घनागमवर्णनम् / Description of the Monsoon’s Onset (Satī’s Address to Śiva)
অধ্যায় ২২ ব্রহ্মার বর্ণনা দিয়ে শুরু হয়ে পরে সতীর সরাসরি শিব-সম্বোধনে প্রবেশ করে। জলদাগম/ঘনাগম—বর্ষার আগমন—এখানে আবেগ ও প্রতীকময় পরিবেশ ঘনীভূত করার উপায়। সতী ভক্তিভরা স্নেহসম্বোধনে মহাদেবকে ডেকে মনোযোগ দিয়ে শুনতে অনুরোধ করেন। এরপর বর্ষার বিশদ চিত্রণ—বহুবর্ণ মেঘপুঞ্জ, প্রবল বাতাস, গর্জন, বিদ্যুৎ, সূর্য-চন্দ্র আচ্ছন্ন হওয়া, দিনে রাতের মতো অন্ধকার, আর আকাশ জুড়ে মেঘের অস্থির গতি। ঝড়ে গাছপালা নাচছে যেন; আকাশ ভয় ও বিরহের মঞ্চ হয়ে ওঠে। এই দৃশ্য সতীর অন্তর্গত ব্যাকুলতা ও বিরহবেদনার বাহ্য প্রতিফলন। সতীখণ্ডের বৃহত্তর প্রবাহে এই ঝড়-বর্ণনা অমঙ্গলের পূর্বাভাসসদৃশ ভূমিকা এবং কৈলাস ও সতীর আসন্ন উদ্বেগকে ঘিরে ধর্মীয় টানাপোড়েনের আবহ নির্মাণ করে।
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । कदाचिदथ दक्षस्य तनया जलदागमे । कैलासक्ष्माभृतः प्राह प्रस्थस्थं वृषभध्वजम्
ব্রহ্মা বললেন—একদা বর্ষার আগমনে, পৃথিবীধারী কৈলাস থেকে যাত্রার প্রস্তুতিতে থাকা বৃষভধ্বজ ভগবান শিবকে দাক্ষকন্যা সতী বললেন।
Verse 2
सत्युवाच । देव देव महादेव शंभो मत्प्राणवल्लभ । शृणु मे वचनं नाथ श्रुत्वा तत्कुरु मानद
সতী বললেন—হে দেবাদিদেব, মহাদেব, শম্ভু, আমার প্রাণপ্রিয়! হে নাথ, আমার কথা শোনো; শুনে যা যথোচিত তাই করো, হে মানদ।
Verse 3
घनागमोयं संप्राप्तः कालः परमदुस्सहः । अनेकवर्णमेघौघास्संगीतांबरदिक्चयाः
ঘন মেঘের এই আগমন উপস্থিত হয়েছে—এ সময় অত্যন্ত দুর্বহ। নানা বর্ণের মেঘপুঞ্জ ছেয়ে গেছে, আর আকাশের দিকসমূহ সঙ্গীতসম গর্জনে পূর্ণ হয়েছে।
Verse 4
विवांति वाता हृदयं हारयंतीत वेगिनः । कदंबरजसा धौताः पाथोबिन्दुविकर्षणाः
অতিবেগে বায়ু বইতে লাগল, যেন হৃদয়ই কেড়ে নিচ্ছে। কদম্ব-রেণুতে ধৌত সেই বাতাস পথে জলবিন্দুগুলি টেনে ছড়িয়ে দিল—অশান্তি ও অমঙ্গলের লক্ষণস্বরূপ।
Verse 5
मेघानां गर्जितैरुच्चैर्धारासारं विमुंचताम् । विद्युत्पताकिनां तीव्रः क्षुब्धं स्यात्कस्य नो मनः
মেঘের উচ্চ গর্জন ও প্রবল ধারাবর্ষণে, আর আকাশে পতাকার মতো তীব্র বিদ্যুৎঝলকে—কার মনই বা কাঁপবে না, অস্থির হবে না?
