
অধ্যায় ১৭-এ সতীর নন্দাব্রতের পরিসমাপ্তি বর্ণিত। দেবতাদের স্তবের পর সতী আশ্বিন মাসের শুক্লপক্ষের অষ্টমীতে উপবাস, পূজা ও ধ্যানে নিবিষ্ট হন। ব্রত সম্পূর্ণ হলে হর স্বয়ং প্রত্যক্ষ প্রকাশিত হন—গৌর-সুন্দর দেহ, পঞ্চমুখ, ত্রিনয়ন, চন্দ্রশেখর, ভস্মোজ্জ্বল, চতুর্ভুজ, ত্রিশূলধারী, অভয়-বর মুদ্রা এবং শিরে গঙ্গাধারী। সতী লজ্জা ও ভক্তিভরে তাঁর পদযুগলে প্রণাম করেন। শিব ‘দক্ষকন্যা’ বলে সম্বোধন করে ব্রতে সন্তুষ্ট হয়ে বর চাইতে বলেন; অন্তরের অভিপ্রায় জেনেও কৃপা ও শিক্ষার জন্য তা প্রকাশ করান। ব্রহ্মার বর্ণনা শিবের সার্বভৌমত্ব ও উপদেশমূলক উদ্দেশ্যকে স্পষ্ট করে।
Verse 1
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा सर्वदेवैश्च कृता शंभोर्नुतिः परा । शिवाच्च सा वरं प्राप्ता शृणु ह्यादरतो मुने
ব্রহ্মা বললেন—এ কথা বলে সকল দেবতা শম্ভু (শিব)-এর পরম স্তব করলেন। আর শিবের কাছ থেকে সে এক বর লাভ করল। হে মুনি, আদরসহকারে শোন।
Verse 2
अथो सती पुनः शुक्लपक्षेऽष्टम्यामुपोषिता । आश्विने मासि सर्वेशं पूजयामास भक्तितः
তারপর সতী আবার শুক্লপক্ষের অষ্টমীতে উপবাস করলেন। আশ্বিন মাসে তিনি সর্বেশ—ভগবান শিব—কে সম্পূর্ণ ভক্তিতে পূজা করলেন।
Verse 3
इति नंदाव्रते पूर्णे नवम्यां दिनभागतः । तस्यास्तु ध्यानमग्नायाः प्रत्यक्षमभवद्धरः
এইভাবে নন্দা-ব্রত সম্পূর্ণ হলে, নবমীতে দিন বাড়ার সঙ্গে সঙ্গে, ধ্যানে নিমগ্ন সেই সতীর সামনে ধর (ভগবান শিব) প্রত্যক্ষ প্রকাশিত হলেন।
Verse 4
सर्वाङ्गसुन्दरो गौरः पंचवक्त्रस्त्रिलोचनः । चंद्रभालः प्रसन्नात्मा शितिकंठश्चतुर्भुज
তিনি সর্বাঙ্গসুন্দর, গৌরবর্ণ, পঞ্চবক্ত্র ও ত্রিনয়ন। কপালে চন্দ্রশোভিত, অন্তর প্রসন্ন; নীলকণ্ঠ, চতুর্ভুজ—এইরূপে ভগবান শিব প্রকাশিত হলেন।
Verse 5
त्रिशूलब्रह्मकवराभयधृग्भस्मभास्वरः । स्वर्धुन्या विलसच्छीर्षस्सकलाङ्गमनोहरः
তিনি ভস্মের দীপ্তিতে উজ্জ্বল; ত্রিশূলধারী, ব্রহ্মার কবচরূপ রক্ষা ধারণকারী এবং অভয়মুদ্রা ধারণকারী। স্বর্গগঙ্গা তাঁর শিরে শোভিত; তাঁর সর্বাঙ্গ মনোহর।
Verse 6
महालावण्यधामा च कोटिचन्द्रसमाननः । कोटिस्मरसमाकांतिस्सर्वथा स्त्रीप्रियाकृतिः
তিনি মহালাবণ্যের ধাম; তাঁর মুখ কোটি কোটি চন্দ্রের ন্যায়। তাঁর কান্তি কোটি কামদেবের সমতুল; সর্বতোভাবে তাঁর রূপ নারীদের প্রিয় ও মনোহর।
Verse 7
प्रत्यक्षतो हरं वीक्ष्य सती सेदृविधं प्रभुम् । ववन्दे चरणौ तस्य सुलज्जावनतानना
হরকে প্রত্যক্ষ দেখে—এমন প্রকাশিত রূপে নিজের প্রভুকে—সতী লজ্জাসহ মুখ নত করে তাঁর চরণদ্বয়ে প্রণাম করলেন।
