प्रयागे महत्समाजः — शिवदर्शनं दक्षागमनं च (The Great Assembly at Prayāga: Śiva’s Appearance and Dakṣa’s Arrival)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । पुराभवच्च सर्वेषामध्वरो विधिना महान् । प्रयागे समवेतानां मुनीनां च महा त्मनाम्

ব্রহ্মা বললেন—পূর্বকালে প্রয়াগে বিধিপূর্বক সম্পন্ন, সকলের মঙ্গলের জন্য এক মহান অধ্বর (যজ্ঞ) অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে মহাত্মা মুনিগণ সমবেত হয়েছিলেন।

Verse 2

तत्र सिद्धास्समायातास्सनकाद्यास्सुरर्षयः । सप्रजापतयो देवा ज्ञानिनो ब्रह्मदर्शिनः

সেখানে সিদ্ধগণ সমাগত হলেন; সনক প্রভৃতি দেবর্ষিরাও এলেন। প্রজাপতিসহ দেবগণ—জ্ঞানী, ব্রহ্মদর্শী—সেখানে উপস্থিত হলেন।

Verse 3

अहं समागतस्तत्र परिवारसमन्वितः । निगमैरागमैर्युक्तो मूर्तिमद्भिर्महाप्रभैः

আমি সেখানে আমার পরিজন-পরিচারসহ উপস্থিত হলাম; এবং মহাপ্রভ, মূর্তিমন্ত রূপে বিরাজমান নিগম ও আগমও আমার সঙ্গে যুক্ত ছিল।

Verse 4

समाजोभूद्विचित्रो हि तेषामुत्सवसंयुः । ज्ञानवादोऽभवत्तत्र नानाशास्त्रस मुद्भवः

তাদের সেই সমাবেশ সত্যই বিস্ময়কর উৎসব-সভায় পরিণত হল। সেখানে নানা শাস্ত্রজাত আধ্যাত্মিক জ্ঞানের আলোচনা সেই সভাতেই উদ্ভূত হল।

Verse 5

तस्मिन्नवसरे रुद्रस्सभवानीगणः प्रभुः । त्रिलोकहितकृत्स्वामी तत्रागात्सूक्तिकृन्मुने

সেই মুহূর্তে, হে মুনি, প্রভু রুদ্র ভবানী ও তাঁর গণসহ সেখানে উপস্থিত হলেন। ত্রিলোকের মঙ্গলকর্তা স্বামী শুভ ও যথাযথ বাক্য উচ্চারণ করতে করতে এলেন।

Verse 6

दृष्ट्वा शिवं सुरास्सर्वे सिद्धाश्च मुनयस्तथा । अनमंस्तं प्रभुं भक्त्या तुष्टुवुश्च तथा ह्यहम्

শিবকে দর্শন করে সকল দেবতা, সিদ্ধ ও মুনিরাও সেই প্রভুকে ভক্তিভরে প্রণাম করল এবং স্তব করল; আমিও তেমনই করলাম।

Verse 7

तस्थुश्शिवाज्ञया सर्वे यथास्थानं मुदान्विताः । प्रभुदर्शनसंतुष्टाः वर्णयन्तो निजं विधिम्

শিবের আজ্ঞায় সকলেই আনন্দে নিজ নিজ স্থানে যথাযথ দাঁড়াল। প্রভুর দর্শনে তৃপ্ত হয়ে তারা পরস্পর নিজেদের ধর্ম ও সেবাবিধি বর্ণনা করতে লাগল।

Verse 8

तस्मिन्नवसरे दक्षः प्रजापतिपतिः प्रभुः । आगमत्तत्र सुप्रीतस्सुवर्चस्वी यदृच्छया

সেই সময় প্রজাপতিদের অধিপতি শক্তিমান প্রভু দক্ষ যদৃচ্ছায় সেখানে এসে উপস্থিত হলেন। তিনি প্রসন্নচিত্ত ও উজ্জ্বল তেজে দীপ্তিমান ছিলেন।

Verse 9

मां प्रणम्य स दक्षो हि न्युष्टस्तत्र मदाज्ञया । ब्रह्माण्डाधिपतिर्मान्यो मानी तत्त्वबहिर्मुखः

আমাকে প্রণাম করে সেই দক্ষ আমার আজ্ঞায় সেখানেই অবস্থান করল। ব্রহ্মাণ্ডের মান্য অধিপতি হয়েও সে অহংকারী ছিল এবং তত্ত্বের অন্তর্মুখ না হয়ে বাহিরমুখী ছিল।

