
এই অধ্যায়ে শঙ্কর ব্রহ্মাকে আঘাত না করে বিরত হওয়ার পর দেবসমাজে পুনরায় আশ্বাস ও স্থিতি প্রতিষ্ঠার কথা বলা হয়েছে। নারদের অনুরোধে ব্রহ্মা সতী–শিবের পবিত্র, সর্বপাপবিনাশক বৃত্তান্ত প্রকাশ করেন। সভায় দেবগণ ও পার্ষদরা করজোড়ে শঙ্করের স্তব করে এবং জয়ধ্বনি তোলে; ব্রহ্মাও নানা মঙ্গলস্তোত্র নিবেদন করেন। তাতে প্রসন্ন বহুলীলাকার শিব সকলের সামনে ব্রহ্মাকে নির্ভয় হতে আদেশ দেন এবং নিজের মস্তক স্পর্শ করতে বলেন। আদেশ মানামাত্রই বৃষভধ্বজ-সম্পর্কিত এক দিব্য রূপ প্রকাশ পায়, যা ইন্দ্রসহ দেবগণ প্রত্যক্ষ করেন। এই লীলা আজ্ঞাপালন, শিবের সর্বোচ্চতা ও ভয়-অহংকার নিবারণ করে ধর্মসমতা পুনঃস্থাপনের শিক্ষা দেয়।
Verse 1
नारद उवाच । ब्रह्मन् विधे महाभाग शिवभक्तवर प्रभो । श्रावितं चरितं शंभोरद्भुतं मंगलायनम्
নারদ বললেন—হে ব্রহ্মন, হে বিধাতা, হে মহাভাগ প্রভু, শিবভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ! আপনি আমাকে শম্ভুর আশ্চর্য ও মঙ্গলময় চরিত শ্রবণ করিয়েছেন।
Verse 2
ततः किमभवत्तात कथ्यतां शशिमौलिनः । सत्याश्च चरितं दिव्यं सर्वाघौघविनाशनम्
“তারপর কী ঘটল, হে তাত? শশিমৌলি শিবের কথা বলুন; আর সতীর সেই দিব্য চরিতও বর্ণনা করুন, যা পাপসমূহের সমগ্র প্রবাহ বিনাশ করে।”
Verse 3
ब्रह्मोवाच । निवृत्ते शंकरे चास्मद्वधाद्भक्तानुकंपिनि । अभवन्निर्भयास्सर्वे सुखिनस्तु प्रसन्नकाः
ব্রহ্মা বললেন—ভক্তানুকম্পী শঙ্কর যখন আমাদের বধ থেকে নিবৃত্ত হলেন, তখন সকলেই নির্ভয় হল; সবাই সুখী ও শান্ত-প্রসন্নচিত্ত হয়ে উঠল।
Verse 4
नतस्कंधास्सांजलयः प्रणेमुर्निखिलाश्च ते । तुष्टुवुश्शंकरं भक्त्या चक्रुर्जयरवं मुदा
কাঁধ নত করে, অঞ্জলি বেঁধে, তারা সকলেই প্রণাম করল। ভক্তিভরে শঙ্করের স্তব করল এবং আনন্দে ‘জয়’ ধ্বনি তুলল।
Verse 5
तस्मिन्नेव कालेऽहं प्रसन्नो निर्भयो मुने । अस्तवं शंकरं भक्त्या विविधैश्च शुभस्तवैः
সেই সময়েই, হে মুনি, আমি প্রশান্ত ও নির্ভয় হলাম। ভক্তিভরে নানা মঙ্গলময় স্তবে শঙ্করের স্তব করলাম।
Verse 6
ततस्तुष्टमनाश्शंभुर्बहुलीलाकरः प्रभुः । मुने मां समुवाचेदं सर्वेषां शृण्वतां तदा
তখন বহুলীলাময় প্রভু শম্ভু অন্তরে প্রসন্ন হয়ে, হে মুনি, সকলের শ্রবণসমক্ষে আমাকে এই কথা বললেন।
Verse 7
रुद्र उवाच । ब्रह्मन् तात प्रसन्नोहं निर्भयस्त्वं भवाधुना । स्वशीर्षं स्पृश हस्तेन मदाज्ञां कुर्वसंशयम्
রুদ্র বললেন—“হে ব্রহ্মন, তাত! আমি তোমার প্রতি প্রসন্ন; এখন তুমি নির্ভয় হও। নিজের হাতে নিজের মস্তক স্পর্শ করো এবং আমার আজ্ঞা নিঃসন্দেহে পালন করো।”
