सतीचरिते पितृगृहे आशीर्वाद-वचनम् तथा यौवनारम्भः — Satī at her father’s house: blessings and the onset of youth
এই অধ্যায়ে ব্রহ্মা দক্ষের গৃহে সती-কথা স্মরণ করান। তিনি সतीকে পিতার নিকটে দাঁড়ানো ত্রিলোকের সারস্বরূপা বলে বর্ণনা করেন। দক্ষ ব্রহ্মা ও নারদকে সম্মান করে নমস্কার করেন; সतीও লোকাচার অনুসারে ভক্তিভরে প্রণাম করে। পরে দক্ষপ্রদত্ত শুভ আসনে সती উপবিষ্ট হন, ব্রহ্মা-নারদ উপস্থিত থাকেন। ব্রহ্মা আশীর্বাদ দেন—সতী যাঁকে কামনা করবেন এবং যিনি সতীকে কামনা করবেন তিনিই তাঁর স্বামী; তিনি সর্বজ্ঞ জগদীশ্বর, যিনি অন্য স্ত্রী গ্রহণ করেননি, করেন না, করবেনও না—ইঙ্গিতে শিব। কিছুক্ষণ পরে দক্ষের অনুমতিতে ব্রহ্মা ও নারদ প্রস্থান করেন। দক্ষ আনন্দিত হয়ে সतीকে পরমদেবী রূপে গ্রহণ করেন। এরপর সती শৈশব ত্যাগ করে মনোহর ক্রীড়ায় কৈশোর-যৌবনের সূচনায় প্রবেশ করেন; তপস্যা ও অন্তর্গত মহিমায় তাঁর সৌন্দর্য বৃদ্ধি পায়।
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । अथैकदा पितुः पार्श्वे तिष्ठंतीं तां सतीमहम् । त्वया सह मुनेद्राक्षं सारभूतां त्रिलोकके
ব্রহ্মা বললেন—হে মুনিশ্রেষ্ঠ, একদা আমি তোমার সঙ্গে ত্রিলোকের সারস্বরূপা সতীকে পিতার পাশে দাঁড়িয়ে দেখেছিলাম।
Verse 2
पित्रा नमस्कृतं वीक्ष्य सत्कृतं त्वां च मां सती । प्रणनाम मुदा भक्त्या लोकलीलानुसारिणी
পিতাকে প্রণাম করতে এবং তোমাকে ও আমাকে যথোচিত সম্মানিত হতে দেখে, লোকাচার-অনুসারিণী সতী আনন্দ ও ভক্তিতে প্রণাম করল।
Verse 3
प्रणामांते सतीं वीक्ष्य दक्षदत्तशुभासने । स्थितोहं नारद त्वं च विनतामहमागदम्
প্রণামের শেষে, দক্ষদত্ত শুভাসনে উপবিষ্ট সতীকে দেখে, হে নারদ, আমি ও তুমিও সেখানে দাঁড়িয়ে রইলাম; তারপর আমি বিনীতভাবে তাঁর কাছে গেলাম।
Verse 4
त्वामेव यः कामयते यन्तु कामयसे सति । तमाप्नुहि पतिं देवं सर्वज्ञं जगदीश्वरम्
হে সতী, যে তোমাকে কামনা করে এবং যাকে তুমিও কামনা কর, তাকেই স্বামী রূপে লাভ করো—তিনি দেব, সর্বজ্ঞ পতি, সমগ্র জগতের ঈশ্বর।
Verse 5
यो नान्यां जगृहे नापि गृह्णाति न ग्रहीष्यति । जायां स ते पतिर्भूयादनन्यसदृशश्शुभे
হে শুভে, যে অন্য কোনো নারীকে গ্রহণ করেনি, গ্রহণ করে না, এবং কখনও গ্রহণ করবে না—সেই যেন তোমার স্বামী হয়; আর তুমি হও তার একমাত্র, অনুপম পত্নী।
Verse 6
इत्युक्त्वा सुचिरं तां वै स्थित्वा दक्षालये पुनः । विसृष्टौ तेन संयातौ स्वस्थानं तौ च नारद