Verse 10

स्तुतिभिः प्रणिपातैश्च दक्षस्सर्वैस्सुरर्षिभिः । पूजितो वरतेजस्वी करौ बध्वा विनम्रकैः

সব দেবতা ও ঋষি স্তোত্র ও প্রণিপাতে দক্ষকে সম্মান করল। বরপ্রদ তেজে দীপ্ত দক্ষকে বিনীত জনেরা করজোড়ে ভক্তিভরে পূজা করল।

Verse 11

नानाविहारकृन्नाथस्स्वतंत्र परमोतिकृत् । नानामत्तं तदा दक्षं स्वासनस्थो महेश्वरः

তখন নানাবিধ লীলায় রত, সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র ও পরমোন্নত মহেশ্বর নিজ আসনে উপবিষ্ট থেকে নানারূপ অহংকারে মত্ত দক্ষকে নিরীক্ষণ করলেন।

Verse 12

दृष्टाऽनतं हरं तत्र स मे पुत्रोऽप्रसन्नधीः । अकुपत्सहसा रुद्रे तदा दक्षः प्रजापतिः

সেখানে হর (শিব)কে নত না হতে দেখে আমার সেই পুত্র—অপ্রসন্নচিত্ত দক্ষ প্রজাপতি—হঠাৎই রুদ্রের প্রতি ক্রুদ্ধ হয়ে উঠল।

Verse 13

क्रूरदृष्ट्या महागर्वो दृष्ट्वा रुद्रं महाप्रभुम् । सर्वान्संश्रावयन्नुच्चैरवोचज्ज्ञानवर्जितः

মহাপ্রভু, পরম দীপ্তিমান রুদ্রকে দেখে সেই মহাগর্বী ক্রূর দৃষ্টিতে তাকিয়ে, সকলকে শোনাতে উচ্চস্বরে বলল; কারণ সে সত্য জ্ঞানবিবেকহীন ছিল।

Verse 14

एते हि सर्वे च सुरासुरा भृशं नमंति मां विप्रवरास्तथर्षयः । कथं ह्यसौ दुर्जनवन्महामनास्त्वभूत्तु यः प्रेतपिशाचसंवृतः

এরা সকলেই—দেব ও অসুর—অত্যন্ত ভক্তিভরে আমাকে প্রণাম করে; শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ ও ঋষিরাও তাই। তবে সেই মহামনা কীভাবে দুষ্টজনের মতো আচরণ করে, যে প্রেত-পিশাচে পরিবৃত হয়েছে?

Verse 15

श्मशानवासी निरपत्रपो ह्ययं कथं प्रणामं न करोति मेऽधुना । लुप्तक्रियो भूतपिशाचसेवितो मत्तोऽविधो नीतिविदूषकस्सदा

‘এ শ্মশানবাসী এবং সম্পূর্ণ নির্লজ্জ—এখনও কেন আমাকে প্রণাম করে না? এর ক্রিয়াকর্ম লুপ্ত, ভূত-পিশাচে সেবিত; মাতালের মতো উচ্ছৃঙ্খল, সদা নীতিধর্মকে বিদ্রূপ করে।’

Verse 16

पाखंडिनो दुर्जनपाप शीला दृष्ट्वा द्विजं प्रोद्धतनिंदकाश्च । वध्वां सदासक्तरतिप्रवीणस्तस्मादमुं शप्तुमहं प्रवृत्तः

সেই ব্রাহ্মণকে দেখে—যে পাষণ্ড, দুর্জন, পাপাচারী, অহংকারে স্ফীত নিন্দুক, এবং পরস্ত্রীতে সদা আসক্ত কামে পারদর্শী—তাই আমি তাকে শাপ দিতে উদ্যত হয়েছি।

Verse 17

ब्रह्मोवाच । इत्येवमुक्त्वा स महाखलस्तदा रुषान्वितो रुद्रमिदं ह्यवोचत् । शृण्वंत्वमी विप्रवरास्तथा सुरा वध्यं हि मे चार्हथ कर्तुमेतम्

ব্রহ্মা বললেন—এ কথা বলে সেই মহাদুষ্ট ক্রোধে পরিপূর্ণ হয়ে রুদ্রকে বলল: ‘এই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ ও দেবতারা শুনুন। এ ব্যক্তি বধযোগ্য; অতএব আমার জন্য তোমরা একে বধ করো।’