Verse 6
न सूर्यो दृश्यते नापि मेघच्छन्नो निशापतिः । दिवापि रात्रिवद्भाति विरहि व्यसनाकरः
না সূর্য দেখা যায়, না মেঘে আচ্ছন্ন নিশাপতি চন্দ্র; দিনও যেন রাত্রির মতো লাগে—বিরহে দগ্ধ জনের কাছে শোকই অবিরাম দুঃখের উৎস।
Verse 7
मेघानैकत्र तिष्ठंतो ध्वनन्त पवनेरिताः । पतंत इव लोकानां दृश्यंते मूर्ध्नि शंकर
একত্র জড়ো হওয়া মেঘগুলি, বায়ুর তাড়নায় গর্জন করতে করতে, শংকরের মস্তকের উপর এমন দেখা গেল যেন তারা লোকসমূহের উপরই পতিত হবে।
Verse 8
वाताहता महावृक्षा नर्तंत इव चांबरे । दृश्यंते हर भीरूणां त्रासदाः कामुकेप्सिता
বায়ুতে আঘাতপ্রাপ্ত মহাবৃক্ষগুলি আকাশে যেন নৃত্য করছে বলে দেখা গেল; আর হরির সন্নিধানে ভীরু হৃদয়ের লোকদের জন্য ভয়ংকর দৃশ্য প্রকাশ পেল—যেন কামাতুরদের কাছে কাম্য।
Verse 9
स्निग्धनीलांजनस्याशु सदिवौघस्य पृष्ठतः । बलाकराजी वात्युच्चैर्यमुनापृष्ठफेनवत्
স্নিগ্ধ নীলাঞ্জন-সদৃশ কালো, দ্রুতগামী মেঘপুঞ্জের পেছনে, বায়ুতে উঁচুতে তাড়িত বলাকা-পংক্তি দেখা গেল—যেন যমুনার পিঠে ভাসমান ফেন।
Verse 10
क्षपाक्षयेषवलयं दृश्यते कालिकागता । अंबुधाविव संदीप्तपावको वडवामुखः
রাত্রির অবসানে কালিকা আবির্ভূতা হলেন এবং নিশাপতি শিবের গণবৃন্দে পরিবৃতা রূপে দৃশ্যমান হলেন। সমুদ্রে তিনি জলমধ্যে গূঢ় থেকেও বডবামুখ অগ্নির ন্যায় প্রজ্বলিত তীব্র শিখা হয়ে দীপ্তিমান ছিলেন।
Verse 11
प्रारोहंतीह सस्यानि मंदिरं प्राङ्गणेष्वपि । किमन्यत्र विरूपाक्ष सस्यौद्भूतिं वदाम्यहम्
এখানে শস্য অঙ্কুরিত হচ্ছে—গৃহের প্রাঙ্গণেও। আর কী বলব, হে বিরূপাক্ষ? আমি তো উদ্ভিদের উদ্ভব ও বিকাশই বর্ণনা করছি।
Verse 12
श्यामलै राजतैरक्तैर्विशदोयं हिमाचलः । मंदराश्रयमेघौघः पत्रैर्दुग्धांबुधिर्यथा
এই হিমালয় শ্যাম, রজত-ধবল ও রক্তিম বর্ণে অলংকৃত হয়ে দীপ্তিমান। মন্দারবৃক্ষে আশ্রিত মেঘপুঞ্জ ফেনিল ক্ষীরসাগরের ন্যায় প্রতীয়মান।
Verse 13
असमश्रीश्च कुटिलं भेजे यस्याथ किंशुकान् । उच्चावचान् कलौ लक्ष्मीर्गन्ता संत्यज्य सज्जनान्
কলিযুগে লক্ষ্মী অতি চঞ্চলা; সে কুটিল ও অযোগ্যদের দিকে ঝোঁকে এবং সজ্জনদের ত্যাগ করে। বিবেকহীনভাবে সে উঁচু-নিচু সকলের নিকট গমন করে।
Verse 14
मंदारस्तन पीलूनां शब्देन हृषिता मुहुः । केकायंते प्रतिवने सततं पृष्ठसूचकम्
মন্দার-স্তন ও পীলূ পাখিদের ধ্বনিতে বারবার আনন্দিত হয়ে, প্রতি বনে ময়ূররা অবিরত কেকা ধ্বনি করল—যেন পশ্চাতে আসন্ন ঘটনার ইঙ্গিত দিচ্ছে।
Verse 15
मेघोत्सुकानां मधुरश्चातकानां मनोहरः । धारासारशरैस्तापं पेतुः प्रतिपथोद्गतम्
মেঘের জন্য আকুল মধুরস্বরে চাতকদের কাছে সেই বর্ষা মনোহর ছিল। ধারার তীক্ষ্ণ বাণসম বৃষ্টি পথে উঠা তাপকে যেন পান করে নিল।
Verse 16
मेघानां पश्य मद्देहे दुर्नयं करकोत्करैः । ये छादयंत्यनुगते मयूरांश्चातकांस्तथा
দেখো, আমারই দেহে মেঘদের অমঙ্গল আচরণ প্রকাশ পেল—তারা শিলাবৃষ্টির স্তূপ নিক্ষেপ করছে। তারা অনুসরণকারী ময়ূর ও চাতকদেরও ছড়িয়ে ঢেকে দিচ্ছে; এমনই দুর্দশার গতি।
Verse 17
शिखसारंगयोर्दृष्ट्वा मित्रादपि पराभवम् । हर्षं गच्छंति गिरिशं विदूरमपि मानसम्
শিখ ও সারঙ্গের দ্বারা মিত্রসদৃশ সহায়কও পরাভূত হয়েছে দেখে তারা সকলেই আনন্দে পূর্ণ হল; আর বাহ্যত দূরে থাকলেও গিরীশ (শিব) অন্তরে প্রীত হলেন।
Verse 18
एतस्मिन्विषमे काले नीलं काकाश्चकोरकाः । कुर्वंति त्वां विना गेहान् कथं शांतिमवाप्स्यसि
এই বিষম ও কঠিন কালে নীলবর্ণ কাক ও চকোরও তোমাকে ছাড়া বাসা বাঁধে; তবে তুমি—তোমাকে ছাড়া—কেমন করে শান্তি লাভ করবে?
