दक्षयज्ञे मुनिदेवसमागमः / The Gathering of Sages and Gods at Dakṣa’s Sacrifice
এই অধ্যায়ে ব্রহ্মা দক্ষের আরম্ভ করা মহাযজ্ঞের বর্ণনা দেন। অগস্ত্য, কশ্যপ, বামদেব, ভৃগু, দধীচি, ব্যাস, ভারদ্বাজ, গৌতম প্রমুখ বহু দেবর্ষি ও মুনি আনুষ্ঠানিক নিমন্ত্রণে সমবেত হন, ফলে যজ্ঞের বৈদিক মর্যাদা প্রকাশ পায়। দেবতা ও লোকপালগণ শিবের মায়ায় আচ্ছন্ন হয়ে উপস্থিত হন—বাহ্য জাঁকজমকের আড়ালে অন্তর্গত বিশৃঙ্খলার ইঙ্গিত মেলে। ব্রহ্মাকে সত্যলোক থেকে এনে সম্মান করা হয় এবং বিষ্ণুকে বৈকুণ্ঠ থেকে সপরিষদ আহ্বান করা হয়। দক্ষ অতিথিদের পূজা করে ত্বষ্টৃ-নির্মিত দিব্য আবাস প্রদান করেন; এই সমাবেশ শিবের অস্বীকৃতি-জনিত ভাঙনের পূর্বভূমি রচনা করে।
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । एकदा तु मुने तेन यज्ञः प्रारंभितो महान् । तत्राहूतास्तदा सर्वे दीक्षितेन सुरर्षयः
ব্রহ্মা বললেন—হে মুনি, একবার তার দ্বারা এক মহাযজ্ঞ আরম্ভ করা হয়েছিল। তখন দীক্ষিত যজমান সেখানে সকল দেবর্ষিকে আহ্বান করেছিলেন।
Verse 2
महर्षयोऽखिलास्तत्र निर्जराश्च समागताः । यद्यज्ञकरणार्थं हि शिवमायाविमोहितः
সেখানে সকল মহর্ষি ও অমর দেবগণ সমবেত হলেন। শিবের মায়ায় বিমোহিত হয়ে সে যজ্ঞকর্মে প্রবৃত্ত হল।
Verse 3
अगस्त्यः कश्यपोत्रिश्च वामदेवस्तथा भृगुः । दधीचिर्भगवान् व्यासो भारद्वाजोऽथ गौतमः
অগস্ত্য, কশ্যপ, উত্রি, বামদেব ও ভৃগু; পূজ্য দধীচি, ভগবান ব্যাস, ভারদ্বাজ এবং গৌতম—এই মহর্ষিরা সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
Verse 4
पैलः पराशरो गर्गो भार्गवः ककुपस्सितः । सुमंतुत्रिककंकाश्च वैशंपायन एव च
পৈল, পরাশর, গর্গ, ভার্গব, ককুপস্সিত; সুমন্তু, ত্রিককঙ্ক এবং বৈশম্পায়ন—এরাও সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
Verse 5
एते चान्ये च बहवो मुनयो हर्षिता ययु । मम पुत्रस्य दक्षस्य सदारास्ससुता मखम्
এরা এবং আরও বহু মুনি আনন্দিতচিত্তে আমার পুত্র দক্ষের যজ্ঞে গেলেন—যেখানে তার পত্নীগণ ছিলেন এবং কন্যারাও সঙ্গে ছিল।
Verse 6
तथा सर्वे सुरगणा लोकपाला महोदयाः । तथोपनिर्जरास्सर्वे स्वापकारबलान्विताः
তদ্রূপ সকল দেবগণ, মহিমান্বিত লোকপালগণ এবং অন্যান্য দিব্য অমর সত্তারাও সেখানে এলেন—প্রত্যেকে নিজ নিজ কর্তব্যোপযোগী শক্তিতে সমন্বিত।
Verse 7