এই কথা বলে তিনি দীর্ঘকাল দাক্ষের গৃহে অবস্থান করলেন। পরে তাঁর দ্বারা সম্মানসহ বিদায়প্রাপ্ত হয়ে সেই দু’জন নিজ নিজ স্থানে প্রত্যাবর্তন করল—হে নারদ।
Verse 7
दक्षोभवच्च सुप्रीतः तदाकर्ण्य गतज्वरः । आददे तनयां स्वां तां मत्वा हि परमेश्वरीम्
এ কথা শুনে দক্ষ অত্যন্ত প্রসন্ন হলেন এবং তাঁর অস্থিরতা দূর হল। নিজের সেই কন্যাকেই পরমেশ্বরী জেনে তিনি তাকে গ্রহণ করলেন।
Verse 8
इत्थं विहारै रुचिरैः कौमारैर्भक्तवत्सला । जहाववस्थां कौमारीं स्वेच्छाधृतनराकृतिः
এইভাবে মনোরম কৌমার-লীলা দ্বারা, ভক্তবৎসলা দেবী—যিনি স্বেচ্ছায় মানব-রূপ ধারণ করেছিলেন—ক্রমে কন্যা-অবস্থা ত্যাগ করতে লাগলেন।
Verse 9
अतीव तपसांगेन सर्वांगेषु मनोहरा
অতিশয় তপস্যাজাত তেজে তিনি সর্বাঙ্গে মনোহরা হলেন—সমগ্র দেহে দীপ্তিময় ও সুন্দর।
Verse 10
दक्षस्तां वीक्ष्य लोकेशः प्रोद्भिन्नांतर्वयस्थिताम् । चिंतयामास भर्गाय कथं दास्य इमां सुताम्
লোকেশ দক্ষ তাঁকে—যৌবনের পূর্ণ বিকাশে স্থিত—দেখে মনে চিন্তা করলেন: “ভর্গ (শিব)-কে আমি কীভাবে আমার এই কন্যাকে বিবাহে দেব?”
Verse 11
अथ सापि स्वयं भर्गं प्राप्तुमैच्छत्तदान्वहम् । पितुर्मनोगतिं ज्ञात्वा मातुर्निकटमागमत्
তখন সেও স্বয়ং সেই সময় ভর্গ (ভগবান শিব)-কে লাভ করতে ইচ্ছা করল। পিতার মনের ভাব জেনে সে মাতার নিকটে গেল।
Verse 12
पप्रच्छाज्ञां तपोहेतोश्शंकरस्य विनीतधीः । मातुश्शिवाथ वैरिण्यास्सा सखी परमेश्वरी
বিনীতচিত্ত সেই পরমেশ্বরী তপস্যার জন্য শঙ্করের অনুমতি প্রার্থনা করলেন। মাতা শিবা তাঁকে বৈরিণী মনে করলেও তিনি তাঁর সখীই ছিলেন।
Verse 13
ततस्सती महेशानं पतिं प्राप्तुं दृढव्रता । सा तमाराधयामास गृहे मातुरनुज्ञया
তারপর সती মহেশানকে স্বামী রূপে লাভ করার দৃঢ় ব্রত নিয়ে, মাতার অনুমতি পেয়ে মাতৃগৃহেই তাঁর আরাধনা করলেন।
Verse 14
आश्विने मासि नन्दायां तिथावानर्च भक्तितः । गुडौदनैस्सलवणैर्हरं नत्वा निनाय तम्
আশ্বিন মাসের শুভ নন্দা তিথিতে তিনি ভক্তিভরে পূজা করলেন। তারপর হর (ভগবান শিব)-কে প্রণাম করে গুড়মিশ্রিত অন্ন ও লবণযুক্ত ভোজন নৈবেদ্য অর্পণ করে সেই বিধি সম্পন্ন করলেন।
Verse 15