Verse 8
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचश्शम्भोर्बहुलीलाकृतः प्रभोः । स्पृशन् स्वं कं तथा भूत्वा प्राणमं वृषभध्वजम्
ব্রহ্মা বললেন: বহু লীলাকারী প্রভু শম্ভুর বাক্য শুনে আমি নিজের শরীর স্পর্শ করলাম এবং বিনীত হয়ে বৃষভধ্বজ শিবকে প্রণাম করলাম।
Verse 9
यावदेवमहं स्वं कं स्पृशामि निजपाणिना । तावत्तत्र स्थितं सद्यस्तद्रूपवृषवाहनम्
যতক্ষণ আমি নিজের হাত দিয়ে নিজের শরীর স্পর্শ করি, ততক্ষণ সেখানে তৎক্ষণাৎ বৃষভবাহন শিব সেই রূপেই প্রকট হয়ে অবস্থান করেন।
Verse 10
ततो लज्जापरीतांगस्स्थितश्चाहमधोमुखः । इन्द्राद्यैरमरैस्सर्वैस्सुदृष्टस्सर्वतस्स्थितैः
তখন আমার সমস্ত শরীর লজ্জায় ভরে গেল এবং আমি মাথা নিচু করে দাঁড়িয়ে রইলাম। চারদিকে দাঁড়িয়ে থাকা ইন্দ্র আদি সমস্ত দেবতারা আমাকে স্পষ্টভাবে দেখলেন।
Verse 11
अथाहं लज्जयाविष्टः प्रणिपत्य महेश्वरम् । प्रवोचं संस्तुतिं कृत्वा क्षम्यतां क्षम्यतामिति
তারপর লজ্জায় অভিভূত হয়ে আমি মহেশ্বরকে প্রণাম করলাম। তাঁর স্তুতি করার পর আমি বারবার বললাম: "আমাকে ক্ষমা করুন—আমাকে ক্ষমা করুন।"
Verse 12
अस्य पापस्य शुध्यर्थं प्रायश्चित्तं वद प्रभो । निग्रहं च तथान्यायं येन पापं प्रयातु मे
হে প্রভো, এই পাপের শুদ্ধির জন্য প্রায়শ্চিত্ত বলুন। আর যথোচিত সংযম ও ন্যায়সঙ্গত বিধানও নির্দেশ করুন, যাতে আমার পাপ দূর হয়।
Verse 13
इत्युक्तस्तु मया शंभुरुवाच प्रणतं हि तम् । सुप्रसन्नतरो भूत्वा सर्वेशो भक्तवत्सलः
আমার এ কথা শুনে প্রণত সেই ব্যক্তিকে শম্ভু বললেন। তিনি অতিশয় প্রসন্ন হয়ে—সর্বেশ্বর, ভক্তবৎসল—উত্তর দিলেন।
Verse 14
शंभुरुवाच । अनेनैव स्वरूपेण मदधिष्ठितकेन हि । तपः कुरु प्रसन्नात्मा मदाराधनतत्परः
শম্ভু বললেন—“এই একই রূপে, যা সত্যই আমার অধিষ্ঠানে প্রতিষ্ঠিত, প্রসন্নচিত্তে তপস্যা করো এবং আমার আরাধনায় সম্পূর্ণ নিবিষ্ট হও।”
Verse 15
ख्यातिं यास्यसि सर्वत्र नाम्ना रुद्रशिरः क्षितौ । साधकः सर्वकृत्यानां तेजोभाजां द्विजन्मनाम्
“পৃথিবীতে তুমি ‘রুদ্রশিরঃ’ নামে সর্বত্র খ্যাত হবে। তেজস্বী দ্বিজদের সকল ধর্মকর্মে তুমি সিদ্ধিদাতা সাধক হবে।”
Verse 16
मनुष्याणामिदं कृत्यं यस्माद्वीर्य्यं त्वयाऽधुना । तस्मात्त्वं मानुषो भूत्वा विचरिष्यसि भूतले
“মানুষদের এই বিষয়ে তুমি এখন বীর্য প্রদর্শন করেছ; তাই তুমি মানবজন্ম নিয়ে পৃথিবীতে বিচরণ করবে।”
Verse 17
यस्त्वां चानेन रूपेण दृष्ट्वा कौ विचरिष्यति । किमेतद्ब्रह्मणो मूर्ध्नि वदन्निति पुरान्तकः