Verse 19
महतीवाद्य नो भीतिर्मा मेघोत्था पिनाकधृक् । यतस्व यस्माद्वासाय माचिरं वचनान्मम
প্রবল গর্জনে ভয় কোরো না, মেঘজাত বজ্রধ্বনিতেও ভীত হয়ো না, হে পিনাকধারী। অতএব বাসস্থান স্থাপনে উদ্যোগী হও; আমার বাক্য পালনে বিলম্ব কোরো না।
Verse 20
कैलासे वा हिमाद्रौ वा महाकाश्यामथ क्षितौ । तत्रोपयोग्यं संवासं कुरु त्वं वृषभध्वज
কৈলাসে হোক বা হিমালয়ে, কিংবা মহাকাশীতে অথবা পৃথিবীর অন্য কোথাও—সেখানেই উপযুক্ত বাসস্থান স্থাপন করে বাস করো, হে বৃষভধ্বজ।
Verse 21
ब्रह्मोवाच । एवमुक्तस्तया शंभुर्दाक्षायण्या तथाऽसकृत । संजहास च शीर्षस्थचन्द्ररश्मिस्मितालयम्
ব্রহ্মা বললেন—দাক্ষায়ণী এভাবে বারংবার বললে শম্ভু মৃদু হাসলেন; তাঁর মুখ যেন শিরস্থিত চন্দ্রের শীতল কিরণে আলোকিত কোমল হাসির আবাস হয়ে উঠল।
Verse 22
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे शिवाशिवविहारवर्णनं नाम द्वाविंशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের দ্বিতীয় রুদ্রসংহিতার দ্বিতীয় সতিকণ্ডে ‘শিব ও সতীর দিব্য বিহারের বর্ণনা’ নামক দ্বাবিংশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 23
ईश्वरः उवाच । यत्र प्रीत्यै मया कार्यो वासस्तव मनोहरे । मेघास्तत्र न गंतारः कदाचिदपि मत्प्रिये
ঈশ্বর বললেন— হে মনোহরী! তোমার জন্য আমি প্রেমসহকারে যেখানে বাসস্থানের ব্যবস্থা করব, হে প্রিয়ে, সেখানে কখনও মেঘ যাবে না।
Verse 24
मेघा नितंबपर्यंतं संचरंति महीभृतः । सदा प्रालेयसानोस्तु वर्षास्वपि मनोहरे
মেঘ পর্বতের নিতম্বপর্যন্ত, অর্থাৎ নিম্ন ঢাল পর্যন্তই বিচরণ করে; কিন্তু তুষারাবৃত শিখরটি বর্ষাকালেও সদা মনোরম থাকে।
Verse 25
कैलासस्य तथा देवि पादगाः प्रायशो घनाः । संचरंति न गच्छंति तत ऊर्द्ध्वं कदाचन
হে দেবী, কৈলাসের নিকটে স্রোতধারাগুলি সাধারণত ঘন ও প্রাচুর্যময়; তারা প্রবাহিত হয়, তবু সেই স্থান ছাড়িয়ে ঊর্ধ্বে কখনও যায় না।
Verse 26
सुमेरोर्वा गिरेरूर्द्ध्वं न गच्छंति बलाहकाः । जम्बूमूलं समासाद्य पुष्करावर्तकादयः
বৃষ্টিবাহী মেঘ সুমেরু পর্বতের ঊর্ধ্বে ওঠে না। জাম্বু বৃক্ষের মূলদেশে পৌঁছে পুষ্কর-আবর্তক প্রভৃতি মেঘ সেখানেই ঘোরাফেরা করে।
Verse 27
इत्युक्तेषु गिरीन्द्रेषु यस्योपरि भवेद्धि ते । मनोरुचिर्निवासाय तमाचक्ष्व द्रुतं हि मे
এই পর্বতরাজদের কথা বলা হলো; এখন দ্রুত বলুন—এদের মধ্যে কোনটির উপর আপনার মন বাসস্থানের জন্য অধিক আনন্দ পায়?