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे नंदाव्रतविधानशिवस्तुति वर्णनं नाम पंचदशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিব মহাপুরাণের দ্বিতীয় রুদ্রসংহিতার দ্বিতীয় সতিকণ্ডে ‘নন্দা-ব্রতবিধান ও শিবস্তোত্রবর্ণনা’ নামক পঞ্চদশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 16
मार्गशीर्षेऽसिताष्टम्यां सतिलैस्सयवौदनैः । पूजयित्वा हरं कीलैर्निनाय दिवसान् सती
মার্গশীর্ষ মাসের কৃষ্ণাষ্টমীতে সতী তিল ও যবমিশ্রিত অন্ন নিবেদন করে হরকে পূজা করলেন; আর দৃঢ় ব্রত‑নিয়মের ‘কীল’ দিয়ে দিনগুলি ভক্তিসাধনায় অতিবাহিত করলেন।
Verse 17
पौषे तु शुक्लसप्तम्यां कृत्वा जागरणं निशि । अपूजयच्छिवं प्रातः कृशरान्नेन सा सती
পৌষ মাসের শুক্লপক্ষের সপ্তমীতে সতী রাত্রিজাগরণ করলেন; প্রভাতে কৃশরান্ন নিবেদন করে শিবের পূজা করলেন।
Verse 18
माघे तु पौर्णमास्यां स कृत्वा जागरणं निशि । आर्द्रवस्त्रा नदीतीरेऽकरोच्छंकरपूजनम्
মাঘ মাসের পূর্ণিমায় তিনি রাত্রিজাগরণ করলেন; ভেজা বস্ত্র পরিধান করে নদীতীরে শঙ্করের পূজা সম্পন্ন করলেন।
Verse 19
तपस्यसितभूतायां कृत्वा जागरणं निशि । विशेषतस्समानर्च शैलूषैस्सर्वयामसु
সেই তপস্যার রাত্রিতে—যখন ভূত-প্রেত বিশেষভাবে সক্রিয়—রাত্রিজাগরণ করা উচিত; আর রাত্রির প্রতিটি প্রহরে গায়ক-বাদক ও নটদের সঙ্গে বিশেষ যত্নে শিবের আরাধনা ও স্তব করা উচিত।
Verse 20
चैत्रे शुक्लचतुर्दश्यां पलाशैर्दमनैश्शिवम् । अपूजयद्दिवारात्रौ संस्मरन् सा निनाय तम्
চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষের চতুর্দশীতে সতী পলাশ ফুল ও দমন পত্র দিয়ে শিবের পূজা করলেন; তাঁকে অবিরত স্মরণ করে দিন-রাত্রি ভক্তিতে সেই সময় কাটালেন।
Verse 21
राधशुक्लतृतीयायां तिलाहारयवौदनैः । पूजयित्वा सती रुद्रं नव्यैर्मासं निनाय तम्
রাধা মাসের শুক্লপক্ষের তৃতীয়ায় সতী তিল-আহার ও যব-ওদন নিবেদন করে রুদ্রদেবের পূজা করলেন এবং নব, শুদ্ধ ব্রতে সেই মাস অতিবাহিত করলেন।
Verse 22
ज्येष्ठस्य पूर्णिमायां वै रात्रै संपूज्य शंकरम् । वसनैर्बृहतीपुष्पैर्निराहारा निनाय तम्
জ্যৈষ্ঠের পূর্ণিমা-রাত্রিতে সতী সারারাত শংকরকে বিধিপূর্বক পূজা করলেন; বস্ত্র ও বৃহৎ পুষ্প নিবেদন করে, নিরাহার থেকে সেই রাত্রি তাঁরই ব্রতে কাটালেন।
Verse 23
आषाढस्य चतुर्दश्यां शुक्लायां कृष्णवाससा । बृहतीकुसुमैः पूजा रुद्रस्याकारि वै तया
আষাঢ় মাসের শুক্লপক্ষের চতুর্দশীতে সতী কৃষ্ণবস্ত্র পরিধান করে বৃহতী-ফুলের বৃহৎ পুষ্পে প্রভু রুদ্রের পূজা করলেন।
Verse 24