Verse 8
अथ प्राह महादेवस्सतीं सद्व्रतधारिणीम् । तामिच्छन्नपि भार्यार्थं तपश्चर्याफलप्रदः
তপস্যার ফলদাতা মহাদেব তখন সদ্ব্রতধারিণী সতীকে বললেন। যদিও তিনি তাঁকে পত্নীরূপে কামনা করতেন, তবু তপস্যার মর্যাদা ও ফল প্রতিষ্ঠাকারী বাক্যই উচ্চারণ করলেন।
Verse 9
महादेव उवाच । दक्षनंदिनि प्रीतोस्मि व्रतेनानेन सुव्रते । वरं वरय संदास्ये यत्तवाभिमतं भवेत्
মহাদেব বললেন—হে দক্ষকন্যে, হে সুভ্রতে! এই ব্রত দ্বারা আমি তোমার প্রতি প্রসন্ন। বর চাও; তোমার হৃদয়ে যা অভীষ্ট, তা আমি অবশ্যই প্রদান করব।
Verse 10
ब्रह्मोवाच । जानन्नपीह तद्भावं महादेवो जगत्पतिः । जगौ वरं वृणीष्वेति तद्वाक्यश्रवणेच्छया
ব্রহ্মা বললেন—জগত্পতি মহাদেব এখানে তার অন্তর্ভাব জানতেন তবু, তার নিজের মুখের কথা শুনতে ইচ্ছুক হয়ে বললেন—“বর বেছে নাও।”
Verse 11
सापि त्रपावशा युक्ता वक्तुं नो हृदि यत्स्थितम् । शशाक सा त्वभीष्टं यत्तल्लज्जाच्छादितं पुनः
সেও লজ্জায় আচ্ছন্ন হয়ে, হৃদয়ে যা ছিল তা বলতে পারল না। বলতে চাইলেও, সেই প্রিয় অভিপ্রায় আবার লজ্জায় ঢাকা পড়ল।
Verse 12
प्रेममग्नाऽभवत्साति श्रुत्वा शिववचः प्रियम् । तज्ज्ञात्वा सुप्रसन्नोभूच्छंकरो भक्तवत्सलः
প্রভু শিবের প্রিয় বাক্য শ্রবণ করে সতী প্রেমে সম্পূর্ণ নিমগ্ন হলেন। তাঁর হৃদয়ের ভাব জেনে ভক্তবৎসল শঙ্কর অতিশয় প্রসন্ন হলেন।
Verse 13
वरं ब्रूहि वरं ब्रूहि प्राहेति स पुनर्द्रुतम् । सतीभक्तिवशश्शंभुरंतर्यामी सतां गतिः
তিনি দ্রুত বারবার বললেন—“বর বলো, বর বলো!” কারণ সর্বান্তর্যামী শম্ভুও সতীর ভক্তিতে বশীভূত হন; তিনিই সাধুজনের আশ্রয় ও পরম গতি।
Verse 14
अथ त्रपां स्वां संधाय यदा प्राह हरं सती । यथेष्टं देहि वरद वरमित्यनिवारकम्
তখন সতী নিজের লজ্জা সংযত করে হর (শিব)-কে বললেন—“হে বরদ! আপনার ইচ্ছামতো আমাকে এমন বর দিন, যা কেউ বাধা দিতে পারবে না।”
Verse 15
तदा वाक्यस्यावसानमनवेक्ष्य वृषध्वजः । भव त्वं मम भार्येति प्राह तां भक्तवत्सलः
তখন বৃষধ্বজ ভগবান শিব, তার বাক্য শেষ হওয়ার অপেক্ষা না করে, ভক্তবৎসল স্নেহে তাকে বললেন— “তুমি আমার পত্নী হও।”
Verse 16
एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य साभीष्टफल भावनम् । तूष्णीं तस्थौ प्रमुदिता वरं प्राप्य मनोगतम्
তাঁর সেই বাক্য—যা নিশ্চিতভাবে অভীষ্ট ফল দানকারী—শুনে সে পরম আনন্দিত হয়ে, হৃদয়কাঙ্ক্ষিত বর লাভ করে নীরবে দাঁড়িয়ে রইল।
Verse 17