Verse 28
स्वेच्छाविहारैस्तव कौतुकानि सुवर्णपक्षानिलवृन्दवृन्दैः । शब्दोत्तरंगैर्मधुरस्वनैस्तैर्मुदोपगेयानि गिरौ हिमोत्थे
হিমবৎ পর্বতে তোমার স্বেচ্ছাবিহারজাত কৌতুকগুলি সোনালি-ডানার পাখির দল ও বায়ুর দল মধুর, তরঙ্গিত ধ্বনিতে আনন্দে গেয়ে ওঠে।
Verse 29
सिद्धाङ्गनास्ते रचितासना भुवमिच्छंति चैवोपहृतं सकौतुकम् । स्वेच्छाविहारे मणिकुट्टिमे गिरौ कुर्वन्ति चेष्यंति फलादिदानकैः
সেই সিদ্ধাঙ্গনাগণ আসন সাজিয়ে, বিস্ময়সহ আনা ভূমি-অর্ঘ্য আনন্দে কামনা করে। মণি-বিছানো সেই পর্বতে স্বেচ্ছায় বিচরণ করে তারা আচার সম্পন্ন করে এবং ফলাদি দানে তুষ্ট হয়।
Verse 30
फणीन्द्रकन्या गिरिकन्यकाश्च या नागकन्याश्च तुरंगमुख्याः । सर्वास्तु तास्ते सततं सहायतां समाचरिष्यंत्यनुमोदविभ्रमैः
ফণীন্দ্রের কন্যারা, গিরিরাজের কন্যারা, নাগকন্যারা এবং শ্রেষ্ঠ দ্রুত অশ্বরাও—সকলেই সদা তোমার সহায়তা করবে, তোমার আজ্ঞায় আনন্দিত হয়ে হর্ষে তৎপর থাকবে।
Verse 31
रूपं तदेवमतुलं वदनं सुचारु दृष्ट्वांगना निजवपुर्निजकांतिसह्यम् । हेला निजे वपुषि रूपगणेषु नित्यं कर्तार इत्यनिमिषेक्षणचारुरूपाः
সেই অতুল রূপ ও অতিশয় সুন্দর মুখ দর্শন করে কন্যা নিজের দেহ ও কান্তিকে তার তুলনায় অযোগ্য মনে করল। নিজের রূপ ও অন্য সকল রূপের প্রতি অবহেলা করে, অনিমেষ দৃষ্টিতে সে সেই পরম মনোহর রূপেই স্থির হলো এবং তাঁকেই একমাত্র কর্তা বলে মানল।
Verse 32
या मेनका पर्वतराज जाया रूपैर्गुणैः ख्यातवती त्रिलोके । सा चापि ते तत्र मनोनुमोदं नित्यं करिष्यत्यनुनाथनाद्यैः
যে মেনকা পর্বতরাজের পত্নী, রূপ ও গুণে ত্রিলোকে খ্যাত। সেও সেখানে ভক্তিসেবা ও সম্মানসূচক পরিচর্যার দ্বারা তোমার অন্তরের সন্তোষ ও মঙ্গল নিত্য সাধন করবে।
Verse 33
पुरं हि वर्गैर्गिंरिराजवंद्यैः प्रीतिं विचिन्वद्भिरुदाररूपा । शिक्षा सदा ते खलु शोचितापि कार्याऽन्वहं प्रीतियुता गुणाद्यैः
নগরে সেই মহৎ সম্প্রদায়ের মধ্যে—যাদের গিরিরাজও বন্দনা করেন—উদারচিত্তে প্রীতি অর্জন করো। দুঃখিত হলেও, গুণ ও সদাচারের আশ্রয়ে, প্রেমসহকারে প্রতিদিন কর্তব্য পালন করো।
Verse 34
विचित्रैः कोकिलालापमोदैः कुंजगणावृतम् । सदा वसंतप्रभवं गंतुमिच्छसि किं प्रिये
হে প্রিয়ে, তুমি কি সেই চিরবসন্তময় কুঞ্জবনে যেতে চাও—যা কুঞ্জসমূহে পরিবৃত এবং নানা কোকিলের মধুর কূজন-আনন্দে মনোহর?
