Adhyaya 13
Rudra SamhitaSati KhandaAdhyaya 1340 Verses

दक्षस्य प्रजावृद्ध्युपायः — Dakṣa’s Means for Increasing Progeny

অধ্যায় ১৩-এ নারদ ব্রহ্মাকে জিজ্ঞাসা করেন—দক্ষ আনন্দিত হয়ে আশ্রমে ফিরে যাওয়ার পর কী ঘটল। ব্রহ্মা বলেন, তাঁর নির্দেশে দক্ষ সংকল্পজাত/মানস সর্গের দ্বারা নানাবিধ সৃষ্টি করেন। সৃষ্ট জীবদের অবস্থা দেখে দক্ষ জানান যে প্রজা বৃদ্ধি পাচ্ছে না; যেমন জন্মেছে তেমনই স্থির আছে। তিনি প্রজাবৃদ্ধির একটি ব্যবহারিক উপায় প্রার্থনা করেন। ব্রহ্মা উপদেশ দেন—পঞ্চজন-সম্পর্কিত সুন্দরী কন্যা অসিক্নীকে পত্নীরূপে গ্রহণ করো, যাতে মৈথুন-ধর্মের দ্বারা প্রজাসর্গ অগ্রসর হয়। তিনি আশ্বাস দেন—এই আদেশ মানলে মঙ্গল হবে, শিব তোমার কল্যাণ করবেন। এরপর দক্ষ বিবাহ করে পুত্র উৎপন্ন করেন এবং হর্যশ্ব বংশের সূচনা হয়। অধ্যায়টি দেখায় যে প্রজনন বিশ্ব-প্রশাসনে অনুমোদিত পথ, আর শুভফলের পরম আশ্রয় শিব।

Shlokas

Verse 1

नारद उवाच । ब्रह्मन्विधे महा प्राज्ञ वद नो वदतां वर । दक्षे गृहं गते प्रीत्या किमभूत्तदनंतरम्

নারদ বললেন—হে ব্রহ্মন্, হে বিধাতা, মহাপ্রাজ্ঞ, বক্তাদের শ্রেষ্ঠ! বলুন তো—আপনি প্রীতিসহ দক্ষের গৃহে গেলে, তার পরক্ষণেই কী ঘটল?

Verse 2

ब्रह्मोवाच । दक्षः प्रजापतिर्गत्वा स्वाश्रमं हृष्टमानसः । सर्गं चकार बहुधा मानसं मम चाज्ञया

ব্রহ্মা বললেন—প্রজাপতি দক্ষ আনন্দচিত্তে নিজ আশ্রমে ফিরে গেল; আর আমার আদেশে সে মনোময় (সূক্ষ্ম)ভাবে নানাবিধ সৃষ্টিকর্ম করল।

Verse 3

तमबृंहितमालोक्य प्रजासर्गं प्रजापतिः । दक्षो निवेदयामास ब्रह्मणे जनकाय मे

সেই বর্ধিত ও বিস্তৃত প্রজাসৃষ্টিকে দেখে প্রজাপতি দক্ষ আমার জনক-পিতা ব্রহ্মাকে তা নিবেদন করল।

Verse 4

दक्ष उवाच । ब्रह्मंस्तात प्रजानाथ वर्द्धन्ते न प्रजाः प्रभो । मया विरचितास्सर्वास्तावत्यो हि स्थिताः खलु

দক্ষ বললেন—হে ব্রহ্মন্, হে পিতা, হে প্রজানাথ প্রভু! প্রজারা বৃদ্ধি পাচ্ছে না। আমার দ্বারা সৃষ্ট সকল প্রজা ততটাই স্থির আছে, নিশ্চয়ই।

Verse 5

किं करोमि प्रजानाथ वर्द्धेयुः कथमात्मना । तदुपायं समाचक्ष्व प्रजाः कुर्यां न संशयः

হে প্রজানাথ, আমি কী করব? আমারই দ্বারা প্রজারা কীভাবে বৃদ্ধি পাবে? তার উপায় বলুন, যাতে আমি নিঃসন্দেহে সন্তান-প্রজা উৎপন্ন করতে পারি।