“এই রূপে তোমাকে দেখে কে আর অন্যত্র ঘুরে বেড়াবে? ব্রহ্মার মস্তকে এ কী?”—এ কথা বলে পুরান্তক (ত্রিপুরান্তক) বললেন।
Verse 18
ततस्ते चेष्टितं सर्वं कौतुकाच्छ्रोष्यतीति यः । परदारकृतात्त्यागान्मुक्तिं सद्यस्स यास्यति
এরপর যে কেউ ভক্তিভরে কৌতূহলসহ তাঁর সমগ্র লীলা-চরিত শ্রবণ করে, সে পরস্ত্রী-সম্পর্কজনিত পাপ ত্যাগ করে তৎক্ষণাৎ মুক্তি লাভ করে।
Verse 19
यथा यथा जनश्चैतत्कृत्यन्ते कीर्तयिष्यति । तथा तथा विशुद्धिस्ते पापस्यास्य भविष्यति
যে পরিমাণে কোনো ব্যক্তি এই পবিত্র ব্রত ও ক্রিয়ার কীর্তন-উচ্চারণ করে, সেই পরিমাণেই এই পাপ থেকে তার শুদ্ধি নিশ্চিতভাবে জন্মায়।
Verse 20
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखण्डे सती विवाहवर्णनं नाम विंशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের দ্বিতীয় রুদ্রসংহিতার দ্বিতীয় সतीখণ্ডে ‘সতীর বিবাহবর্ণন’ নামক বিংশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 21
एतच्च तव वीर्य्यं हि पतितं वेदिमध्यगम् । कामार्तस्य मया दृष्टं नैतद्धार्यं भविष्यति
এই তোমার বীর্যই যজ্ঞবেদীর মধ্যভাগে পতিত হয়েছে; কামাতুর অবস্থায় উৎপন্ন হয়ে আমি তা দেখেছি—এটি ধারণযোগ্য হবে না।
Verse 22
चतुर्बिन्दुमितं रेतः पतितं यत्क्षितौ तव । तन्मितास्तोयदा व्योम्नि भवेयुः प्रलयंकराः
হে দেব! তোমার চার বিন্দু-পরিমিত বীর্য ভূমিতে পতিত হল। সেই পরিমিত মেঘ আকাশে উঠলে তারা প্রলয়-কারক হয়ে উঠত।
Verse 23
एतस्मिन्नंतरे तत्र देवर्षीणां पुरो द्रुतम् । तद्रेतसस्समभवंस्तन्मिताश्च बलाहका
ঠিক সেই অন্তরে, সেই মুহূর্তে, দেবর্ষিদের সম্মুখে দ্রুতই সেই দিব্য রেতস থেকে জন্ম নেওয়া, সেই পরিমিত মেঘ উদ্ভূত হল।
Verse 24
संवर्तकस्तथावर्त्तः पुष्करो द्रोण एव च । एते चतुर्विधास्तात महामेघा लयंकराः
“সংবর্তক, আবর্ত, পুষ্কর ও দ্রোণ—হে প্রিয়! এরা চার প্রকার মহামেঘ, যারা লয় (প্রলয়) সাধনকারী।”
Verse 25
गर्जंतश्चाथ मुचंतस्तोयानीषच्छिवेच्छया । फेलुर्व्योम्नि मुनिश्रेष्ठ तोयदास्ते कदारवाः
তখন, হে মুনিশ্রেষ্ঠ! সেই মেঘ গর্জন করতে করতে, শিবের ইচ্ছায় যেন সংযত হয়ে, অল্প জল বর্ষণ করল; আর কর্কশ অশুভ ধ্বনি তুলে আকাশে ছড়িয়ে পড়ল।
Verse 26
तैस्तु संछादिते व्योम्नि सुगर्जद्भिश्च शंकरः । प्रशान्दाक्षायणी देवी भृशं शांतोऽभवद्द्रुतम्
যখন আকাশ তাদের দ্বারা আচ্ছন্ন হয়ে গেল এবং তারা জোরে গর্জন করতে লাগল, তখন শঙ্কর (ভগবান শিব) অত্যন্ত বিচলিত হয়ে পড়লেন; কিন্তু দক্ষের কন্যা দেবী সতী শান্ত থেকে তাঁকে দ্রুত সম্পূর্ণ শান্ত করলেন।
Verse 27