Verse 35
नानाबहुजलापूर्णसरश्शीत समावृतम् । पद्मिनीशतशोयुक्तमचलेन्द्रं हिमालयम्
পর্বতরাজ হিমালয় শীতল সরোবরসমূহে পরিবৃত ছিল, যেগুলি নানা প্রকার প্রাচুর্য জলভরে পূর্ণ; আর শত শত পদ্মিনী (পদ্মসরোবর) দ্বারা সে শোভিত ছিল।
Verse 36
सर्वकामप्रदैर्वृक्षैश्शाद्वलैः कल्पसंज्ञकैः । सक्षणं पश्य कुसुमान्यथाश्वकरि गोव्रजे
ক্ষণমাত্র দেখো—এই গোব্রজে এমন ফুল, যেন অশ্ব ও গজ এনে দিয়েছে; সর্বকাম-প্রদায়ী কল্পবৃক্ষ ও ‘কল্প’ নামে সবুজ শ্যাদ্বল-তৃণভূমিতে স্থানটি পরিপূর্ণ।
Verse 37
प्रशांतश्वापदगणं मुनिभिर्यतिभिर्वृतम् । देवालयं महामाये नानामृगगणैर्युतम्
হে মহামায়া, তা ছিল এক দেবালয়—যেখানে হিংস্র পশুর দলও শান্ত হয়ে গিয়েছিল; মুনি ও যতিদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, এবং নানা প্রকার মৃগদলে পরিপূর্ণ পবিত্র ধাম।
Verse 38
स्फटिक स्वर्णवप्राद्यै राजतैश्च विराजितम् । मानसादिसरोरंगैरभितः परिशोभितम्
সে ধাম স্ফটিক ও স্বর্ণনির্মিত বাঁধ-তটাদি এবং রৌপ্য-শোভায় দীপ্ত ছিল; আর মানসসরোবর প্রভৃতি সরোবরের মনোহর জলরূপে চারিদিকে সুশোভিত।
Verse 39
हिरण्मयै रत्ननालैः पंकजैर्मुकुलैर्वृतम् । शिशुमारैस्तथासंख्यैः कच्छपैर्मकरैः करैः
তা সোনালি দীপ্তিযুক্ত, রত্নময় ডাঁটাযুক্ত, কুঁড়িতে ঘেরা পদ্মে পরিবেষ্টিত ছিল; আর অসংখ্য জলচর—শিশুমার, কচ্ছপ, মকর এবং জলে বিচরণকারী গজসমূহে পরিপূর্ণ।
Verse 40
निषेवितं मंजुलैश्च तथा नीलोत्पलादिभिः । देवेशि तस्मान्मुक्तैश्च सर्वगंधैश्च कुंकुमैः
হে দেবেশী, তা মনোহর পুষ্পে, নীলউৎপল প্রভৃতিতে যথাবিধি পূজিত ছিল; আর মুক্তা, সর্বপ্রকার সুগন্ধি দ্রব্য ও কুঙ্কুম শ্রদ্ধাভরে অর্পিত হয়ে তাকে অলংকৃত করেছিল।
Verse 41
लसद्गंधजलैः शुभ्रैरापूर्णैः स्वच्छकांतिभिः । शाद्वलैस्तरुणैस्तुंगैस्तीरस्थैरुपशोभितम्
উজ্জ্বল সুগন্ধি জলে তা শোভিত ছিল—নির্মল, পরিপূর্ণ, স্বচ্ছ দীপ্তিতে ঝলমল; আর তীরদেশে নবীন, উঁচু সবুজ তৃণভূমি ও কোমল ঘাসে সুশোভিত।
Verse 42
नृत्यद्भिरिव शाखोटैर्वर्जयंतं स्वसंभवम् । कामदेवैस्सारसैश्च मत्तचक्रांगशोभितैः
শাখাগুচ্ছ যেন নৃত্যরত হয়ে নিজেরই ফলকে দূরে সরিয়ে দিচ্ছে; আর সেই দৃশ্য শোভিত ছিল কামদেবসম প্রেমোদ্দীপক সারসাদি পাখি ও মত্ত, দীপ্তিমান চক্রবাকদের সৌন্দর্যে।
Verse 43
मधुराराविभिर्मोदकारिभिर्भ्रमरादिभिः । शब्दायमानं च मुदा कामोद्दीपनकारकम्
ভ্রমরাদি মধুর গুঞ্জনে, আনন্দদায়ক ধ্বনিতে সে স্থান মুখরিত হয়ে উঠল; আর সেই প্রীতিময় শব্দসমূহ কামভাবকে জাগিয়ে তুলল, তীব্র করল।
Verse 44
वासवस्य कुबेरस्य यमस्य वरुणस्य च । अग्नेः कोणपराजस्य मारुतस्य परस्य च