श्रावणस्य सिताष्टम्यां चतुर्दश्यां च सा शिवम् । यज्ञोपवीतैर्वासोभिः पवित्रैरप्यपूजयत्
শ্রাবণ মাসের শুক্ল অষ্টমী ও চতুর্দশীতেও তিনি শিবের পূজা করলেন; যজ্ঞোপবীত ও পবিত্র বস্ত্র পুণ্য দানরূপে নিবেদন করলেন।
Verse 25
भाद्रे कृष्णत्रयोदश्यां पुष्पैर्नानाविधैः फलैः । संपूज्य च चतुर्दश्यां चकार जलभो जनम्
ভাদ্রপদ মাসের কৃষ্ণপক্ষের ত্রয়োদশীতে তিনি নানাবিধ ফুল ও ফল দিয়ে (শিবের) সম্পূজা করলেন; আর চতুর্দশীতে জলভ জনন-ক্রিয়া, অর্থাৎ সন্তান-উৎপত্তির বিধান সম্পন্ন করল।
Verse 26
नानाविधैः फलैः पुष्पैस्सस्यैस्तत्कालसंभवैः । चक्रे सुनियताहारा जपन्मासे शिवार्चनम्
সেই ঋতুতে উৎপন্ন নানা ফল, পুষ্প ও শস্য দ্বারা—কঠোর নিয়মিত আহার পালন করে—সতী এক মাস ধরে জপ করতে করতে শিবের পূজা করলেন।
Verse 27
सर्वमासे सर्वदिने शिवार्चनरता सती । दृढव्रताभवद्देवी स्वेच्छाधृतनराकृतिः
প্রতি মাসে, প্রতি দিনেই সতী শিবার্চনায় রত ছিলেন। দেবী দৃঢ়ব্রতা হলেন এবং স্বেচ্ছায় মানব-রূপ ধারণ করেছিলেন।
Verse 28
इत्थं नंदाव्रतं कृत्स्नं समाप्य सुसमाहिता । दध्यौ शिवं सती प्रेम्णा निश्चलाभूदनन्यधीः
এভাবে নন্দা-ব্রত সম্পূর্ণ করে সতী সুসমাহিতা হলেন। প্রেমভরে তিনি শিবের ধ্যান করলেন; তাঁর চিত্ত অচল হয়ে একমাত্র শিবেই স্থির রইল।
Verse 29
एतस्मिन्नंतरे देवा मुनयश्चाखिला मुने । विष्णुं मां च पुरस्कृत्य ययुर्द्रष्टुं सतीतपः
হে মুনি, এই সময়ে সকল দেবতা ও ঋষিগণ—বিষ্ণু ও আমাকে অগ্রে রেখে—সতীর তপস্যা দর্শন করতে গেলেন।
Verse 30
दृष्टागत्य सती देवैर्मूर्ता सिद्धिरिवापरा । शिवध्यानमहामग्ना सिद्धावस्थां गता तदा
দেবগণ সতীকে আগমন করতে দেখে মনে করলেন, তিনি যেন অপর এক সিদ্ধির মূর্ত প্রতিমা। শিবধ্যানের মহামগ্নতায় নিমজ্জিত হয়ে তিনি তখন সিদ্ধাবস্থায় উপনীত হলেন।
Verse 31
चक्रुः सर्वे सुरास्सत्ये मुदा सांजलयो नतिम् । मुनयश्च नतस्कंधा विष्ण्वाद्याः प्रीतमानसाः
তখন সকল দেবতা আনন্দে সত্যীকে করজোড়ে প্রণাম করলেন। মুনিরাও বিনীতভাবে নত হলেন; আর বিষ্ণু প্রমুখ দেবগণ প্রীতচিত্তে বন্দনা করলেন।
Verse 32
अथ सर्वे सुप्रसन्ना विष्ण्वाद्याश्च सुरर्षयः । प्रशशंसुस्तपस्तस्यास्सत्यास्तस्मात्सविस्मयाः
তারপর তারা সকলেই অত্যন্ত প্রসন্ন হলেন—বিষ্ণু প্রমুখ দেব ও দেবর্ষিগণ—এবং বিস্মিত হয়ে সত্যী দেবীর সত্য ও অচঞ্চল তপস্যার প্রশংসা করলেন।
Verse 33