सत्यलोकात्समानीतो नुतोहं विश्वकारकः । ससुतस्स परीवारो मूर्तवेदापिसंयुतः
সত্যলোক থেকে আনা আমি—প্রকাশিত জগতের স্রষ্টা ব্রহ্মা—বিধিপূর্বক পূজিত হলাম; পুত্রসহ, পরিজন‑পার্ষদসহ, এবং মূর্তিমান বেদসমূহের সঙ্গেও।
Verse 8
वैकुंठाच्च तथा विष्णुस्संप्रार्थ्य विविधादरात् । सपार्षदपरीवारस्समानीतो मखं प्रति
তারপর বৈকুণ্ঠে নানা প্রকার সম্মানসহ প্রার্থনা করে বিষ্ণুকেও আহ্বান করা হল; তিনি পার্ষদ ও পরিজনসহ যজ্ঞমণ্ডপে আনা হলেন। (শৈব দৃষ্টিতে দেবতাগণও যজ্ঞের মর্যাদার মধ্যে অংশ নেন; কিন্তু যজ্ঞের পরম ফল শেষ পর্যন্ত সর্বেশ্বর শিবের উপরই নির্ভরশীল।)
Verse 9
एवमन्ये समायाता दक्षयज्ञं विमोहिताः । सत्कृतास्तेन दक्षेन सर्वे ते हि दुरात्मना
এইভাবেই আরও অনেকেই দক্ষের যজ্ঞে উপস্থিত হল, মোহগ্রস্ত চিত্তে। সেই দুষ্টবুদ্ধি দক্ষ তাদের সকলকে সম্মানিত করল।
Verse 10
भवनानि महार्हाणि सुप्रभाणि महांति च । त्वष्ट्रा कृतानि दिव्यानि तेभ्यो दत्तानि तेन वै
ত্বষ্টা নির্মিত সেই দিব্য ভবনগুলি—অতি মূল্যবান, দীপ্তিময় ও বিশাল—সে নিশ্চয়ই তাদেরকে দান করল।
Verse 11
तेषु सर्वेषु धिष्ण्येषु यथायोग्यं च संस्थिताः । सन्मानिता अराजंस्ते सकला विष्णुना मया
সেই সকল পবিত্র ধামে তারা যোগ্যতা অনুসারে প্রতিষ্ঠিত হল। আমার—বিষ্ণুর—সর্বতোভাবে সম্মান পেয়ে তারা সকলেই দীপ্তিমান হয়ে উঠল।
Verse 12
वर्त्तमाने महायज्ञे तीर्थे कनखले तदा । ऋत्विजश्च कृतास्तेन भृग्वाद्याश्च तपोधनाः
সেই সময় কানখল তীর্থে মহাযজ্ঞ চলছিল। তখন দক্ষ ভৃগু প্রমুখ তপোধন ঋষিদের ঋত্বিজ্ (যজ্ঞপুরোহিত) হিসেবে নিয়োগ করেছিলেন।
Verse 13
अधिष्ठाता स्वयं विष्णुस्सह सर्वमरुद्गणैः । अहं तत्राऽभवं ब्रह्मा त्रयीविधिनिदर्शकः
সেখানে অধিষ্ঠাতা ছিলেন স্বয়ং বিষ্ণু, সকল মরুদ্গণের সহিত। আর আমি সেখানে ব্রহ্মা রূপে উপস্থিত ছিলাম—বেদত্রয়ীর বিধান প্রদর্শক।
Verse 14
तथैव सर्वदिक्पाला द्वारपालाश्च रक्षकाः । सायुधास्सपरीवाराः कुतूहलकरास्सदा
তদ্রূপ সকল দিক্পাল, দ্বারপাল ও রক্ষকরাও—অস্ত্রধারী এবং নিজ নিজ পরিজনসহ—সদা উপস্থিত ছিলেন, সর্বক্ষণ বিস্ময় ও কৌতূহল জাগিয়ে তুলতেন।
Verse 15
उपतस्थे स्वयं यज्ञस्सुरूपस्तस्य चाध्वरे । सर्वे महामुनिश्रेष्ठाः स्वयं वेदधराऽभवन्
সেই যজ্ঞাধ্বরে স্বয়ং যজ্ঞদেব সুন্দর রূপে উপস্থিত হলেন। আর সকল শ্রেষ্ঠ মহামুনি স্বতঃস্ফূর্তভাবে বেদের ধারক ও প্রতিষ্ঠাপক হয়ে উঠলেন।