ইহা ইন্দ্র, কুবের, যম ও বরুণের; এবং অগ্নি, কোণপরাজ, মারুত ও পর—এই দেবতাদের বিষয়।
Verse 45
पुरीभिश्शोभिशिखरं मेरोरुच्चैस्सुरालयम् । रंभाशचीमेनकादिरंभोरुगणसेवितम्
মেরুর শিখরে অতি উচ্চে দেবনগরী বিরাজমান, বহু দীপ্তিমান প্রাসাদে তার শিখর শোভিত। সেখানে রম্ভা, শচী, মেনকা প্রভৃতি দিব্য নারীগণ উপস্থিত, আর মনোহর অপ্সরাগণের দল সেবায় নিয়োজিত।
Verse 46
किं त्वमिच्छसि सर्वेषां पर्वतानां हि भूभृताम् । सारभूते महारम्ये संविहर्तुं महागिरौ
হে দেবী, তুমি কী কামনা করছ—সমস্ত ভূধর পর্বতের মধ্যে সারভূত, পরম মনোরম সেই মহাগিরিতে ক্রীড়া ও বিচরণ করতে?
Verse 47
तत्र देवी सखियुता साप्सरोगणमंडिता । नित्यं करिष्यति शची तव योग्यां सहायताम्
সেখানে দেবী শচী সখীদের সঙ্গে এবং অপ্সরাগণের অলংকরণে বিভূষিতা হয়ে, নিত্য তোমার যোগ্য সহায়তা প্রদান করবেন।
Verse 48
अथवा मम कैलासे पर्वतेंद्रे सदाश्रये । स्थानमिच्छसि वित्तेशपुरीपरिविराजिते
অথবা যদি তুমি আমার কৈলাসে—পর্বতরাজ, চিরাশ্রয়, এবং ধনাধিপতি কুবেরের নগরীতে শোভিত—সেখানে বাসস্থান কামনা করো।
Verse 49
गंगाजलौघप्रयते पूर्णचन्द्रसमप्रभे । दरीषु सानुषु सदा ब्रह्मकन्याभ्युदीरिते
তা গঙ্গাজলের উচ্ছ্বসিত স্রোতের ন্যায় প্রতীয়মান এবং পূর্ণচন্দ্রসম জ্যোতিতে দীপ্ত। উপত্যকা ও পর্বতঢালে অবস্থিত, ব্রহ্মার কন্যাদের দ্বারা সদা কীর্তিত।
Verse 50
नानामृगगणैर्युक्ते पद्माकरशतावृते । सर्वैर्गुणैश्च सद्वस्तुसुमेरोरपि सुंदरि
হে সুন্দরী, তা নানা প্রকার মৃগদলের দ্বারা পরিপূর্ণ এবং শত শত পদ্মসরোবর দ্বারা পরিবেষ্টিত। সর্বগুণসম্পন্ন সেই শুভ বস্তু, শ্রেষ্ঠ সুমেরুর থেকেও অধিক শোভাময়।
Verse 51
स्थानेष्वेतेषु यत्रापि तवांतःकरणे स्पृहा । तं द्रुतं मे समाचक्ष्व वासकर्तास्मि तत्र ते
এই পবিত্র স্থানগুলির মধ্যে তোমার অন্তঃকরণ যেখানে সত্যিই আকাঙ্ক্ষা করে, তা আমাকে তৎক্ষণাৎ বলো; তোমারই জন্য আমি সেখানেই বাস করব।
Verse 52
ब्रह्मोवाच । इतीरिते शंकरेण तदा दाक्षायणी शनैः । इदमाह महादेवं लक्षणं स्वप्रकाशनम्
ব্রহ্মা বললেন—শঙ্কর এভাবে বলার পর দাক্ষায়ণী সতী ধীরে ধীরে মহাদেবকে এই বাক্য বললেন, যা স্বয়ংপ্রকাশ লক্ষণকে প্রকাশ করল।
Verse 53
सत्युवाच । हिमाद्रावेव वसितुमहमिच्छे त्वया सह । न चिरात्कुरु संवासं तस्मिन्नेव महागिरौ
সতী বললেন—আমি তোমার সঙ্গে হিমাদ্রিতেই বাস করতে চাই; বিলম্ব কোরো না, সেই মহাপর্বতেই আমাদের বাসস্থানের ব্যবস্থা করো।
Verse 54
ब्रह्मोवाच । अथ तद्वाक्यमाकर्ण्य हरः परममोहितः । हिमाद्रिशिखरं तुंगं दाक्षायण्या समं ययौ