Verse 6

ब्रह्मोवाच । दक्ष प्रजापते तात शृणु मे परमं वचः । तत्कुरुष्व सुरश्रेष्ठ शिवस्ते शं करिष्यति

ব্রহ্মা বললেন—হে দক্ষ প্রজাপতি, প্রিয় বৎস, আমার পরম উপদেশ শোন। হে দেবশ্রেষ্ঠ, আমার কথামতো কর; শিব নিশ্চয়ই তোমার মঙ্গল করবেন।

Verse 7

या च पञ्चजनस्यांग सुता रम्या प्रजापतेः । असिक्नी नाम पत्नीत्वे प्रजेश प्रतिगृह्यताम्

আর হে প্রিয়, প্রজাপতির যে মনোহর কন্যা পঞ্চজন থেকে জন্মেছে—তার নাম অসিক্নী—হে প্রজেশ, তাকে পত্নীরূপে গ্রহণ করো।

Verse 8

वामव्यवायधर्मस्त्वं प्रजासर्गमिमं पुनः । तद्विधायां च कामिन्यां भूरिशो भावयिष्यसि

তুমি বাম-প্রবাহের দাম্পত্য-ধর্মের অধিপতি; অতএব তুমি পুনরায় এই প্রজাসৃষ্টি প্রবাহিত করবে। আর সেই প্রিয় কামিনীকে বিধিপূর্বক গ্রহণ করে, তাকে বারংবার বহু সন্তানে গর্ভবতী করবে।

Verse 9

ब्रह्मोवाच । ततस्समुत्पादयितुं प्रजा मैथुनधर्मतः । उपयेमे वीरणस्य निदेशान्मे सुतां ततः

ব্রহ্মা বললেন—তারপর দাম্পত্য-ধর্ম অনুসারে প্রজা উৎপন্ন করার জন্য, বীরণের নির্দেশে আমি আমার কন্যাকে বিবাহে দিলাম।

Verse 10

अथ तस्यां स्वपत्न्यां च वीरिण्यां स प्रजापतिः । हर्यश्वसंज्ञानयुतं दक्षः पुत्रानजीजनत्

তখন নিজের পত্নী বীরিণীর গর্ভে প্রজাপতি দক্ষ ‘হর্যশ্ব’ নামে খ্যাত পুত্রগণকে উৎপন্ন করিলেন।

Verse 11

अपृथग्धर्मशीलास्ते सर्व आसन् सुता मुने । पितृभक्तिरता नित्यं वेदमार्गपरायणाः

হে মুনি, সেই সকল সন্তান একরূপ ধর্মশীল ছিল; সদা পিতৃভক্তিতে রত এবং বেদমার্গে অবিচলভাবে প্রতিষ্ঠিত ছিল।

Verse 12

पितृप्रोक्ताः प्रजासर्गकरणार्थं ययुर्दिशम् । प्रतीचीं तपसे तात सर्वे दाक्षायणास्सुताः

পিতার আদেশে প্রজাসৃষ্টি সাধনের উদ্দেশ্যে, হে তাত, দক্ষের সকল পুত্র তপস্যার জন্য পশ্চিম দিশায় গমন করিল।

Verse 13

इति श्रीशिव महापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वि० सतीखंडे दक्षसृष्टौ नारदशापो नाम त्रयोदशोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীশিব মহাপুরাণের দ্বিতীয় রুদ্রসংহিতার সতীখণ্ডে, দক্ষসৃষ্টি-প্রসঙ্গে ‘নারদশাপ’ নামক ত্রয়োদশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 14

तदुपस्पर्शनादेव प्रोत्पन्नमतयोऽ भवन् । धर्मे पारमहंसे च विनिर्द्धूतमलाशयाः

তাঁর কেবল স্পর্শেই তাদের বোধ জেগে উঠল। অন্তরের মলিনতা ধুয়ে গেল, আর তারা ধর্মে ও পরমহংস-মার্গে স্থিত হলো—মুক্তিদাতা প্রভু শিবে একনিষ্ঠ।