Verse 16
तनूनपादपि निजं चक्रे रूपं सहस्रशः । हविषा ग्रहणायाशु तस्मिन् यज्ञे महोत्सवे
সেই মহাযজ্ঞ-মহোৎসবে তনূনপাতও হবি গ্রহণ ও ভোগের জন্য অতি দ্রুত নিজের রূপ সহস্রভাবে ধারণ করলেন।
Verse 17
अष्टाशीतिसहस्राणि जुह्वति सह ऋत्विजः । उद्गातारश्चतुषष्टि सहस्राणि सुरर्षयः
ঋত্বিজদের সঙ্গে অষ্টাশি হাজার জন পবিত্র অগ্নিতে আহুতি দিলেন; আর চৌষট্টি হাজার দিব্য ঋষি-উদ্গাতা একসঙ্গে সামগান করলেন।
Verse 18
अध्वर्यवोथ होतारस्तावन्तो नारदादयः । सप्तर्षयस्समा गाथाः कुर्वंति स्म पृथक्पृथक्
তখন অধ্বর্যু ও হোতৃ—নারদ প্রমুখসহ—সপ্তঋষির সঙ্গে সেই পবিত্র সভায় প্রত্যেকে পৃথক পৃথকভাবে মধুর স্তবগাথা রচনা ও পাঠ করতে লাগলেন।
Verse 19
गंधर्वविद्याधरसिद्धसंघानादित्यसंघान् सगणान् सयज्ञान् । संख्यावरान्नागचरान् समस्तान् वव्रे स दक्षो हि महाध्वरे स्वे
নিজ মহাধ্বর যজ্ঞের জন্য দক্ষ গন্ধর্ব, বিদ্যাধর ও সিদ্ধদের সমূহ; আদিত্যদের দল; নানাবিধ গণ ও যজ্ঞকর্মীদের; এবং নাগজাতির শ্রেষ্ঠসহ সকলকেই—কাউকে বাদ না দিয়ে—আমন্ত্রণ করলেন।
Verse 20
द्विजर्षिराजर्षिसुरर्षिसंघा नृपास्समित्राः सचिवास्स सैन्याः । वसुप्रमुख्या गणदेवताश्च सर्वे वृतास्तेन मखोपवेत्त्राः
ব্রাহ্মণ ঋষি, রাজর্ষি ও দেবর্ষিদের দল; বন্ধু, মন্ত্রী ও সৈন্যসহ রাজারা; এবং বসুপ্রধান গণদেবতারা—সকলেই যজ্ঞের সম্মানিত অতিথি হিসেবে তার দ্বারা আমন্ত্রিত হলেন।
Verse 21
दीक्षायुक्तस्तदा दक्षः कृतकौतुकमंगलः । भार्यया सहितो रेजे कृतस्वस्त्ययनो भृशम्
তখন দক্ষ দীক্ষায় দীক্ষিত হলেন; কৌতুক-মঙ্গল ও রক্ষাকর্ম সম্পন্ন হলো। স্ত্রীসহ তিনি অত্যন্ত দীপ্তিমান হয়ে উঠলেন, কল্যাণাশীর্বাদে সম্পূর্ণ সুরক্ষিত হয়ে।
Verse 22
तस्मिन् यज्ञे वृतश्शंभुर्न दक्षेण दुरात्मना । कपालीति विनिश्चित्य तस्य यज्ञार्हता न हि
সেই যজ্ঞে দুরাত্মা দক্ষ শম্ভুকে আমন্ত্রণ করল না। ‘তিনি কপালী’ বলে স্থির করে সে ঘোষণা করল—শিব যজ্ঞের ভাগের যোগ্য নন।
Verse 23
कपालिभार्येति सती दयिता स्वसुतापि च । नाहूता यज्ञविषये दक्षेणागुणदर्शिना
কপালীর প্রিয় পত্নী এবং নিজের কন্যা হয়েও, যজ্ঞের প্রসঙ্গে গুণ না দেখে দোষই দেখা দক্ষ সतीকে আমন্ত্রণ করল না।
Verse 24
एवं प्रवर्तमाने हि दक्षयज्ञे महोत्सवे । स्वकार्यलग्नास्तत्रासन् सर्वे तेऽध्वरसंमताः