अथ चाहं वीतभयश्शंकरस्या ज्ञया तदा । शेषं वैवाहिकं कर्म समाप्तिमनयं मुने
তখন আমি ভয়মুক্ত হয়ে, সেই সময় শঙ্করের আজ্ঞায়, হে মুনি, অবশিষ্ট বিবাহ-সংস্কারসমূহ যথাবিধি সম্পূর্ণ করলাম।
Verse 28
पपात पुष्पवृष्टिश्च शिवाशिवशिरस्कयोः । सर्वत्र च मुनिश्रेष्ठ मुदा देवगणोज्झिता
তখন শিব ও শিবার শিরে পুষ্পবৃষ্টি পতিত হল। আর হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সর্বত্র আনন্দে ভরা দেবগণ উৎসবে ছড়িয়ে পড়ল।
Verse 29
वाद्यमानेषु वाद्येषु गायमानेषु तेषु च । पठत्सु विप्रवर्येषु वादान् भक्त्यान्वितेषु च
যখন বাদ্য বাজছিল, গান গাওয়া হচ্ছিল, আর ভক্তিসম্পন্ন শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ পবিত্র মন্ত্রোচ্চারণ করছিলেন, তখন শ্রদ্ধাময় স্তবের পরিবেশে ক্রিয়াকর্ম অগ্রসর হল।
Verse 30
रंभादिषु पुरंध्रीषु नृत्यमानासु सादरम् । महोत्सवो महानासीद्देवपत्नीषु नारद
হে নারদ, রম্ভা প্রভৃতি অপ্সরাগণ সাদরে নৃত্য করছিলেন; আর দেবপত্নীদের মধ্যে এক মহামহোৎসব উদিত হল।
Verse 31
अथ कर्मवितानेशः प्रसन्नः परमेश्वरः । प्राह मां प्रांजलिं प्रीत्या लौकिकीं गतिमाश्रितः
তখন যজ্ঞ-কর্মবিধানের অধীশ্বর পরমেশ্বর প্রসন্ন হলেন। আমি করজোড়ে দাঁড়িয়ে ছিলাম; স্নেহবশত তিনি লোকাচারসম ভাষায় আমাকে বললেন।
Verse 32
ईश्वर उवाच । हे ब्रह्मन् सुकृतं कर्म सर्वं वैवाहिकं च यत् । प्रसन्नोस्मि त्वमाचार्यो दद्यां ते दक्षिणां च काम्
ঈশ্বর বললেন—হে ব্রাহ্মণ! বিবাহসংক্রান্ত যে সকল শুভ কর্ম ছিল, সবই সুন্দরভাবে সম্পন্ন হয়েছে। আমি প্রসন্ন। তুমি আচার্য; তাই তোমাকে ইচ্ছিত দক্ষিণা প্রদান করব।
Verse 33
याचस्व तां सुरज्येष्ठ यद्यपि स्यात्सुदुर्लभा । ब्रूहि शीघ्रं महाभाग नादेयं विद्यते मम
হে দেবশ্রেষ্ঠ! তাকে প্রার্থনা করো, যদিও সে অতি দুর্লভ হয়। হে মহাভাগ! শীঘ্র বলো; আমার কাছে অদেয় বলে কিছুই নেই।
Verse 34
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्सोहं शंकरस्य कृतांजलिः । मुनेऽवोचं विनीतात्मा प्रणम्येशं मुहुर्मुहुः
ব্রহ্মা বললেন—শঙ্করের বাক্য শুনে আমি করজোড়ে দাঁড়ালাম। হে মুনি, বিনীতচিত্তে প্রভুকে বারংবার প্রণাম করে আমি বললাম।
Verse 35
ब्रह्मोवाच । यदि प्रसन्नो देवेश वरयोग्योस्म्यहं यदि । तत्कुरु त्वं महेशान सुप्रीत्या यद्वदाम्यहम्
ব্রহ্মা বললেন—হে দেবেশ, যদি আপনি প্রসন্ন হন এবং যদি আমি বর পাওয়ার যোগ্য হই, তবে হে মহেশান, স্নেহভরে আমি যা প্রার্থনা করি তা দান করুন।
Verse 36
अनेनैव तु रूपेण वेद्यामस्यां महेश्वर । त्वया स्थेयं सदैवात्र नृणां पापविशुद्धये