Verse 15

प्रजाविवृद्धये ते वै तेपिर तत्र सत्तमाः । दाक्षायणा दृढात्मानः पित्रादेश सुयंत्रिताः

সন্তানবৃদ্ধির জন্য সেই উত্তমগণ সেখানে তপস্যা করিলেন। দক্ষের পুত্রগণ দৃঢ়চিত্ত, পিতৃ-আজ্ঞায় সুসংযত ছিলেন।

Verse 16

त्वं च तान् नारद ज्ञात्वा तपतस्सृष्टि हेतवे । अगमस्तत्र भूरीणि हार्दमाज्ञाय मापतेः

আর তুমি হে নারদ, সে সকল জেনে সৃষ্টির হেতু তপস্যা করিবার ইচ্ছায় সেখানে গিয়েছিলে; সর্বমাপক প্রভু হর (শিব)-এর অন্তরের আজ্ঞা বুঝে বহু সাধনা করিলে।

Verse 17

अदृष्ट्वा तं भुवस्सृष्टि कथं कर्तुं समुद्यताः । हर्यश्वा दक्षतनया इत्यवोचस्तमादरात्

তাঁকে—মহেশ্বরকে—দর্শন না করে তোমরা কীভাবে লোকসৃষ্টি করিতে উদ্যত হও?—এই বলে হর্যশ্বগণ, দক্ষের পুত্রেরা, তাঁকে শ্রদ্ধাভরে বলিল।

Verse 18

ब्रह्मोवाच । तन्निशम्याथ हर्यश्वास्ते त्वदुक्तमतंद्रिताः । औत्पत्तिकधियस्सर्वे स्वयं विममृशुर्भृशम्

ব্রহ্মা বলিলেন: তাহা শুনিয়া হর্যশ্বগণ ক্লান্তিহীন হয়ে তোমার কথায় মনোনিবেশ করিল; জন্মজাত বিবেকসম্পন্ন তারা সকলে নিজেরাই গভীরভাবে চিন্তা করিল।

Verse 19

सुशास्त्रजनकादेशं यो न वेद निवर्तकम् । स कथं गुणविश्रंभी कर्तुं सर्गमुपक्रमेत्

যে ব্যক্তি সত্য শাস্ত্রসমূহে প্রদত্ত আদিজনকের নিবর্তক আদেশ জানে না, সে গুণের উপর নির্ভর করে সৃষ্টিকার্য আরম্ভ করবে কীভাবে?

Verse 20

इति निश्चित्य ते पुत्रास्सुधियश्चैकचेतसः । प्रणम्य तं परिक्रम्यायुर्मार्गमनिवर्तकम्

এভাবে স্থির সিদ্ধান্ত করে সেই পুত্রগণ—সুধী ও একাগ্রচিত্ত—তাঁকে প্রণাম করে পরিক্রমা করল এবং অব্যর্থ নিবর্তক পথে অগ্রসর হল।

Verse 21

नारद त्वं मनश्शंभोर्लोंकानन्यचरो मुने । निर्विकारो महेशानमनोवृत्तिकरस्तदा

হে নারদ, হে মুনি, তুমি শম্ভুরই মনস্বরূপ; লোকলোকান্তরে অনাসক্ত হয়ে বিচরণ কর। নির্বিকার হয়ে তুমি তখন মহেশানের (শিবের) মনোবৃত্তি ও সংকল্প প্রকাশ করিয়ে দাও।

Verse 22

काले गते बहुतरे मम पुत्रः प्रजापतिः । नाशं निशम्य पुत्राणां नारदादन्वतप्यत

অনেক কাল অতিবাহিত হলে আমার পুত্র প্রজাপতি নারদের মুখে পুত্রদের বিনাশের সংবাদ শুনে শোক ও অনুতাপে আচ্ছন্ন হল।

Verse 23

मुहुर्मुहुरुवाचेति सुप्रजात्वं शुचां पदम् । शुशोच बहुशो दक्षश्शिवमायाविमोहितः

বারবার ‘সুপ্রজা’ বলে দক্ষ উচ্চারণ করল, কিন্তু সে শোকের গভীরে আরও নেমে গেল। শিবের মায়ায় বিমোহিত হয়ে দক্ষ পুনঃপুনঃ বিলাপ করল।