এভাবে যখন দক্ষের যজ্ঞ-মহোৎসব চলছিল, তখন যজ্ঞে অনুমোদিত সকলেই সেখানে নিজ নিজ আচার-কর্মে নিমগ্ন হয়ে উপস্থিত ছিল।
Verse 25
एतस्मिन्नंतरेऽदृष्ट्वा तत्र वै शंकरं प्रभुम् । प्रोद्विग्नमानसश्शैवो दधीचो वाक्यमब्रवीत्
ঠিক সেই সময় সেখানে প্রভু শংকরকে না দেখে, উদ্বিগ্নচিত্ত শৈব ঋষি দধীচি এই বাক্য বললেন।
Verse 26
दधीच उवाच । सर्वे शृणुत मद्वाक्यं देवर्षिप्रमुखा मुदा । कस्मान्नैवागतश्शंभुरस्मिन् यज्ञे महोत्सवे
দধীচি বললেন—হে দেবর্ষিগণের অগ্রগণ্যগণ, তোমরা সকলে আনন্দসহকারে আমার বাক্য শোন। এই যজ্ঞ-মহোৎসবে শম্ভু (ভগবান শিব) কেন একেবারেই আসেননি?
Verse 27
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे यज्ञप्रारंभो नाम सप्तविंशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের দ্বিতীয় রুদ্রসংহিতার দ্বিতীয় সতীখণ্ডে “যজ্ঞ-প্রারম্ভ” নামক সপ্তবিংশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 28
येनैव सर्वाण्यपि मंगलानि भवंति शंसन्ति महाविपश्चितः । सोऽसौ न दृष्टोऽत्र पुमान् पुराणो वृषध्वजो नीलगलः परेशः
যাঁর দ্বারাই সকল মঙ্গল সংঘটিত হয়, যাঁকে মহাবিদ্বান ঋষিগণ সদা প্রশংসা করেন—সেই আদিপুরুষ, বৃষধ্বজ, নীলকণ্ঠ পরমেশ্বর এখানে একেবারেই দৃষ্টিগোচর নন।
Verse 29
अमंगलान्येव च मंगलानि भवंति येनाधिगतानि दक्षः । त्रिपंचकेनाप्यथ मंगलानि भवंति सद्यः परतः पुराणि
যাঁর দ্বারা দক্ষ প্রাপ্ত অমঙ্গলকেও মঙ্গল বলে জেনেছিল—তেমনি ‘ত্রি-পঞ্চক’ মাত্রেই তৎক্ষণাৎ মঙ্গল হয়, এবং পরে প্রাচীন পুণ্যফল ক্রমে প্রকাশ পায়।
Verse 30
तस्मात्त्वयैव कर्तव्यमाह्वानं परमेशितुः । त्वरितं ब्रह्मणा वापि विष्णुना प्रभुविष्णुना
অতএব পরমেশ্বরের ত্বরিত আহ্বান তোমাকেই করতে হবে। শীঘ্র কর—ব্রহ্মার দ্বারা অথবা প্রভু বিষ্ণুর দ্বারা।
Verse 31
इन्द्रेण लोकपालैश्च द्विजैस्सिद्धैस्सहाधुना । सर्वथाऽऽनयनीयोसौ शंकरो यज्ञपूर्त्तये
ইন্দ্র লোকপালগণ, দ্বিজ ঋষিগণ, সিদ্ধগণ ও সাধুজনের সহিত বলিলেন—যজ্ঞ সম্পূর্ণ করিবার জন্য শংকরকে সর্বপ্রকারে (এখানে) আনিতেই হইবে।
Verse 32
सर्वैर्भवद्भिर्गंतव्यं यत्र देवो महेश्वरः । दाक्षायण्या समं शम्भुमानयध्वं त्वरान्विताः
তোমরা সকলেই সেখানে গমন কর, যেখানে দেব মহেশ্বর আছেন। দাক্ষায়ণীর সহিত শম্ভুকে শীঘ্রই এখানে আন।
Verse 33