Verse 18

दक्ष उवाच । रुद्रो ह्ययं यज्ञबहिष्कृतो मे वर्णेष्वतीतोथ विवर्णरूपः । देवैर्न भागं लभतां सहैव श्मशानवासी कुलजन्म हीनः

দক্ষ বললেন—এই রুদ্রকে আমি যজ্ঞ থেকে বহিষ্কৃত করেছি। তিনি বর্ণব্যবস্থার অতীত এবং প্রচলিত মর্যাদাচিহ্নহীন রূপধারী। দেবতাদের সঙ্গে তাঁর কোনো ভাগ না হোক; তিনি শ্মশানবাসী ও কুল-জন্মে হীন।

Verse 19

ब्रह्मोवाच । इति दक्षोक्तमाकर्ण्य भृग्वाद्या बहवो जनाः । अगर्हयन् दुष्टसत्त्वं रुद्रं मत्त्वामरैस्समम्

ব্রহ্মা বললেন—দক্ষের এই কথা শুনে ভৃগু প্রমুখ বহুজন, রুদ্রকে দুষ্টস্বভাব বলে মনে করে এবং তাঁকে কেবল অন্য দেবতাদের সমান ভেবে, তাঁকে নিন্দা করতে লাগল।

Verse 20

नन्दी निशम्य तद्वाक्यं लालाक्षोतिरुषान्वितः । अब्रवीत्त्वरितं दक्षं शापं दातुमना गणः

সে কথা শুনে নন্দী ক্রোধে লালচোখ হয়ে উঠল। শাপ দিতে উদ্যত সেই গণ, বিলম্ব না করে দক্ষকে উদ্দেশ করে বলল।

Verse 21

नन्दीश्वर उवाच । रेरे शठ महा मूढ दक्ष दुष्टमते त्वया । यज्ञबाह्यो हि मे स्वामी महेशो हि कृतः कथम्

নন্দীশ্বর বললেন—“ধিক্ ধিক্, হে ছলনাময় মহামূঢ় দক্ষ! দুষ্টবুদ্ধি, তুমি কীভাবে আমার প্রভু মহেশ্বরকে যজ্ঞের বাইরে করে দিলে?”

Verse 22

यस्य स्मरणमात्रेण भवंति सफला मखाः । तीर्थानि च पवित्राणि सोयं शप्तो हरः कथम्

যাঁর কেবল স্মরণমাত্রেই যজ্ঞ সফল হয় এবং তীর্থসমূহ পবিত্রতা লাভ করে—সেই হর (শিব) কীভাবে শাপগ্রস্ত হতে পারেন?

Verse 23

वृथा ते ब्रह्मचापल्याच्छप्तोयं दक्ष दुर्मते । वृथोपहसितश्चैवादुष्टो रुद्रो महा प्रभुः

হে দক্ষ, দুর্মতি! তোমার ব্রাহ্মণ্য-অহংকার ও চঞ্চল গর্বের কারণে এই শাপ বৃথা। তুমি বৃথাই উপহাস করেছ; মহাপ্রভু রুদ্র কখনও দুষ্ট নন।

Verse 24

येनेदं पाल्यते विश्वं सृष्टमंते विनाशितम् । शप्तोयं स कथं रुद्रो महेशो ब्राह्मणाधम

যাঁর দ্বারা এই সমগ্র বিশ্ব পালন হয় এবং সৃষ্ট বস্তু অন্তে লয়প্রাপ্ত হয়—সেই রুদ্র, সেই মহেশ কীভাবে শাপগ্রস্ত হতে পারেন? হে ব্রাহ্মণাধম!

Verse 25

एवं निर्भत्सितस्तेन नन्दिना हि प्रजापतिः । नन्दिनं च शशापाथ दक्षो रोषसमन्वितः

এভাবে নন্দী কর্তৃক তিরস্কৃত হয়ে প্রজাপতি দক্ষ ক্রোধে পরিপূর্ণ হলেন এবং নন্দীকেও শাপ দিলেন।

Verse 26

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीयखण्डे सत्युपाख्याने शिवेन दक्षविरोधो नाम षड्विंशोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের দ্বিতীয় রুদ্রসংহিতার দ্বিতীয় খণ্ডে, সতী-উপাখ্যানে, ভগবান শিব কর্তৃক কথিত ‘দক্ষের শিববিরোধ’ নামক ষড়বিংশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 27

पाखंडवादनिरताः शिष्टाचारबहिष्कृताः । मदिरापाननिरता जटा भस्मास्थिधारिणः

তারা পাখণ্ড-বাদে মগ্ন, শিষ্টাচার থেকে বহিষ্কৃত; মদ্যপানে আসক্ত, জটা ধারণ করে এবং ভস্ম ও অস্থি বহন করে।