ব্রহ্মা বললেন—সে কথা শুনে হর (শিব) পরমভাবে বিমুগ্ধ হলেন; এবং দাক্ষায়ণীর সঙ্গে হিমাদ্রির উচ্চ শিখরে গেলেন।
Verse 55
सिद्धांगनागणयुतमगम्यं चैव पक्षिभिः । अगमच्छिखरं रम्यं सरसीवनराजितम्
তিনি সরোবর ও সুশোভিত বনরাজিতে অলংকৃত মনোরম শিখরে পৌঁছালেন; সিদ্ধাঙ্গনাদের গণ তাঁর সঙ্গে ছিল, আর শিখরটি এত উচ্চ যে পাখিরাও সহজে পৌঁছাতে পারে না।
Verse 56
विचित्ररूपैः कमलैः शिखरं रत्नकर्बुरम् । बालार्कसदृशं शंभुराससाद सतीसखः
সতীর সহচর শম্ভু সেই শিখরে পৌঁছালেন—যা বিচিত্ররূপ কমলে শোভিত, রত্নবিচিত্র, এবং নবোদিত সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান।
Verse 57
स्फटिकाभ्रमये तस्मिन् शादवलद्रुमराजिते । विचित्रपुष्पावलिभिस्सरसोभिश्च संयुते
সেখানে স্ফটিকসম, মেঘের মতো উজ্জ্বল সেই প্রদেশে—সবুজ তৃণভূমি ও মহৎ বৃক্ষে শোভিত—বিচিত্র পুষ্পমালার সারি এবং মনোহর সরোবরসমূহও যুক্ত ছিল।
Verse 58
प्रफुल्लतरुशाखाग्रं गुंजद्भ्रमरसेवितम् । पंकेरुहैः प्रफुल्लैश्च नीलोत्पलचयैस्तथा
বৃক্ষশাখার অগ্রভাগ সর্বতোভাবে প্রস্ফুটিত ছিল, গুঞ্জরিত ভ্রমরে সেবিত; আর সেই স্থান প্রস্ফুটিত পদ্ম ও নীলউৎপলের গুচ্ছেও অলংকৃত ছিল।
Verse 59
शोभितं चक्रवाकाद्यैः कादंबैर्हंसशंकुभिः । प्रमत्तसारसैः क्रौंचैर्नीलस्कंधैश्च शब्दितैः
সেই স্থান চক্রবাক প্রভৃতি পাখির দল, কাদম্ব পাখি ও রাজহংসের সারিতে শোভিত ছিল; আর উল্লসিত সারস, ক্রৌঞ্চ ও নীলকণ্ঠ পাখির কলধ্বনিতে মুখরিত হচ্ছিল।
Verse 60
पुंस्कोकिलानां निनदैर्मधुरैर्गणसेवितैः । तुरंगवदनैस्सिद्धैरप्सरोभिश्च गुह्यकैः
সেই স্থান পুরুষ কোকিলের মধুর কূজনধ্বনিতে মুখরিত ছিল এবং শিবের গণদের দ্বারা পরিবৃত ছিল; সঙ্গে সিদ্ধ, অপ্সরা ও গুপ্তস্বভাব গুহ্যকরাও ছিল—যাদের মধ্যে কারও মুখ অশ্বসদৃশ।
Verse 61
विद्याधरीभिर्देवीभिः किन्नरीभिर्विहारितम् । पुरंध्रीभिः पार्वतीभिः कन्याभिरभिसंगतम्
বিদ্যাধরী কন্যা, দিব্য দেবী ও কিন্নরী নারীদের দ্বারা সে আনন্দে সেবিত ও বিনোদিত হচ্ছিল; আর কুলবধূ, পার্বতীসদৃশ সখী ও কিশোরী কন্যাদের দ্বারা চারিদিকে পরিবেষ্টিত ছিল।
Verse 62
विपंचीतांत्रिकामत्तमृदंगपटहस्वनैः । नृत्यद्भिरप्सरोभिश्च कौतुकोत्थैश्च शोभितम्
বীণা প্রভৃতি তন্ত্রীবাদ্যের ধ্বনি, মৃদঙ্গ ও পটহের উন্মত্ত প্রতিধ্বনিতে তা শোভিত ছিল; নৃত্যরত অপ্সরা এবং আনন্দ-উদ্ভূত নানা উৎসবেও তা মনোহর হয়ে উঠেছিল।
Verse 63
देविकाभिर्दीर्घिकाभिर्गंधिभिस्सुसमावृतम् । प्रफुल्लकुसुमैर्नित्यं सकुंजैरुपशोभितम्
সুগন্ধি দীঘি ও পদ্মসরোবর দ্বারা সে স্থানটি সুন্দরভাবে পরিবেষ্টিত ছিল, আর সর্বদা প্রস্ফুটিত ফুল ও মনোরম কুঞ্জে শোভিত থাকত।