ततः प्रणम्य तां देवीं पुनस्ते मुनयस्सुराः । जग्मुर्गिरिवरं सद्यः कैलासं शिववल्लभम्
তখন সেই দেবীকে পুনরায় প্রণাম করে মুনিগণ ও দেবতারা তৎক্ষণাৎ পর্বতশ্রেষ্ঠ—শিবপ্রিয় কৈলাসে—গমন করলেন।
Verse 34
सावित्रीसहितश्चाहं सह लक्ष्म्या मुदान्वितः । वासुदेवोपि भगवाञ्जगामाथ हरांतिकम्
সাবিত্রীসহ আমি-ও, লক্ষ্মীর সঙ্গে আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে, হরের সান্নিধ্যে গেলাম; আর ভগবান বাসুদেবও শিবধামে অগ্রসর হলেন।
Verse 35
गत्वा तत्र प्रभुं दृष्ट्वा सुप्रणम्य सुसंभ्रमाः । तुष्टुवुर्विविधैः स्तोत्रैः करौ बद्ध्वा विनम्रकाः
সেখানে গিয়ে প্রভুকে দর্শন করে তারা ভক্তিভয়ে গভীর প্রণাম করল। করজোড়ে বিনম্রচিত্তে নানা স্তোত্রে তাঁকে স্তব করল।
Verse 36
देवा ऊचुः । नमो भगवते तुभ्यं यत एतच्चराचरम् । पुरुषाय महेशाय परेशाय महात्मने
দেবগণ বলিলেন—হে ভগবান, আপনাকে নমস্কার; আপনার থেকেই এই সমগ্র চরাচর জগৎ উদ্ভূত। পরম পুরুষ, মহেশ, পরেশ, মহাত্মাকে নমঃ।
Verse 37
आदिबीजाय सर्वेषां चिद्रूपाय पराय च । ब्रह्मणे निर्विकाराय प्रकृतेः पुरुषस्य च
সকলের আদিবীজ, চিদ্রূপ ও পরম সত্তাকে নমস্কার; সেই নির্বিকার ব্রহ্মকে নমঃ, যিনি প্রকৃতি ও পুরুষ—উভয়ের অতীত।
Verse 38
य इदं प्रतिपंच्येदं येनेदं विचकास्ति हि । यस्मादिदं यतश्चेदं यस्येदं त्वं च यत्नतः
যিনি এই জগৎকে বহুরূপে প্রকাশ করেন, যাঁর দ্বারা এ জগৎ দীপ্ত হয়; যাঁহা থেকে এ জন্মে ও যাঁহা থেকেই প্রবাহিত হয়; যাঁরই এ সব—তুমিও—সেই তত্ত্বকে যত্নসহকারে জানো।
Verse 39
योस्मात्परस्माच्च परो निर्विकारी महाप्रभुः । ईक्षते यस्स्वात्मनीदं तं नताः स्म स्वयंभुवम्
যিনি সর্বোচ্চেরও অতীত পরম, নির্বিকার মহাপ্রভু, এবং যিনি নিজের আত্মাতেই এই সমগ্র জগৎ দর্শন করেন—সেই স্বয়ম্ভূ প্রভুকে আমরা প্রণাম করি।
Verse 40
अविद्धदृक् परः साक्षी सर्वात्मा ऽनेकरूपधृक् । आत्मभूतः परब्रह्म तपंतं शरणं गताः
তিনি অবিদ্যাহীন দ্রষ্টা, পরম সাক্ষী, সকলের অন্তরাত্মা এবং বহুরূপধারী। তিনিই আত্মস্বরূপ পরব্রহ্ম; তাই তপস্যায় স্থিত সেই প্রভুর শরণ তারা গ্রহণ করল।
Verse 41
न यस्य देवा ऋषयः सिद्धाश्च न विदुः पदम् । कः पुनर्जंतुरपरो ज्ञातुमर्हति वेदितुम्
যাঁর পরম পদ দেবতা, ঋষি ও সিদ্ধগণও জানেন না—তবে অন্য কোনো সাধারণ জীব কীভাবে তাঁকে জানতে বা সম্পূর্ণভাবে উপলব্ধি করতে পারে?