Verse 28

ब्रह्मोवाच । इति शप्तास्तथा तेन दक्षेण शिवकिंकराः । तच्छ्रुत्वातिरुषाविष्टोभवन्नंदी शिवप्रियः

ব্রহ্মা বললেন—এইভাবে দক্ষ শিবের কিঙ্করদের শাপ দিল। সে কথা শুনে শিবপ্রিয় নন্দী প্রবল ক্রোধে আচ্ছন্ন হল।

Verse 29

प्रत्युवाच द्रुतं पक्षं गर्वितं तं महाखलम् । शिलादतनयो नंदी तेजस्वी शिववल्लभः

তখন শিলাদ-তনয়, তেজস্বী ও শিবের প্রিয় নন্দী সেই গর্বিত মহাখল পক্ষপাতীকে দ্রুত প্রত্যুত্তর দিল।

Verse 30

नन्दीश्वर उवाच । रे दक्ष शठ दुर्बुद्धे वृथैव शिवकिंकराः । शप्तास्ते ब्रह्मचापल्याच्छिवतत्त्वमजानता

নন্দীশ্বর বললেন— হে দক্ষ, শঠ, দুর্বুদ্ধি! তুমি শিবের কিঙ্করদের বৃথাই শাপ দিয়েছ; ব্রহ্মার মতো চপলতায়, শিবতত্ত্ব না জেনে, এ শাপ উচ্চারিত হয়েছে।

Verse 31

भृग्वाद्यैर्दुष्टचित्तैश्च मूढैस्स उपहासितः । महा प्रभुर्महेशानो ब्राह्मणत्वादहंमते

ভৃগু প্রমুখ দুষ্টচিত্ত ও মূঢ়েরা তাঁকে উপহাস করল; ‘তিনি তো ব্রাহ্মণ-ভাব ধারণ করেছেন’—এই অহংমতিতে মহাপ্রভু মহেশানকে অবজ্ঞা করা হলো।

Verse 32

ये रुद्रविमुखाश्चात्र ब्राह्मणास्त्वादृशाः खलाः । रुद्रतेजःप्रभावत्वात्तेषां शापं ददाम्यहम्

এখানে যারা তোমার মতো খল ব্রাহ্মণ, রুদ্রবিমুখ— রুদ্রতেজের প্রভাবে আমি এখন তাদের উপর শাপ প্রদান করছি।

Verse 33

वेदवादरता यूयं वेदतत्त्वबहिर्मुखाः । भवंतु सततं विप्रा नान्यदस्तीति वादिनः

তোমরা কেবল বেদ-তর্কে আসক্ত, বেদের তত্ত্ব থেকে বিমুখ। হে বিপ্রগণ, তোমরা সদা ‘এর বাইরে কিছু নেই’—এই মতবাদীই হয়ে থাকো।

Verse 34

कामात्मानर्स्स्वर्गपराः क्रोधलोभमदान्विताः । भवंतु सततं विप्रा भिक्षुका निरपत्रपाः

সেই ব্রাহ্মণরা কামবশ, স্বর্গপরায়ণ, ক্রোধ-লোভ-অহংকারে যুক্ত হোক। হে বিপ্রগণ, তারা সদা নির্লজ্জ ভিক্ষুক হয়ে থাকুক।

Verse 35

वेदमार्गं पुरस्कृत्य ब्राह्मणाश्शूद्रयाजिनः । दरिद्रा वै भविष्यंति प्रतिग्रहरता स्सदा

যে ব্রাহ্মণরা বেদমার্গকে সামনে রেখে শূদ্রদের জন্য যজ্ঞ করায়, তারা অবশ্যই দরিদ্র হয়; কারণ তারা সর্বদা প্রতিগ্রহে (দান গ্রহণে) আসক্ত থাকে।

Verse 36

असत्प्रतिग्रहाश्चैव सर्वे निरयगामिनः । भविष्यंति सदा दक्ष केचिद्वै ब्रह्मराक्षसाः

অসৎ প্রতিগ্রহ (অধর্ম দান গ্রহণ)কারীরা সকলেই নরকগামী। আর হে দক্ষ, তাদের মধ্যে কেউ কেউ চিরকাল ব্রহ্মরাক্ষস হয়।