Verse 64
शैलराजपुराभ्यर्णे शिखरे वृषभध्वजः । सह सत्या चिरं रेमे एवंभूतेषु शोभनम्
পর্বতরাজের নগরীর নিকটে এক উচ্চ শিখরে, বৃষভধ্বজ (শিব) সতীর সঙ্গে দীর্ঘকাল ক্রীড়া করলেন; সেই অবস্থায় সবই শুভ ও সুন্দর বলে প্রতীয়মান হল।
Verse 65
तस्मिन्स्वर्गसमे स्थाने दिव्यमानेन शंकरः । दशवर्षसहस्राणि रेमे सत्या समं मुदा
স্বর্গসম সেই স্থানে দিব্য জ্যোতিতে দীপ্ত শঙ্কর সতীর সঙ্গে আনন্দে দশ হাজার বছর ক্রীড়া করলেন।
Verse 66
स कदाचित्ततस्स्थानादन्यद्याति स्थलं हरः । कदाचिन्मेरुशिखरं देवी देववृतं सदा
কখনও কখনও হর (শিব) সেই ধাম ত্যাগ করে অন্য স্থানে গমন করেন। কখনও, হে দেবী, তিনি সর্বদা দেবগণে পরিবৃত হয়ে মেরু-শিখরে যান।
Verse 67
द्वीपान्नाना तथोद्यानवनानि वसुधातलम् । गत्वागत्वा पुनस्तत्राभ्येत्य रेमे सतीसुखम्
বহু দ্বীপ, উদ্যান ও বনসহ পৃথিবীতল জুড়ে বারবার গমনাগমন করে, সতী পুনঃপুনঃ সেখানে ফিরে এসে নিজের সুখে মগ্ন থাকতেন।
Verse 68
न जज्ञे स दिवा रात्रौ न ब्रह्मणि तपस्समम् । सत्यां हि मनसा शंभुः प्रीतिमेव चकार ह
দিনে বা রাতে—তপস্যায় তাঁর সমকক্ষ কেউ জন্মাল না, ব্রহ্মার মধ্যেও নয়। কারণ শম্ভু মনে সতীকে ধারণ করে কেবল প্রেম-আনন্দই অনুভব করতেন।
Verse 69
एवं महादेवमुखं सत्यपश्यत्स्म सर्वदा । महादेवोऽपि सर्वत्र सदाद्राक्षीत्सतीमुखम्
এইভাবে সতী সর্বদা মহাদেবের মুখের দিকে চেয়ে থাকতেন; আর মহাদেবও যেখানে থাকুন, অবিরত সতীর মুখই দর্শন করতেন।
Verse 70
एवमन्योन्यसंसर्गादनुरागमहीरुहम् । वर्द्धयामासतुः कालीशिवौ भावांबुसेचनैः
এভাবে পরস্পরের সান্নিধ্যে কালী ও শিব অনুরাগ-ভক্তির মহাবৃক্ষকে বৃদ্ধি করলেন, অন্তরের ভাবরূপ জীবনদায়ী জলে তাকে সিঞ্চন করে।
Frequently Asked Questions
The chapter presents a Kailāsa-set dialogue context: Brahmā narrates and Satī addresses Śiva during the onset of the monsoon, using the storm’s arrival as the immediate narrative occasion rather than a single ritual event.
The monsoon functions as an outer mirror of inner states—viraha, agitation, and anticipatory tension—showing how cosmic processes (ṛtu and atmospheric upheaval) can signify shifts in dharma, relationship, and impending narrative conflict.
Thunderous cloud-masses, violent winds, lightning, obscuration of sun and moon, day resembling night, and wind-driven trees and clouds—depicted as overwhelming, fear-inducing, and psychologically stirring phenomena.