इति श्रीशैवे महापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सतीवरलाभो नाम सप्तदशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশৈব মহাপুরাণের দ্বিতীয় গ্রন্থ রুদ্রসংহিতার দ্বিতীয় অংশ সतीখণ্ডে “সতীর বরলাভ” নামক সপ্তদশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 18
ततो भावान्समादाय शृंगाराख्यो रसस्तदा । तयोश्चित्ते विवेशाशु कला हावा यथोदितम्
তারপর উপযুক্ত ভাবসমূহ গ্রহণ করে শৃঙ্গার-রস উদিত হল; শাস্ত্রোক্ত কলা ও হাবভাব দ্রুতই উভয়ের চিত্তে প্রবেশ করল।
Verse 19
तत्प्रवेशात्तु देवर्षे लोकलीलानुसारिणोः । काप्यभिख्या तयोरासीच्चित्रा चन्द्रमसोर्यथा
হে দেবর্ষি, সেখানে প্রবেশ করার পর লোকলীলা অনুসারে বিচরণকারী সেই দুইজন চন্দ্রজ্যোতির ন্যায় বিস্ময়কর এক বিশেষ খ্যাতিতে প্রসিদ্ধ হলেন।
Verse 20
रेजे सती हरं प्राप्य स्निग्धभिन्नांजनप्रभा । चन्द्राभ्याशेऽभ्रलेखेव स्फटिकोज्ज्वलवर्ष्मणः
হরকে প্রাপ্ত হয়ে সতী দীপ্তিময়ী হলেন—তাঁর কান্তি মসৃণ, নবঘষা অঞ্জনের ন্যায়; স্ফটিক-উজ্জ্বল দেহধারী চন্দ্রের পাশে যেন মেঘের সূক্ষ্ম রেখা।
Verse 21
अथ सा तमुवाचेदं हरं दाक्षायणी मुहुः । सुप्रसन्ना करौ बद्ध्वा नतका भक्तवत्सलम्
তখন দক্ষকন্যা সতী অতিশয় প্রসন্ন হয়ে বারংবার হরকে এই কথা বললেন। করজোড়ে প্রণাম করে তিনি ভক্তবৎসল প্রভুকে সম্বোধন করলেন।
Verse 22
सत्युवाच । देवदेव महादेव विवाह विधिना प्रभौ । पितुर्मे गोचरीकृत्य मां गृहाण जगत्पते
সতী বললেন—হে দেবদেব মহাদেব, হে প্রভু! বিধি অনুসারে বিবাহ করে আমাকে গ্রহণ করুন। আমার পিতাকে সম্মত করিয়ে, হে জগত্পতি, আমাকে গ্রহণ করুন।
Verse 23
ब्रह्मोवाच । एवं सतीवचः श्रुत्वा महेशो भक्तवत्सलः । तथास्त्विति वचः प्राह निरीक्ष्य प्रेमतश्च ताम्
ব্রহ্মা বললেন—সতীর এই বাক্য শুনে ভক্তবৎসল মহেশ প্রেমভরে তার দিকে চেয়ে বললেন—“তথাস্তु।”
Verse 24
दाक्षायण्यपि तं नत्वा शंभुं विज्ञाप्य भक्तितः । प्राप्ताज्ञा मातुरभ्याशमगान्मोहमुदान्विता
দাক্ষায়ণী (সতী)ও শম্ভুকে প্রণাম করে ভক্তিভরে নিবেদন করলেন; তাঁর অনুমতি পেয়ে, মোহে আচ্ছন্ন হয়ে, তিনি মাতার নিকট গমন করলেন।
Verse 25
हरोपि हिमवत्प्रस्थं प्रविश्य च निजाश्रमम् । दाक्षायणीवियोगाद्वै कृच्छ्रध्यानपरोऽभवत्
হরও হিমালয়-প্রদেশে প্রবেশ করে নিজ আশ্রমে প্রত্যাবর্তন করলেন; আর দাক্ষায়ণীর বিরহে তিনি কঠোর তপস্যাময় ধ্যানে সম্পূর্ণ নিমগ্ন হলেন।
Verse 26
समाधाय मनः शंभुर्लौकिकीं गतिमाश्रितः । चिंतयामास देवर्षे मनसा मां वृषध्वजः