হে মহেশ্বর! এই একই রূপে আপনি এই বেদী/স্থানে সদা প্রতিষ্ঠিত ও জ্ঞেয় হয়ে থাকুন, যাতে মানুষের পাপ শুদ্ধ হয়।
Verse 37
येनास्य संनिधौ कृत्वा स्वाश्रमं शशि शेखर । तपः कुर्या विनाशाय स्वपापस्यास्य शंकर
হে শশিশেখর! হে শঙ্কর! তাঁর সান্নিধ্যে আমার আশ্রম স্থাপন করে, আমি সেখানে তপস্যা করি, যাতে আমার নিজের পাপ বিনষ্ট হয়।
Verse 38
चैत्रशुक्लत्रयोदश्यां नक्षत्रे भगदैवते । सूर्यवारे च यो भक्त्या वीक्षेत भुवि मानवः
পৃথিবীতে যে মানুষ চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষের ত্রয়োদশীতে, ভগ-দৈবত নক্ষত্রে এবং রবিবারে ভক্তিসহ সেই পবিত্র দর্শন/ব্রত অবলোকন করে (সে উক্ত পুণ্য লাভ করে)।
Verse 39
तदैव तस्य पापानि प्रयांतु हर संक्षयम् । वर्द्धते विपुलं पुण्यं रोगा नश्यंतु सर्वशः
সেই মুহূর্তেই তার সকল পাপ হর (শিব)-এর দ্বারা ক্ষয়ের দিকে ধাবিত হোক। বিপুল পুণ্য বৃদ্ধি পাক, আর রোগসমূহ সম্পূর্ণরূপে বিনষ্ট হোক।
Verse 40
या नारी दुर्भगा वंध्या काणा रूपविवर्जिता । सापि त्वद्दर्शनादेव निर्दोषा संभवेद्ध्रुवम्
যে নারী দুর্ভাগ্যা, বন্ধ্যা, একচোখা বা রূপবিহীনা—সেও কেবল তোমার দর্শনমাত্রেই নিঃসন্দেহে নির্দোষা হয়ে ওঠে।
Verse 41
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचो मे हि स्वात्मसर्वसुखावहम् । तथाऽस्त्विति शिवः प्राह सुप्रसन्नेन चेतसा
ব্রহ্মা বলিলেন—আমার বাক্য, যা আত্মকল্যাণ ও সর্বসুখদায়ক, এইরূপ শুনিয়া শিব পরম প্রসন্নচিত্তে বলিলেন—“তথাস্তु।”
Verse 42
शिव उवाच । हिताय सर्वलोकस्य वेद्यां तस्यां व्यवस्थितः । स्थास्यामि सहितः पत्न्या सत्या त्वद्वचनाद्विधे
শিব বলিলেন—সকল লোকের হিতার্থে, সেই বেদীতে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, আমি পত্নী সতীসহ সেখানেই থাকিব—হে বিধাতা, তোমার বাক্য অনুসারে।
Verse 43
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा भगवांस्तत्र सभार्यो वृषभध्वजः । उवाच वेदिमध्यस्थो मूर्तिं कृत्वांशरूपिणीम्
ব্রহ্মা বলিলেন—এইরূপ বলিয়া ভগবান বৃষভধ্বজ শিব পত্নীসহ সেখানে বেদীর মধ্যস্থ হইলেন এবং নিজ দিব্যসত্তার অংশরূপ প্রকাশিত মূর্তি ধারণ করিয়া বলিলেন।
Verse 44
ततो दक्षं समामंत्र्य शंकरः परमेश्वरः । पत्न्या सत्या गंतुमना अभूत्स्वजनवत्सलः
তখন পরমেশ্বর শঙ্কর দক্ষকে যথাবিধি আমন্ত্রণ করে, স্বজনবৎসল হয়ে, পত্নী সতীর সঙ্গে সেখানে গমন করতে উদ্যত হলেন।
Verse 45
एतस्मिन्नंतरे दक्षो विनयावनतस्सुधीः । सांजलिर्नतकः प्रीत्या तुष्टाव वृषभध्वजम्