Verse 37

यश्शिवं सुरसामान्यमुद्दिश्य परमेश्वरम् । द्रुह्यत्यजो दुष्टमतिस्तत्त्वतो विमुखो भवेत्

যে পরমেশ্বর শিবকে দেবতাদের মধ্যে সাধারণ বলে মনে করে এবং তাঁর প্রতি বিদ্বেষ করে, সে আত্মতত্ত্বে অজ হলেও কুবুদ্ধি হয়ে সত্যতত্ত্ব থেকে বিমুখ হয়।

Verse 38

कूटधर्मेषु गेहेषु सदा ग्राम्यसुखेच्छया । कर्मतंत्रं वितनुता वेदवादं च शाश्वतम्

কুটিল ও ভণ্ড ধর্মাচারে আচ্ছন্ন গৃহে, সর্বদা গ্রাম্য ভোগসুখের লালসায় তারা কর্মকাণ্ডের এক যন্ত্রণা বিস্তার করে এবং বেদের বাণীকেই যেন চিরন্তন পরম লক্ষ্য—এভাবে প্রচার করে।

Verse 39

विनष्टानंदकमुखो विस्मृतात्मगतिः पशुः । भ्रष्टकर्मानयसदा दक्षो बस्तमुखोऽचिरात्

আনন্দহীন হয়ে, আত্মার সত্য গতি ভুলে, সেই পশুসদৃশ দক্ষ সর্বদা কর্মে ভ্রষ্ট ও আচরণে বিভ্রান্ত হল; অচিরেই তার মুখ ছাগলের মতো হয়ে গেল।

Verse 40

शप्तास्ते कोपिना तत्र नंदिना ब्राह्मणा यदा । हाहाकारो महानासीच्छप्तो दक्षेण चेश्वरः

যখন সেখানে ক্রুদ্ধ নন্দী সেই ব্রাহ্মণদের শাপ দিলেন, তখন মহা হাহাকার উঠল; আর দক্ষও পাল্টা করে ঈশ্বর (শিব)-কে শাপ দিল।

Verse 41

तदाकर्ण्यामहत्यंतमनिंदंतं मुहुर्मुहुः । भृग्वादीनपि विप्रांश्च वेदसृट् शिव तत्त्ववित्

সেই ভয়ংকর নিন্দা বারংবার শুনে বেদজাত প্রভু ব্রহ্মা—যিনি শিবতত্ত্ববিদ—বারবার তা নিন্দা করলেন; আর ভৃগু প্রভৃতি ব্রাহ্মণ ঋষিদেরও কঠোরভাবে তিরস্কার করলেন।

Verse 42

ईश्वरोपि वचः श्रुत्वा नंदिनः प्रहसन्निव । उवाच मधुरं वाक्यं बोधयंस्तं सदाशिवः

নন্দীর কথা শুনে স্বয়ং ঈশ্বরও যেন হাসিমুখে, তাকে বোধ করাতে সদাশিব মধুর বাক্যে বললেন।

Verse 43

सदाशिव उवाच । शृणु नंदिन् महाप्राज्ञ न कर्तुं क्रोधमर्हसि । वृथा शप्तो ब्रह्मकुलो मत्वा शप्तं च मां भ्रमात्

সদাশিব বললেন—হে মহাপ্রাজ্ঞ নন্দী, শোনো; তোমার ক্রোধ করা উচিত নয়। ব্রহ্মার বংশ বৃথাই শাপগ্রস্ত হয়েছে, কারণ ভ্রমে তারা ভেবেছে যে আমাকেও শাপ দিয়েছে।

Verse 44

वेदो मंत्राक्षरमयस्साक्षात्सूक्तमयो भृशम् । सूक्ते प्रतिष्ठितो ह्यात्मा सर्वेषामपि देहिनाम्

বেদ সত্যই মন্ত্রাক্ষরে গঠিত এবং তা বহুলভাবে সূক্তময়। সেই সূক্তসমূহেই সকল দেহধারীর আত্মা প্রতিষ্ঠিত।

Verse 45

तस्मादात्मविदो नित्यं त्वं मा शप रुषान्वितः । शप्या न वेदाः केनापि दुर्द्धियापि कदाचन

অতএব, হে আত্মবিদ্, ক্রোধে আচ্ছন্ন হয়ে কখনও শাপ দিও না। বেদসমূহ কোনো কালে কারও দ্বারা—দুর্বুদ্ধির লোকের দ্বারাও—শাপযোগ্য নয়।