মন সংযত করে শম্ভু বাহ্যত লোকাচার গ্রহণ করলেন; হে দেবর্ষি, বৃষধ্বজ প্রভু অন্তরে আমাকে ধ্যান করতে লাগলেন।
Verse 27
ततस्संचिंत्यमानोहं महेशेन त्रिशूल्रिना । पुरस्तात्प्राविशं तूर्णं हरसिद्धिप्रचोदितः
তখন ত্রিশূলধারী মহেশ আমাকে ধ্যান করছিলেন; হরের অচ্যুত সিদ্ধির প্রেরণায় আমি দ্রুত তাঁর সম্মুখে উপস্থিত হলাম।
Verse 28
यत्रासौ हिमवत्प्रस्थे तद्वियोगी हरः स्थितः । सरस्वतीयुतस्तात तत्रैव समुपस्थितः
হিমবানের ঢালে যে স্থানে বিরহে কাতর হর (শিব) অবস্থান করছিলেন, সেখানেই—হে প্রিয়—সরস্বতীসহ (ব্রহ্মা) উপস্থিত হলেন।
Verse 29
सरस्वतीयुतं मां च देवर्षे वीक्ष्य स प्रभुः । उत्सुकः प्रेमबद्धश्च सत्या शंभुरुवाच ह
হে দেবর্ষি, আমাকে সরস্বতীর সঙ্গে দেখে সেই প্রভু শম্ভু উৎসুক ও প্রেমবন্ধনে আবদ্ধ হয়ে সতীকে বললেন।
Verse 30
शंभुरुवाच । अहं ब्रह्मन्स्वार्थपरः परिग्रहकृतौ च यत् । तदा स्वत्वमिवस्वार्थे प्रतिभाति ममाधुना
শম্ভু বললেন—হে ব্রাহ্মণ, যখন আমি স্বার্থে আসক্ত হয়ে পরিগ্রহ (অধিকার-গ্রহণ) কর্মে প্রবৃত্ত হলাম, তখন সেই স্বার্থ আজও আমার কাছে ‘আমার’ বলে, যেন সত্য স্বত্বই, তেমনই প্রতিভাত হয়।
Verse 31
अहमाराधितस्सत्याद्दाक्षायण्याथ भक्तितः । तस्यै वरो मया दत्तो नंदाव्रतप्रभावतः
দক্ষকন্যা সতী ভক্তিভরে আমার আরাধনা করেছিল; তাই নন্দা-ব্রতের প্রভাবে আমি তাকে বর প্রদান করলাম।
Verse 32
भर्ता भवेति च तया मत्तो ब्रह्मन् वरो वृतः । मम भार्या भवेत्युक्तं मया तुष्टेन सर्वथा
হে ব্রাহ্মণ, সে আমার কাছে বর চেয়েছিল—“আপনি আমার স্বামী হোন।” আর আমি সম্পূর্ণ প্রসন্ন হয়ে বললাম—“সে আমার পত্নী হোক।”
Verse 33
अथावदत्तदा मां सा सती दाक्षायणी त्विति । पितुर्मे गोचरीकृत्य मां गृहाण जगत्पते
তখন সতী দাক্ষায়ণী আমাকে বলল—“আমি দাক্ষায়ণী সতী; পিতার দৃষ্টিগোচরে নিজেকে এনে, হে জগত্পতি, আমাকে গ্রহণ করুন।”
Verse 34
तदप्यंगीकृतं ब्रह्मन्मया तद्भक्ति तुष्टितः । सा गता भवनं मातुरहमत्रागतो विधे
হে ব্রাহ্মণ! তার ভক্তিতে তুষ্ট হয়ে আমিও সেই প্রস্তাব গ্রহণ করলাম। সে মাতৃগৃহে গেল, আর আমি এখানে এসেছি, হে বিধাতা।
Verse 35
तस्मात्त्वं गच्छ भवनं दक्षस्य मम शासनात् । तां दक्षोपि यथा कन्यां दद्यान्मेऽरं तथा वद
অতএব আমার আদেশে তুমি দক্ষের গৃহে যাও। এমনভাবে বলো, যাতে দক্ষও সেই কন্যাকে বিধিপূর্বক আমাকে বিবাহে প্রদান করে।
Verse 36
सतीवियोगभंगस्स्याद्यथा मे त्वं तथा कुरु । समाश्वासय तं दक्षं सर्वविद्याविशारदः