এই সময়ে প্রাজ্ঞ দক্ষ বিনয়ে নত হয়ে, করজোড়ে গভীর প্রণাম করে, স্নেহভক্তিতে বৃষভধ্বজ শিবের স্তব করল।
Verse 46
विष्ण्वादयस्सुरास्सर्वे मुनयश्च गणास्तदा । नत्वा संस्तूय विविधं चक्रुर्जयरवं मुदा
তখন বিষ্ণু প্রমুখ সকল দেবতা, মুনি ও গণেরা প্রণাম করে নানাভাবে (শিবের) স্তব করল এবং আনন্দে জয়ধ্বনি তুলল।
Verse 47
आरोप्य वृषभे शंभुस्सतीं दक्षाज्ञया मुदा । जगाम हिमवत्प्रस्थं वृषभस्थस्स्वयं प्रभुः
দক্ষের আদেশে শম্ভু আনন্দসহকারে সতীকে বৃষভে আরোপণ করলেন; আর প্রভু নিজে বৃষভে আরূঢ় হয়ে হিমবতের প্রস্থের দিকে যাত্রা করলেন।
Verse 48
अथ सा शंकराभ्यासे सुदती चारुहासिनी । विरेजे वृषभस्था वै चन्द्रांते कालिका यथा
তখন সুশোভনদন্তা, মধুরহাসিনী সতী শঙ্করের সান্নিধ্যে বৃষভে আসীনা হয়ে দীপ্তিময়ী হলেন—যেন চন্দ্রপর্যায়ের অন্তে কালিকা।
Verse 49
विष्ण्वादयस्सुरास्सर्वे मरीच्याद्यास्तथर्षयः । दक्षोपि मोहितश्चासीत्तथान्ये निश्चला जनाः
বিষ্ণু প্রমুখ সকল দেবতা, মরীচি-আদি ঋষিগণ এবং স্বয়ং দক্ষও মোহগ্রস্ত হলেন; তদ্রূপ অন্যান্য লোকও স্তব্ধ ও নিশ্চল হয়ে দাঁড়িয়ে রইল।
Verse 50
केचिद्वाद्यान्वादयन्तो गायंतस्सुस्वरं परे । शिवं शिवयशश्शुद्धमनुजग्मुः शिवं मुदा
কেউ বাদ্য বাজাচ্ছিল, আর কেউ মধুর স্বরে গান গাইছিল। আনন্দে তারা শিবকে—যাঁর নির্মল যশ পবিত্রকারী—অনুসরণ করে, শিবসেবায় মগ্ন রইল।
Verse 51
मध्यमार्गाद्विसृष्टो हि दक्षः प्रीत्याथ शम्भुना । वधाम प्राप सगणः शम्भुः प्रेमसमाकुलः
মধ্যপথ থেকে বিচ্যুত হয়ে দক্ষ শম্ভুর দ্বারা প্রীতিপূর্বক বিদায়প্রাপ্ত হল; এবং সে বিনাশ লাভ করল। তারপর প্রেমে উদ্বেল শম্ভু তাঁর গণসমেত সেখানে এলেন।
Verse 52
विसृष्टा अपि विष्ण्वाद्याश्शम्भुना पुनरेव ते । अनुजग्मुश्शिवं भक्त्या सुराः परमया मुदा
শম্ভু কর্তৃক বিদায়প্রাপ্ত হলেও বিষ্ণু প্রমুখ দেবগণ পুনরায় শিবের পশ্চাতে চললেন—পরম ভক্তি ও মহা আনন্দে তাঁকে অনুসরণ করে।
Verse 53
तैस्सर्वैस्सगणैश्शंभुस्सत्यः च स्वस्त्रिया युतः । प्राप स्वं धाम संहृष्टो हिमवद्गिरि शोभितम्
তখন শম্ভু—বাক্যে সত্য—সকল গণসহ এবং নিজ পত্নীসহ, হর্ষিত হয়ে হিমবৎগিরি-শোভিত নিজ দিব্য ধামে পৌঁছালেন।
Verse 54
तत्र गत्वाखिलान्देवान्मुनीनपि परांस्तथा । मुदा विसर्जयामास बहु सम्मान्य सादरम्
সেখানে গিয়ে তিনি সকল দেবতা ও পরম মুনিগণকে সাদরে বহু সম্মান করলেন, এবং আনন্দসহকারে যথোচিতভাবে তাঁদের বিদায় দিলেন।
Verse 55
शंभुमाभाष्य ते सर्वे विष्ण्वाद्या मुदितानना । स्वंस्वं धाम ययुर्नत्वा स्तुत्वा च मुनयस्सुराः