Verse 42
दिदृक्षवो यस्य पदं मुक्तसंगास्सुसाधवः । चरितं सुगतिर्नस्त्वं सलोकव्रतमव्रणम्
সংসার-আসক্তি থেকে মুক্ত শুভ সাধুগণ তাঁর পরম পদ দর্শন করতে আকাঙ্ক্ষা করেন। আমাদের জন্য তাঁর পবিত্র আচরণই সুগতির পথ; তা কলঙ্কহীন ব্রত, যা সালোক্য দান করে।
Verse 43
त्वज्जन्मादिविकारा नो विद्यंते केपि दुःखदा । तथापि मायया त्वं हि गृह्णासि कृपया च तान्
আপনার মধ্যে জন্ম প্রভৃতি কোনো বিকার নেই—দুঃখদায়ক এমন কিছু একেবারেই নেই। তবু নিজের মায়ায় আপনি সেগুলি ধারণ করেন এবং করুণাবশত তা গ্রহণ করেন।
Verse 44
तस्मै नमः परेशाय तुभ्यमाश्चर्यकर्मणे । नमो गिरां विदूराय ब्रह्मणे परमात्मने
সেই পরমেশ্বরকে নমস্কার—আপনাকে, যাঁর কর্ম আশ্চর্যময়। বাক্য ও বাণীর অতীত ব্রহ্ম, পরমাত্মাকে নমস্কার।
Verse 45
अरूपायोरुरूपाय परायानंतशक्तये । त्रिलोकपतये सर्वसाक्षिणे सर्वगाय च
নমস্কার সেই নিরাকার, তবু বহুরূপ পরমেশ্বরকে; অনন্ত শক্তিসম্পন্ন পরমকে; ত্রিলোকপতিকে, সর্বসাক্ষী চৈতন্যকে এবং সর্বব্যাপী প্রভুকে।
Verse 46
नम आत्मप्रदीपाय निर्वाणसुखसंपदे । ज्ञानात्मने नमस्तेऽस्तु व्यापकायेश्वराय च
আত্মপ্রদীপ স্বরূপ আপনাকে নমস্কার; নির্বাণসুখের সম্পদ আপনাকে নমস্কার। জ্ঞানাত্মা আপনাকে নমস্কার; সর্বব্যাপী ঈশ্বরকেও নমস্কার।
Verse 47
नैष्कर्म्येण सुलभ्याय कैवल्यपतये नमः । पुरुषाय परेशाय नमस्ते सर्वदाय च
নৈষ্কর্ম্যে সুলভ, কৈবল্যের অধিপতিকে নমস্কার। হে পরম পুরুষ, হে পরেশ, আপনাকে নমস্কার; হে সর্বদাতা, আপনাকে নমস্কার।
Verse 48
क्षेत्रज्ञायात्मरूपाय सर्वप्रत्ययहेतवे
ক্ষেত্রজ্ঞ অন্তর্যামী, আত্মস্বরূপ, এবং সকল প্রত্যয়-নিশ্চয়ের কারণ শিবকে নমস্কার।
Verse 49
सर्वाध्यक्षाय महते मूलप्रकृतये नमः । पुरुषाय परेशाय नमस्ते सर्वदाय च
সকলের অধিষ্ঠাতা মহান, মূলপ্রকৃতি, পরম পুরুষ, পরেশ্বর ও সর্বদাতা শিবকে নমস্কার।
Verse 50
त्रिनेत्रायेषुवक्त्राय सदाभासाय ते नमः । सर्वेन्द्रियगुणद्रष्ट्रे निष्कारण नमोस्तु ते
ত্রিনেত্র, ইষুবক্ত্র, সদা দীপ্তিমান তোমাকে নমস্কার; সকল ইন্দ্রিয়গুণের দ্রষ্টা, নিষ্কারণ (স্বয়ম্ভূ) রুদ্রকে নমো।
Verse 51
त्रिलोककारणायाथापवर्गाय नमोनमः । अपवर्गप्रदायाशु शरणागततारिणे
ত্রিলোকের কারণস্বরূপ ও অপবর্গস্বরূপ শিবকে বারংবার নমস্কার। যিনি দ্রুত মোক্ষ দেন এবং শরণাগতদের পার করেন, তাঁকে নমঃ।
Verse 52
सर्वाम्नायागमानां चोदधये परमेष्ठिने । परायणाय भक्तानां गुणानां च नमोस्तु ते
হে পরমেশ্বর, সকল আম্নায়-আগমের সমুদ্রস্বরূপ আপনাকে নমস্কার। ভক্তদের পরম আশ্রয় এবং সকল গুণের আধার আপনাকে নমঃ।