এমন কাজ করো যাতে সতীর সঙ্গে আমার বিচ্ছেদ দূর হয়; আমি যেমন চাই তেমনই করো। হে সর্ববিদ্যাবিশারদ! দক্ষে গিয়ে তাকে সান্ত্বনা দাও।
Verse 37
ब्रह्मोवाच । इत्युदीर्य महादेवस्सकाशे मे प्रजापतेः । सरस्वतीं विलोक्याशु वियोगवशगोभवत्
ব্রহ্মা বললেন—প্রজাপতি আমার সম্মুখে এ কথা বলে মহাদেব সরস্বতীর দিকে চাইলেন; আর সঙ্গে সঙ্গে তিনি বিরহের বশে পড়লেন।
Verse 38
तेनाहमपि चाज्ञप्तः कृतकृत्यो मुदान्वितः । प्रावोचं चेति जगतां नाथं तं भक्तवत्सलम्
এইভাবে তিনি আমাকেও আদেশ দিলেন। কর্তব্য সম্পন্ন হয়েছে জেনে আনন্দে ভরে আমি জগতের নাথ, ভক্তবৎসল সেই প্রভুর প্রশংসা করে কথা বললাম।
Verse 39
ब्रह्मोवाच । यदात्थ भगवञ्शम्भो तद्विचार्य सुनिश्चितम् । देवानां मुख्यस्स्वार्थो हि ममापि वृषभध्वज
ব্রহ্মা বললেন—হে ভগবান শম্ভু! আপনি যা বলেছেন, তা আমি ভালোভাবে বিচার করে দৃঢ়ভাবে নিশ্চিত হয়েছি। হে বৃষভধ্বজ! দেবতাদের এবং আমারও প্রধান কল্যাণ তাতেই নিহিত।
Verse 40
दक्षस्तुभ्यं सुतां स्वां च स्वयमेव प्रदास्यति । अहं चापि वदिष्यामि त्वद्वाक्यं तत्समक्षतः
দক্ষ নিজেই তোমাকে নিজের কন্যা প্রদান করবে। আর আমিও তার সম্মুখে মুখোমুখি তোমারই বাক্য উচ্চারণ করব।
Verse 41
ब्रह्मोवाच । इत्युदीर्य्य महादेवमहं सर्वेश्वरं प्रभुम् । अगमं दक्षनिलयं स्यंदनेनातिवेगिना
ব্রহ্মা বললেন—এইভাবে মহাদেব, সর্বেশ্বর প্রভুকে সম্বোধন করে, আমি অতিবেগী রথে চড়ে দক্ষের গৃহে গেলাম।
Verse 42
नारद उवाच । विधे प्राज्ञ महाभाग वद नो वदतां वर । सत्यै गृहागतायै स दक्षः किमकरोत्ततः
নারদ বললেন—হে বিধাতা, হে প্রাজ্ঞ মহাভাগ, বক্তাদের শ্রেষ্ঠ! আমাদের বলুন—সতী পিতৃগৃহে এলে, তারপর দক্ষ কী করল?
Verse 43
ब्रह्मोवाच । तपस्तप्त्वा वरं प्राप्य मनोभिलषितं सती । गृहं गत्वा पितुर्मातुः प्रणाममकरोत्तदा
ব্রহ্মা বললেন—তপস্যা করে হৃদয়াভিলষিত বর লাভ করে সতী তখন গৃহে গিয়ে পিতা‑মাতার চরণে প্রণাম করলেন।
Verse 44
मात्रे पित्रेऽथ तत्सर्वं समाचख्यौ महेश्वरात् । वरप्राप्तिः स्वसख्या वै सत्यास्तुष्टस्तु भक्तितः
তখন সে তার মাতা ও পিতাকে সব কথা জানাল—মহেশ্বরের কৃপায় কীভাবে বর লাভ হয়েছে। ভক্তির কারণে তার সখী সত্যাও সন্তুষ্ট হল।
Verse 45
माता पिता च वृत्तांतं सर्वं श्रुत्वा सखीमुखात् । आनन्दं परमं लेभे चक्रे च परमोत्सवम्
সখীর মুখ থেকে সম্পূর্ণ বৃত্তান্ত শুনে মাতা-পিতা পরম আনন্দ লাভ করলেন এবং এক মহোৎসবের আয়োজন করলেন।
Verse 46