শম্ভুকে সম্বোধন করে বিষ্ণু প্রভৃতি সকলেই আনন্দমুখে প্রণাম করে স্তব করলেন; তারপর মুনি ও দেবগণ নিজ নিজ ধামে প্রস্থান করলেন।
Verse 56
शिवोपि मुदितोत्यर्थं स्वपत्न्या दक्षकन्यया । हिमवत्प्रस्थसंस्थो हि विजहार भवानुगः
দক্ষকন্যা স্বপত্নীর সঙ্গে মহাদেব শিবও অতিশয় আনন্দিত হলেন; হিমবানের ঢালে অবস্থান করে, ভক্তদের অনুকূলে (ভবের বিধানে) তিনি সেখানে ক্রীড়া করলেন।
Verse 57
ततस्स शंकरस्सत्या सगणस्सूतिकृन्मुने । प्राप स्वं धाम संहृष्टः कैलाशं पर्वतोत्तमम्
তখন, হে সূতিকৃত্ মুনি, বাক্যসত্য শংকর তাঁর গণসহ আনন্দিত হয়ে নিজ ধাম—পর্বতশ্রেষ্ঠ কৈলাস—প্রাপ্ত হলেন।
Verse 58
एतद्वस्सर्वमाख्यातं यथा तस्य पुराऽभवत् । विवाहो वृषयानस्य मनुस्वायंभुवान्तक
হে ঋষিগণ, প্রাচীনকালে যেমন ঘটেছিল তেমনই সব তোমাদের বলা হল—স্বায়ম্ভুব মনুর শাসনের অন্তে সংঘটিত বৃষযানের বিবাহ পর্যন্ত।
Verse 59
विवाहसमये यज्ञे प्रारंभे वा शृणोति यः । एतदाख्यानमव्यग्रस्संपूज्य वृषभध्वजम्
বিবাহকালে বা যজ্ঞারম্ভে যে অবিক্ষিপ্তচিত্তে বৃষধ্বজ মহেশ্বরকে যথাবিধি পূজা করে এই পবিত্র আখ্যান শ্রবণ করে, সে সেই শ্রবণমাত্রেই ধন্য হয়।
Verse 60
तस्याऽविघ्नं भवेत्सर्वं कर्म वैवाहिकं च यत् । शुभाख्यमपरं कर्म निर्विघ्नं सर्वदा भवेत्
সেই শুভ আচরণে তার সকল কর্ম—বিশেষত বিবাহসংক্রান্ত সমস্ত ক্রিয়া—নির্বিঘ্ন হয়। ‘শুভ’ নামে যে অন্য যে-কোনো কর্ম, তাও সর্বদা বাধাহীন থাকে।
Verse 61
कन्या च सुखसौभण्यशीलाचारगुणान्विता । साध्वी स्यात्पुत्रिणी प्रीत्या श्रुत्वाख्यानमिदं शुभम्
যে কন্যা সুখ-সৌভাগ্যে সমৃদ্ধ, শীল-সদাচার ও গুণে ভূষিতা, সে এই শুভ পবিত্র আখ্যান আনন্দভরে শ্রবণ করলে সাধ্বী হয় এবং পুত্রসন্তানে ধন্য হয়।
After Śiva refrains from harming Brahmā, the gods praise Śaṅkara; Śiva then commands Brahmā to touch his own head, producing an immediate revelatory manifestation associated with Vṛṣabhadhvaja, witnessed by Indra and the devas.
It dramatizes grace as transformative instruction: fear is removed not by argument but by direct obedience to Śiva’s ājñā, with līlā functioning as a public, verifiable revelation that reorients authority toward Śiva’s supremacy.
Śiva is presented as Śaśimauli (moon-crested), Śambhu/Śaṅkara (auspicious benefactor), and Vṛṣabhadhvaja (bull-bannered), highlighting both benevolence and sovereign, revelatory power.