Verse 46

अहं शप्तो न चेदानीं तत्त्वतो बोद्धुमर्हसि । शान्तो भव महाधीमन्सनकादिविबोधकः

আমি যদি শাপে আবদ্ধ না হতাম, তবে তুমি এখনই তত্ত্বকে যথার্থভাবে উপলব্ধি করতে যোগ্য হতে। হে মহাধীমান, সনকাদি ঋষিদের জাগ্রতকারী, শান্ত হও।

Verse 47

यज्ञोहं यज्ञकर्माहं यज्ञांगानि च सर्वशः । यतात्मा यज्ञनिरतो यज्ञबाह्योहमेव वै

আমিই যজ্ঞ, আমিই যজ্ঞকর্ম, এবং যজ্ঞের সকল অঙ্গ-উপাঙ্গও সর্বতোভাবে আমিই। আমি সংযতচিত্ত, যজ্ঞে নিবিষ্ট—এবং যজ্ঞের অতীতেও আমিই নিতান্ত সত্য।

Verse 48

कोयं कस्त्वमिमे के हि सर्वोहमपि तत्त्वतः । इति बुद्ध्या हि विमृश वृथा शप्तास्त्वया द्विजाः

বিবেচনা করো—“এ কে? তুমি কে? এরা কারা? তত্ত্বতঃ সবই এক আত্মা।” এভাবে বুঝে দেখো, তুমি দ্বিজদের বৃথাই শাপ দিয়েছ।

Verse 49

तत्त्वज्ञानेन निर्हृत्य प्रपंचरचनो भव । बुधस्स्वस्थो महाबुद्धे नन्दिन् क्रोधादिवर्जितः

তত্ত্বজ্ঞানে প্রপঞ্চ-রচনার বন্ধন দূর করে, সংসারজালের নির্মাতা হয়ো না। হে মহাবুদ্ধি নন্দিন, ক্রোধাদি ত্যাগ করে অন্তঃস্থ শান্তিতে প্রতিষ্ঠিত স্থির বুধ হও।

Verse 50

ब्रह्मोवाच । एवं प्रबोधितस्तेन शम्भुना नन्दिकेश्वरः । विवेकपरमो भूत्वा शांतोऽभूत्क्रोधवर्जितः

ব্রহ্মা বললেন—শম্ভু (ভগবান শিব) এভাবে উপদেশ দিলে নন্দিকেশ্বর বিবেক-পরায়ণ হয়ে উঠলেন; তিনি শান্ত, প্রশান্ত ও ক্রোধবর্জিত হলেন।

Verse 51

शिवोपि तं प्रबोध्याशु स्वगणं प्राणवल्लभम् । सगणस्स ययौ तस्मात्स्वस्थानं प्रमुदान्वितः

শিবও তৎক্ষণাৎ প্রাণসম প্রিয় সেই গণকে জাগিয়ে দিলেন। তারপর সে গণ সঙ্গীদেরসহ সেখান থেকে আনন্দিত হয়ে নিজ আবাসে চলে গেল।

Verse 52

दक्षोपि स रुषाविष्टस्तैर्द्धिजैः परिवारितः । स्वस्थानं च ययौ चित्ते शिवद्रो हपरायणः

দক্ষও ক্রোধে আচ্ছন্ন হয়ে সেই দ্বিজদের দ্বারা পরিবেষ্টিত অবস্থায় নিজ স্থানে ফিরে গেল; তার চিত্ত শিবের প্রতি বিদ্বেষেই নিবদ্ধ ছিল।

Verse 53

रुद्रं तदानीं परिशप्यमानं संस्मृत्य दक्षः परया रुषान्वितः । श्रद्धां विहायैव स मूढबुद्धिर्निंदापरोभूच्छिवपूजकानाम्

সেই সময় রুদ্রকে যে নিন্দা ও শাপ দেওয়া হয়েছিল তা স্মরণ করে দক্ষ প্রবল ক্রোধে আচ্ছন্ন হল। শ্রদ্ধা ত্যাগ করে সেই মোহগ্রস্ত ব্যক্তি শিবভক্তদের নিন্দাতেই রত হল।

Verse 54

इत्युक्तो दक्षदुर्बुद्धिश्शंभुना परमात्मना । परां दुर्धिषणां तस्य शृणु तात वदाम्यहम्

পরমাত্মা শম্ভু এভাবে বললে দুর্বুদ্ধি দক্ষকে উদ্দেশ করে বলা হল—“হে তাত, শোন; আমি এখন তার অতি হঠী ও বিভ্রান্ত সংকল্পের কথা বলছি।”