द्रव्यं ददौ द्विजातिभ्यो यथाभीष्टमुदारधीः । अन्येभ्यश्चांधदीनेभ्यो वीरिणी च महामनाः
উদারবুদ্ধি, মহামনা সেই বীরিণী নারী দ্বিজদের ইচ্ছামতো ধন দান করলেন; আর অন্যদের—অন্ধ ও দীনদেরও—দান দিলেন।
Verse 47
वीरिणी तां समालिंग्य स्वसुतां प्रीतिवर्द्धिनीम् । मूर्ध्न्युपाघ्राय मुदिता प्रशशंस मुहुर्मुहुः
বীরিণী প্রীতি-বর্ধিনী নিজের কন্যাকে আলিঙ্গন করলেন। আনন্দে তিনি কন্যার মস্তকে ঘ্রাণ নিয়ে (চুম্বন করে) বারংবার প্রশংসা করলেন।
Verse 48
अथ दक्षः कियत्काले व्यतीते धर्मवित्तमः । चिंतयामास देयेयं स्वसुता शम्भवे कथम्
তারপর কিছু কাল অতিবাহিত হলে ধর্মজ্ঞানে শ্রেষ্ঠ দক্ষ চিন্তা করলেন—“আমি কীভাবে নিজের কন্যাকে শম্ভু (ভগবান শিব)-কে দান করব?”
Verse 49
आगतोपि महादेवः प्रसन्नस्स जगाम ह । पुनरेव कथं सोपि सुतार्थेऽत्रागमिष्यति
মহাদেব এসেও প্রসন্ন হয়ে চলে গেলেন; তবে পুত্রলাভের জন্য তিনি আবার এখানে কীভাবে আসবেন?
Verse 50
प्रास्थाप्योथ मया कश्चिच्छंभोर्निकटमंजसा । नैतद्योग्यं निगृह्णीयाद्यद्येवं विफलार्दना
তখন আমি কাউকে দ্রুত শম্ভুর নিকটে পাঠাব। কিন্তু যে অযোগ্য, সে যেন এ কাজ গ্রহণ না করে; এভাবে করলে চেষ্টা নিষ্ফল হবে এবং কষ্টই আনবে।
Verse 51
अथवा पूजयिष्यामि तमेव वृषभध्वजम् । मदीयतनया भक्त्या स्वयमेव यथा भवेत्
অথবা আমি সেই বৃষভধ্বজ মহেশ্বরকেই পূজা করব, যাতে আমার কন্যার ভক্তিতে তিনি স্বয়ংই (তার) বর ও স্বামী হন।
Verse 52
तथैव पूजितस्सोपि वांछत्यार्यप्रयत्नतः । शंभुर्भवतु मद्भर्त्तेत्येवं दत्तवरेणतत्
এইভাবে বিধিপূর্বক পূজিত হয়ে সেও মহৎ ও দৃঢ় প্রচেষ্টায় এই বর কামনা করল—“শম্ভু আমার স্বামী হোন।” এভাবে তাকে সেই বর দান করা হল।
Verse 53
इति चिंतयतस्तस्य दक्षस्य पुरतोऽन्वहम् । उपस्थितोहं सहसा सरस्वत्यन्वितस्तदा
দক্ষ এভাবে প্রতিদিন চিন্তা করছিলেন; তখনই আমি সরস্বতীসহ হঠাৎ তাঁর সম্মুখে উপস্থিত হলাম।
Verse 54
मां दृष्ट्वा पितरं दक्षः प्रणम्यावनतः स्थितः । आसनं च ददौ मह्यं स्वभवाय यथोचितम्
আমাকে দেখে দক্ষ পিতাকে প্রণাম করে বিনীতভাবে দাঁড়িয়ে রইলেন। তারপর নিজের মর্যাদা ও গৃহানুযায়ী তিনি আমাকে যথোচিত আসন দিলেন।
Verse 55
ततो मां सर्वलोकेशं तत्रागमन कारणम् । दक्षः पप्रच्छ स क्षिप्रं चिंताविष्टोपि हर्षितः
তখন দক্ষ দ্রুত আমার কাছে—সর্বলোকেশ শিবের কাছে—সেখানে আগমনের কারণ জিজ্ঞাসা করল। অন্তরে চিন্তাগ্রস্ত হলেও বাহিরে সে আনন্দিতই দেখাল।
Verse 56
दक्ष उवाच । तवात्रागमने हेतुः कः प्रवेशे स सृष्टिकृत् । ममोपरि सुप्रसादं कृत्वाचक्ष्व जगद्गुरो