तेन सर्वं पवित्रं स्याच्छम्भुना परमात्मना । अत्रागतेन देवेशास्सांबेन परमात्मना
সেই পরমাত্মা শম্ভুর দ্বারা সর্বই পবিত্র হয়। কারণ দেবেশ পরমাত্মা এখানে অম্বাসহ আগমন করেছেন।
Verse 34
यस्य स्मृत्या च नामोक्त्या समग्रं सुकृतं भवेत् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ह्यानेतव्यो वृषध्वजः
যাঁকে স্মরণ ও নামোচ্চারণমাত্রেই সমগ্র পুণ্য সম্পূর্ণ হয়, অতএব সর্বপ্রযত্নে বৃষধ্বজ ভগবান শিবকে অবশ্যই আহ্বান করে আনো।
Verse 35
समागते शंकरेऽत्र पावनो हि भवेन्मखः । भविष्यत्यन्यथाऽपूर्णः सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्
এখানে শঙ্কর উপস্থিত হলে এই যজ্ঞ অবশ্যই পবিত্র হয়; নচেৎ তা অপূর্ণই থাকবে—এ সত্য, আমি স্পষ্ট বলছি।
Verse 36
ब्रह्मोवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दक्षो रोषसमन्वितः । उवाच त्वरितं मूढः प्रहसन्निव दुष्टधीः
ব্রহ্মা বললেন—তার সেই কথা শুনে দক্ষ ক্রোধে পরিপূর্ণ হল। মূঢ় ও দুষ্টবুদ্ধি হয়ে সে তৎক্ষণাৎ বলল, যেন উপহাসে হাসছে।
Verse 37
मूलं विष्णुर्देवतानां यत्र धर्मस्सनातनः । समानीतो मया सम्यक् किमूनं यज्ञकर्मणि
‘দেবতাদের মূল বিষ্ণু, এবং তাঁর সঙ্গেই সনাতন ধর্ম প্রতিষ্ঠিত। আমি তাঁকে যথাবিধি এখানে এনেছি—তবে যজ্ঞকর্মে আর কী অভাব?’
Verse 38
यस्मिन्वेदाश्च यज्ञाश्च कर्माणि विविधानि च । प्रतिष्ठितानि सर्वाणि सोऽसौ विष्णुरिहागतः
‘যাঁর মধ্যে বেদ, যজ্ঞ এবং নানাবিধ কর্ম—সবই সুপ্রতিষ্ঠিত, সেই বিষ্ণুই এখানে আগমন করেছেন।’ (শৈব দৃষ্টিতে এই বৈদিক বিধানসমূহ অন্তর্যামী পরমেশ্বর শিবের সঙ্গে সংযুক্ত হলে তবেই স্থিতি ও পূর্ণ ফল লাভ করে।)
Verse 39
सत्यलोकात्समायातो ब्रह्मा लोकपितामहः । वेदैस्सोपनिषद्भिश्च विविधैरागमैस्सह
সত্যলোক থেকে লোকপিতামহ ব্রহ্মা অবতীর্ণ হলেন—বেদ, উপনিষদ এবং নানাবিধ আগম-শাস্ত্রসহ।
Verse 40
तथा सुरगणैस्साकमागतस्सुरराट् स्वयम् । तथा यूयं समायाता ऋषयो वीतकल्मषाः
তদ্রূপ দেবগণের সঙ্গে স্বয়ং দেবরাজও উপস্থিত হলেন; আর তেমনি পাপমুক্ত ঋষিগণও এখানে সমবেত হয়েছেন।
Verse 41
येये यज्ञोचिताश्शांताः पात्रभूतास्समागताः । वेदवेदार्थतत्त्वज्ञास्सर्वे यूयं दृढव्रताः
আপনারা সকলেই এখানে সমবেত হয়েছেন—যজ্ঞোপযুক্ত, আচরণে শান্ত, যোগ্য পাত্র, এবং বেদ ও বেদার্থের তত্ত্বজ্ঞ—আপনারা সকলেই দৃঢ়ব্রত।
Verse 42