Verse 53
नमो गुणारणिच्छन्न चिदूष्माय महेश्वर । मूढदुष्प्राप्तरूपाय ज्ञानिहृद्वासिने सदा
হে মহেশ্বর! গুণরূপ অরণিতে আচ্ছন্ন চৈতন্য-উষ্মার অধিপতি, আপনাকে নমস্কার। মূঢ়দের পক্ষে দুর্লভ আপনার স্বরূপ, আর জ্ঞানীদের হৃদয়ে সদা নিবাসী আপনাকে প্রণাম।
Verse 54
पशुपाशविमोक्षाय भक्तसन्मुक्तिदाय च । स्वप्रकाशाय नित्यायाऽव्ययायाजस्रसंविदे
পশু (বদ্ধ জীব)কে পাশ (বন্ধন) থেকে মুক্তিদাতা, ভক্তদের সত্যমুক্তি প্রদানকারী, স্বপ্রকাশ, নিত্য, অব্যয় ও অবিরাম চৈতন্যস্বরূপ প্রভুকে নমস্কার।
Verse 55
प्रत्यग्द्रष्ट्रैऽविकाराय परमैश्वर्य धारिणे । यं भजन्ति चतुर्वर्गे कामयंतीष्टसद्गतिम् । सोऽभूदकरुणस्त्वं नः प्रसन्नो भव ते नमः
অন্তর্মুখ সাক্ষী, অবিকারী, পরম ঐশ্বর্যধারী আপনাকে নমস্কার। ধর্ম-অর্থ-কাম-মোক্ষ—এই চতুর্বর্গ কামনাকারীরা ইষ্ট সদ্গতি চেয়ে আপনার ভজন করে। কিন্তু আমাদের প্রতি আপনি যেন করুণাহীন হয়েছেন; প্রসন্ন হোন, কৃপা করুন—আপনাকে প্রণাম।
Verse 56
एकांतिनः कंचनार्थं भक्ता वांछंति यस्य न । केवलं चरितं ते ते गायंति परमंगलम्
যে একনিষ্ঠ ভক্তেরা স্বর্ণ বা সংসারলাভ কামনা করে না, তারা কেবল তাঁর পরম মঙ্গলময় চরিতই গায়।
Verse 57
अक्षरं परमं ब्रह्मतमव्यक्ताकृतिं विभुम् । अध्यात्मयोगगम्यं त्वां परिपूर्णं स्तुमो वयम्
হে অক্ষর, পরম ব্রহ্ম, অব্যক্ত-রূপ সর্বব্যাপী প্রভু! অধ্যাত্ম-যোগে গম্য, নিত্য পরিপূর্ণ তোমারই আমরা স্তব করি।
Verse 58
अतींद्रियमनाधारं सर्वाधारमहेतुकम् । अनंतमाद्यं सूक्ष्मं त्वां प्रणमामोऽखिलेश्वरम्
হে অখিলেশ্বর! ইন্দ্রিয়াতীত, নিজে নিরাধার হয়েও সর্বাধার, অহেতুক স্বয়ংসিদ্ধ; অনন্ত, আদ্য ও পরম সূক্ষ্ম—তোমাকে আমরা প্রণাম করি।
Verse 59
हर्यादयोऽखिला देवास्तथा लोकाश्चराचराः । नामरूपविभेदेन फल्ग्व्या च कलया कृताः
হরি (বিষ্ণু) প্রভৃতি সকল দেবতা এবং চল-অচল সকল লোক—শুধু নাম-রূপের ভেদে, তাঁর শক্তির অতি ক্ষুদ্র কলামাত্রে নির্মিত হয়েছে।
Verse 60
यथार्चिषोग्नेस्सवितुर्यांति निर्यांति वासकृत् । गभस्तयस्तथायं वै प्रवाहो गौण उच्यते
যেমন অগ্নির শিখা ও সূর্যের কিরণ বায়ুর গতিতে যেন বেরিয়ে যায় ও ফিরে আসে বলে মনে হয়, তেমনি এই ‘প্রবাহ’ কেবল গৌণ (লাক্ষণিক) অর্থে বলা হয়; সত্যতঃ পরমেশ্বর শিব অচলই থাকেন।
Verse 61
न त्वं देवो ऽसुरो मर्त्यो न तिर्यङ् न द्विजः प्रभो । न स्त्री न षंढो न पुमान्सदसन्न च किंचन
হে প্রভু! তুমি না দেব, না অসুর, না মর্ত্য, না তির্যক্ প্রাণী, না দ্বিজ। তুমি না নারী, না নপুংসক, না পুরুষ; না সৎ, না অসৎ—কোনো ‘বস্তু’ই নও।