দক্ষ বলল—“আপনার এখানে আগমনের কারণ কী, আর এই সভায় আপনার প্রবেশের ব্যবস্থা কোন সৃষ্টিকর্তা করেছেন? হে জগদ্গুরু, আমার প্রতি প্রসন্ন হয়ে বলুন।”
Verse 57
पुत्रस्नेहात्कार्यवशादथ वा लोककारक । ममाश्रमं समायातो हृष्टस्य तव दर्शनात्
হে লোককল্যাণকারী! পুত্রস্নেহে অথবা কোনো কার্যের তাগিদে আপনি আমার আশ্রমে এসেছেন; আপনার দর্শনে আমি পরম আনন্দিত।
Verse 58
ब्रह्मोवाच । इति पृष्टस्स्वपुत्रेण दक्षेण मुनिसत्तम । विहसन्नब्रुवं वाक्यं मोदयंस्तं प्रजापतिम्
ব্রহ্মা বললেন—হে মুনিশ্রেষ্ঠ! আমার পুত্র দক্ষ এভাবে প্রশ্ন করলে আমি মৃদু হাসলাম এবং সেই প্রজাপতিকে আনন্দিত করে এমন বাক্য বললাম।
Verse 59
ब्रह्मोवाच । शृणु दक्ष यदर्थं त्वत्समीपमहमागतः । त्वत्तोकस्य हितं मेपि भवतोपि तदीप्सितम्
ব্রহ্মা বললেন—হে দক্ষ, শোনো, কোন উদ্দেশ্যে আমি তোমার নিকটে এসেছি। তোমার সন্তানের মঙ্গল আমিও কামনা করি, আর সেই মঙ্গলই তুমিও প্রত্যাশা কর।
Verse 60
तव पुत्री समाराध्य महादेवं जगत्पतिम् । यो वरः प्रार्थितस्तस्य समयोयमुपागतः
তোমার কন্যা জগত্পতি মহাদেবের বিধিপূর্বক আরাধনা করেছে। যে বর সে প্রার্থনা করেছিল, তার সিদ্ধির সময় এখন এসে গেছে।
Verse 61
शंभुना तव पुत्र्यर्थं त्वत्सकाशमहं धुवम् । प्रस्थापितोस्मि यत्कृत्यं श्रेय स्तदवधारय
তোমার কন্যার কল্যাণার্থে শম্ভু নিশ্চিতভাবেই আমাকে তোমার কাছে প্রেরণ করেছেন। অতএব এখন যা করণীয়—যা পরম মঙ্গলকর—তা সুস্পষ্টভাবে উপলব্ধি করো।
Verse 62
वरं दत्त्वा गतो रुद्रस्तावत्प्रभृति शंकरः । त्वत्सुताया वियोगेन न शर्म लभतेंजसा
বর প্রদান করে রুদ্র প্রস্থান করলেন। সেই সময় থেকে শংকর তোমার কন্যার বিরহে সহজে হৃদয়ের শান্তি লাভ করতে পারছেন না।
Verse 63
अलब्धच्छिद्रमदनो जिगाय गिरिशं न यम् । सर्वैः पुष्पमयैर्बाणैर्यत्नं कृत्वापि भूरिशः
মদন বহু চেষ্টা করে পুষ্পময় বাণ নিক্ষেপ করলেও গিরীশে কোনো দুর্বল ফাঁক খুঁজে পেল না; তাই তাঁকে জয় করতে পারল না।
Verse 64
स कामबाणविद्धोपि परित्यज्यात्म चिंतनम् । सतीं विचिंतयन्नास्ते व्याकुलः प्राकृतो यथा
কামের বাণে বিদ্ধ হয়েও সে আত্মচিন্তা ত্যাগ করে সतीকে ভাবতে ভাবতে ব্যাকুল হয়ে, যেন এক সাধারণ সংসারী মানুষের মতো বসে রইল।
Verse 65
विस्मृत्य प्रश्रुतां वाणीं गणाग्रे विप्रयोगतः । क्व सतीत्येवमभितो भाषते निकृतावपि
বিচ্ছেদের দুঃখে সে গণদের সামনে পূর্বে বলা কথা ভুলে গেল। প্রতারিত হয়েও সে চারদিকে বলতে লাগল—“সতী কোথায়?”