अत्रैव च किमस्माकं रुद्रेणापि प्रयोजनम् । कन्या दत्ता मया विप्र ब्रह्मणा नोदितेन हि
“আর আমাদের রুদ্রেরই বা কী প্রয়োজন? হে বিপ্র, ব্রহ্মারই প্রেরণায় আমি আমার কন্যাকে দান করেছি।”
Verse 43
हरोऽकुलीनोसौ विप्र पितृमातृविवर्जितः । भूतप्रेतपिशाचानां पतिरेको दुरत्ययः
হে বিপ্র! সেই হরকে ‘অকুলীন’ বলা হয় এবং তিনি পিতা‑মাতা‑বর্জিত। তিনিই একমাত্র ভূত‑প্রেত‑পিশাচদের দুর্জয় অধিপতি, যাঁকে অতিক্রম করা কঠিন।
Verse 44
आत्मसंभावितो मूढ स्तब्धो मौनी समत्सरः । कर्मण्यस्मिन्न योग्योसौ नानीतो हि मयाऽधुना
সে আত্মগর্বে মত্ত, মূঢ়, অহংকারে স্তব্ধ, হঠী নীরবতায় স্থিত এবং ঈর্ষাপরায়ণ। এই পবিত্র কর্মে সে যোগ্য নয়; তাই আমি এখন তাকে এখানে আনিনি।
Verse 45
तस्मात्त्वमीदृशं वाक्यं पुनर्वाच्यं न हि क्वचित् । सर्वेर्भवद्भिः कर्तव्यो यज्ञो मे सफलो महान्
অতএব তোমরা এমন কথা আর কখনও পুনরায় বলো না। বরং তোমরা সকলে মিলে আমার এই মহান যজ্ঞ সম্পন্ন করো, যাতে তা সত্যই সফল ও মঙ্গলময় হয়।
Verse 46
ब्रह्मोवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य दधीचो वाक्यमब्रवीत् । सर्वेषां शृण्वतां देवमुनीनां सारसं युतम्
ব্রহ্মা বললেন—তার কথা শুনে দধীচি উত্তর দিলেন; সকল দেবমুনি মনোযোগে শুনছিলেন, আর সেই বাক্য ছিল সারসমৃদ্ধ।
Verse 47
दधीच उवाच । अयज्ञोयं महाजातो विना तेन शिवेन हि । विनाशोपि विशेषेण ह्यत्र ते हि भविष्यति
দধীচি বললেন—এটি মহা ‘অযজ্ঞ’ হয়ে উঠেছে, কারণ সেই ভগবান শিবকে বাদ দিয়ে এ যজ্ঞ হচ্ছে। অতএব এখানে তোমাদের উপর বিশেষভাবে বিনাশ অবশ্যই নেমে আসবে।
Verse 48
एवमुक्त्वा दधीचोसावेक एव विनिर्गतः । यज्ञवाटाच्च दक्षस्य त्वरितः स्वाश्रमं ययौ
এ কথা বলে মুনি দধীচি একাই বেরিয়ে গেলেন। দক্ষের যজ্ঞবাটিকা থেকে তিনি দ্রুত নিজের আশ্রমে ফিরে গেলেন।
Verse 49
ततोन्ये शांकरा ये च मुख्याश्शिवमतानुगाः । निर्ययुस्स्वाश्रमान् सद्यश्शापं दत्त्वा तथैव च
তারপর অন্য প্রধান শাঙ্কর ভক্তেরা—শিবমতের অগ্রগণ্য অনুসারীরা—নিজ নিজ আশ্রম থেকে সঙ্গে সঙ্গে বেরিয়ে এলেন এবং তেমনি শাপও উচ্চারণ করলেন।
Verse 50
मुनौ विनिर्गते तस्मिन् मखादन्येषु दुष्टधीः । शिवद्रोही मुनीन् दक्षः प्रहसन्निदमब्रवीत्
যখন সেই মুনি চলে গেলেন এবং যজ্ঞমণ্ডপ থেকে অন্যরাও বেরিয়ে গেল, তখন দুষ্টবুদ্ধি ও শিবদ্রোহী দক্ষ হাসতে হাসতে মুনিদের উদ্দেশে এই কথা বলল।