Verse 62
निषेधशेषस्सर्वं त्वं विश्वकृद्विश्व पालकः । विश्वलयकृद्विश्वात्मा प्रणतास्स्मस्तमीश्वरम्
সব কিছুর নিষেধের পর যা অবশিষ্ট থাকে, সেই সর্বস্বই তুমি। তুমি বিশ্বস্রষ্টা, বিশ্বপালক, বিশ্বলয়কারী, এবং বিশ্বান্তরাত্মা। হে পরম ঈশ্বর, আমরা তোমায় প্রণাম করি।
Verse 63
योगरंधितकर्माणो यं प्रपश्यन्ति योगिनः । योगसंभाविते चित्ते योगेशं त्वां नता वयम्
যোগের দ্বারা কর্মবন্ধন রুদ্ধ করে যোগীরা যাঁকে প্রত্যক্ষ দর্শন করে—যোগভাবনায় শুদ্ধ ও স্থির চিত্তে—হে যোগেশ্বর, আমরা তোমায় নত হই।
Verse 64
नमोस्तु तेऽसह्यवेग शक्तित्रय त्रयीमय । नमः प्रसन्नपालाय नमस्ते भूरिशक्तये
নমস্কার তোমায়, হে অসহ্য বেগশালী! তুমি ত্রিশক্তির মূর্তি এবং বেদত্রয়ীর সার। প্রসন্ন রক্ষককে নমস্কার; হে অপরিমেয় শক্তিধর, তোমায় নমস্কার।
Verse 65
कदिंद्रियाणां दुर्गेशानवाप्य परवर्त्मने । भक्तोद्धाररतायाथ नमस्ते गूढवर्चसे
ইন্দ্রিয়ের দ্বারা যাঁকে পাওয়া দুর্লভ, যিনি দুর্গসমূহের ঈশ্বর, অন্য কোনো পথে অপ্রাপ্য—তবু ভক্তোদ্ধারে সদা রত—হে গূঢ় তেজস্বী, তোমায় নমস্কার।
Verse 66
यच्छक्त्याहं धियात्मानं हंत वेद न मूढधी । तं दुरत्ययमाहात्म्यं त्वां नतः स्मो महाप्रभुम्
যে শক্তি ও যে বুদ্ধি দ্বারা আমি আত্মতত্ত্ব জানতে সক্ষম, আমি মূঢ়বুদ্ধি নই; তবু আপনার মাহাত্ম্য অতিক্রমাতীত ও অগম্য। অতএব, হে মহাপ্রভু, আমরা আপনাকে প্রণাম করি।
Verse 67
ब्रह्मोवाच । इति स्तुत्वा महादेवं सर्वे विष्ण्वादिकास्सुराः । तूष्णीमासन्प्रभोरग्रे सद्भक्तिनतकंधराः
ব্রহ্মা বললেন: এভাবে মহাদেবের স্তব করে বিষ্ণু প্রমুখ সকল দেবতা প্রভুর সম্মুখে নীরব হলেন, এবং সত্য ভক্তিতে তাঁদের গ্রীবা নত হল।
Frequently Asked Questions
Brahmā’s encounter with Satī in Dakṣa’s house and his benediction that her destined husband is the omniscient Jagadīśvara (Śiva implied), framed alongside Dakṣa’s honoring of the sages.
It signals that Satī’s outward conformity to social etiquette is a mode of divine play: she participates in worldly forms while directing the narrative toward a higher metaphysical truth (Śiva as supreme spouse and lord).
Her embodied beauty is linked to tapas (austerity) and inner spiritual potency, indicating that her physical form expresses ascetic radiance and divine intentionality rather than mere worldly attractiveness.