Verse 66
मया यद्वांछितं पूर्वं त्वया च मदनेन च । मरीच्याद्यैमुनिवरैस्तत्सिद्धमधुना सुत
“পুত্র! আমি যা আগে কামনা করেছিলাম, আর তুমি ও মদন (কামদেব) যা চেয়েছিলে—তা এখন মरीচি প্রমুখ শ্রেষ্ঠ মুনিদের দ্বারা সম্পন্ন হয়েছে।”
Verse 67
त्वत्पुत्र्याराधितश्शंभुस्सोपि तस्या विचिंतनात् । अनुशोधयितुं प्रेप्सुर्वर्त्तते हिमवद्गिरौ
তোমার কন্যা ভক্তিভরে যাঁকে আরাধনা করেছে সেই শম্ভুও—তার ধ্যান করতে করতে—বিষয়টি অনুসন্ধান ও নিশ্চিত করতে উদ্যত; তাই তিনি হিমবৎ পর্বতে অবস্থান করছেন।
Verse 68
यथा नानाविधैर्भावैस्सत्त्वात्तेन व्रतेन च । शंभुराराधितस्तेन तथैवाराध्यते सती
যেমন নানা প্রকার ভক্তিভাব, সত্ত্বশুদ্ধি ও সেই ব্রত দ্বারা তিনি শম্ভুকে প্রসন্ন করেছিলেন, তেমনই সেই একই বিধিতে সতীকেও আরাধনা করে প্রসন্ন করতে হবে।
Verse 69
तस्मात्तु दक्षतनयां शंभ्वर्थं परिकल्पिताम् । तस्मै देह्यविलंबेन कृता ते कृतकृत्यता
অতএব শম্ভুর জন্য নির্ধারিত দক্ষকন্যাকে তাঁকে বিলম্ব না করে দাও; তাঁকে কন্যা দান করলে তোমার উদ্দেশ্য সিদ্ধ হবে এবং কর্তব্য সম্পূর্ণ হবে।
Verse 70
अहं तमानयिष्यामि नारदेन त्वदालयम् । तस्मै त्वमेनां संयच्छ तदर्थे परिकल्पिताम्
আমি নারদের মাধ্যমে তাকে তোমার আবাসে নিয়ে আসব। অতএব তুমি এই কন্যাকে তাকে অর্পণ কর; সে এই উদ্দেশ্যেই বিধিপূর্বক নির্দিষ্ট।
Verse 71
ब्रह्मोवाच । श्रुत्वा मम वचश्चेति स मे पुत्रोतिहर्षितः । एवमेवेतिमां दक्ष उवाच परिहर्षितः
ব্রহ্মা বললেন—আমার কথা শুনে আমার পুত্র অতিশয় আনন্দিত হল। তখন অত্যন্ত প্রীত হয়ে দক্ষ আমাকে বলল, “তাই হোক—ঠিক তাই।”
Verse 72
ततस्सोहं मुने तत्रागममत्यंतहर्षितः । उत्सुको लोकनिरतो गिरिशो यत्र संस्थितः
তখন, হে মুনি, আমি পরম আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে সেখানে গেলাম; যে পবিত্র লোকেতে গিরীশ—ভগবান শিব—অধিষ্ঠিত, তার দর্শনে আমি উৎসুক ছিলাম।
Verse 73
गते नारद दक्षोपि सदार तनयो ह्यपि । अभवत्पूर्णकामस्तु पीयूषैरिव पूरितः
নারদ চলে গেলে দক্ষও—স্ত্রী ও পুত্রসহ—যেন অমৃতে পরিপূর্ণ, তেমনি পূর্ণকাম ও তৃপ্ত হয়ে উঠল।
Satī completes the Nandā-vrata with fasting and worship in Āśvina (śukla-aṣṭamī), enters deep meditation, and Śiva appears directly (pratyakṣa) and invites her to choose a boon.
The chapter models a bhakti-tapas pathway: disciplined observance (vrata + upavāsa) matures into dhyāna, which culminates in darśana—signifying that divine encounter is both grace-given and practice-conditioned.
Śiva’s manifested form is described with key dhyāna markers—pañcavaktra, trilocana, caturbhuja, śitikaṇṭha, ash-brilliance, trident-bearing, and Gaṅgā on the head—linking narrative to iconography and meditation practice.