्
এইভাবে শিবগণ দ্রুত নিহত ও ছত্রভঙ্গ হল। শিবেরই ইচ্ছায়, তাঁর মহাশক্তির দ্বারা, সেই ঘটনা পরম আশ্চর্যরূপে প্রতীয়মান হল।
Verse 28
तद्दृष्ट्वा ऋषयो देवाश्शक्राद्यास्समरुद्गणाः । विश्वेश्विनौ लोकपालास्तूष्णीं भूतास्तदाऽभवन्
তা দেখে ঋষি ও দেবগণ—ইন্দ্র প্রভৃতি—মরুদ্গণসহ, বিশ্বেদেব ও লোকপালগণও তখন নীরব হয়ে গেলেন।
Verse 29
केचिद्विष्णुं प्रभुं तत्र प्रार्थयन्तस्समन्ततः । उद्विग्ना मन्त्रयंतश्च विप्राभावं मुहुर्मुहुः
সেখানে কেউ কেউ চারিদিক থেকে প্রভু বিষ্ণুকে প্রার্থনা করতে লাগল। তারা উদ্বিগ্ন হয়ে বারবার ব্রাহ্মণদের অনুপস্থিতি নিয়ে পরস্পরে পরামর্শ করল।
Verse 30
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखण्डे सत्युपाख्याने सतीदेहत्यागोपद्रववर्णनं नाम त्रिंशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের দ্বিতীয় রুদ্রসংহিতার দ্বিতীয় সতিকণ্ডে সত্যোপাখ্যানের অন্তর্গত ‘সতীর দেহত্যাগের পর উদ্ভূত উপদ্রবের বর্ণনা’ নামক ত্রিংশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 31
एवंभूतस्तदा यज्ञो विघ्नो जातो दुरात्मनः । ब्रह्मबंधोश्च दक्षस्य शंकरद्रोहिणो मुने
হে মুনি, তখন সেই যজ্ঞে বিঘ্ন উপস্থিত হল; শংকরের দ্রোহী, দুষ্টচিত্ত ‘ব্রহ্মবন্ধু’ দক্ষের কারণেই তা বিশৃঙ্খল হয়ে পড়ল।
Frequently Asked Questions
Satī’s yogic withdrawal from the body (dehatyāga), culminating in the body being consumed and reduced to ash, followed by a widespread cosmic outcry among devas and other beings.
They present Satī’s death not as ordinary demise but as deliberate yogic mastery: regulated vital currents and focused dhāraṇā enable a sovereign exit from embodiment, reinforcing yoga as a mode of spiritual authority.
The chapter highlights Satī as Śiva’s prāṇavallabhā (life-beloved) and emphasizes the supremacy of Śiva-bhakti; it also foregrounds the moral gravity of insulting Śiva, shown by the devas’ fear and astonishment.