Verse 51
दक्ष उवाच । गतः शिवप्रियो विप्रो दधीचो नाम नामतः । अन्ये तथाविधा ये च गतास्ते मम चाध्वरात्
দক্ষ বললেন—শিবের প্রিয়, নামে প্রসিদ্ধ ব্রাহ্মণ দধীচি চলে গেছে; আর তারই মতো অন্যরাও আমার এই যজ্ঞ থেকে প্রস্থান করেছে।
Verse 52
एतच्छुभतरं जातं संमतं मे हि सर्वथा । सत्यं ब्रवीमि देवेश सुराश्च मुनयस्तथा
এটি তো অত্যন্ত শুভ হয়েছে; আমি একে সর্বতোভাবে অনুমোদন করি। হে দেবেশ, আমি সত্য বলছি—দেবতাগণ ও মুনিরাও তেমনই বলেন।
Verse 53
विनष्टचित्ता मंदाश्च मिथ्यावादरताः खलाः । वेदबाह्या दुराचारास्त्याज्यास्ते मखकर्मणि
যাদের চিত্ত বিনষ্ট, যারা মন্দবুদ্ধি, মিথ্যাবাক্যে আসক্ত ও দুষ্ট—যারা বৈদিক পথের বাইরে থেকে দুরাচার করে—তাদের যজ্ঞকর্ম ও মখকার্যে বর্জনীয়।
Verse 54
वेदवादरता यूयं सर्वे विष्णुपुरोगमाः । यज्ञं मे सफलं विप्रास्सुराः कुर्वंतु माऽचिरम्
তোমরা সকলেই বৈদিক বিধানে রত, এবং বিষ্ণু তোমাদের অগ্রগামী। হে বিপ্রগণ, দেবতারা যেন অচিরেই আমার যজ্ঞকে সফল করেন।
Verse 55
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य शिवमायाविमोहिताः । यन्मखे देवयजनं चक्रुस्सर्वे सुरर्षयः
ব্রহ্মা বললেন—তার বাক্য শুনে, শিবমায়ায় বিমোহিত হয়ে সকল দেবতা ও দেবর্ষি সেই যজ্ঞে দেবপূজা সম্পন্ন করলেন।
Verse 56
इति तन्मखशापो हि वर्णितो मे मुनीश्वर । यज्ञविध्वंसयोगोपि प्रोच्यते शृणु सादरम्
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, এভাবে যজ্ঞ-সম্পর্কিত সেই শাপ আমি তোমাকে বর্ণনা করলাম; এখন যজ্ঞবিধ্বংসের ক্রমও বলছি—শ্রদ্ধায় শোনো।
Frequently Asked Questions
The formal commencement of Dakṣa’s grand yajña and the arrival/honoring of major ṛṣis, devas, Brahmā, and Viṣṇu—establishing the sacrificial assembly before the later conflict.
It signals that even authoritative ritual actors can be spiritually veiled; the yajña’s outward perfection may conceal a metaphysical error—especially when Śiva is not properly acknowledged.
Cosmic offices and presences are emphasized: Brahmā (creator, from Satyaloka), Viṣṇu (preserver, from Vaikuṇṭha with attendants), lokapālas (world-guardians), and Tvaṣṭṛ as divine artisan providing residences.