Verse 24

अहमागत्य सुप्रीत्या सांत्वयं दक्षमात्मजम् । शांतिभावं प्रदर्श्यैव देवं प्रबलमित्युत

আমি আন্তরিক স্নেহে সেখানে গিয়ে দক্ষের কন্যাকে সান্ত্বনা দিলাম; শান্তিভাব প্রকাশ করে দেব শিবকে সর্বপ্রবল প্রভু বলে বর্ণনা করলাম।

Verse 25

अथ दक्षः पंचजन्या मया स परिसांत्वितः । सबलाश्वाभिधान्् पुत्रान् सहस्रं चाप्यजीजनत्

তারপর দক্ষ—পঞ্চজন্যা দ্বারা আমার সান্ত্বনায় সম্পূর্ণ সান্ত্বিত হয়ে—‘সবলাশ্ব’ নামে খ্যাত এক হাজার পুত্র উৎপন্ন করলেন।

Verse 26

तेपि जग्मुस्तत्र सुताः पित्रादिष्टा दृढव्रताः । प्रजासर्गे अत्र सिद्धास्स्वपूर्वभ्रातरो ययुः

সেই পুত্ররাও পিতার আদেশে, দৃঢ়ব্রত হয়ে, সেই স্থানেই গমন করল। সেখানে প্রজাসৃষ্টির কর্মে সেই সিদ্ধগণ পূর্বতন জ্যেষ্ঠ ভ্রাতাদের পথেই অগ্রসর হল।

Verse 27

तदुपस्पर्शनादेव नष्टाघा विमलाशयाः । तेपुर्महत्तपस्तत्र जपन्तो ब्रह्म सुव्रताः

সেই পবিত্র শৈব স্থানের স্পর্শমাত্রেই তাদের পাপ নষ্ট হল এবং অন্তঃকরণ নির্মল হল। সেখানে সেই সুব্রতধারীরা মহাতপ করল এবং পরম ব্রহ্ম—শিবের—নিরন্তর জপ করতে লাগল।

Verse 28

प्रजासर्गोद्यतांस्तान् वै ज्ञात्वा गत्वेति नारद । पूर्ववच्चागदो वाक्यं संस्मरन्नैश्वरीं गतिम्

তাদের প্রজাসৃষ্টিতে উদ্যত জেনে তিনি বললেন, “যাও, হে নারদ।” তারপর পূর্বের বাণী স্মরণ করে, ঈশ্বরীয় গতিতে স্থিত হয়ে, তিনি আগের মতোই প্রস্থান করলেন।

Verse 29

भ्रातृपंथानमादिश्य त्वं मुने मोघदर्शनः । अयाश्चोर्द्ध्वगतिं तेऽपि भ्रातृमार्गं ययुस्सुताः

হে মুনি, ‘ভ্রাতৃপথ’ নির্দেশ করেও তোমার উপদেশ নিষ্ফল হল; সেই পুত্ররাও ঊর্ধ্বগতি পেল না, ভ্রাতার পথেই চলে গেল।

Verse 30

उत्पातान् बहुशोऽपश्यत्तदैव स प्रजापतिः । विस्मितोभूत्स मे पुत्रो दक्षो मनसि दुःखितः

সেই সময় প্রজাপতি বারবার বহু অশুভ উৎপাত দেখলেন। আমার পুত্র দক্ষ বিস্মিত হলেন এবং অন্তরে দুঃখিত হলেন।

Verse 31

पूर्ववत्त्वत्कृतं दक्षश्शुश्राव चकितो भृशम् । पुत्रनाशं शुशोचाति पुत्रशोक विमूर्छितः

পূর্বের মতোই সেই সংবাদ পুনরায় শুনে দক্ষ অত্যন্ত বিচলিত হলেন। পুত্রনাশের শোকে আচ্ছন্ন হয়ে, পুত্রশোকে মূর্ছিতপ্রায় তিনি সন্তানের ক্ষতিতে বিলাপ করতে লাগলেন।

Verse 32

चुक्रोध तुभ्यं दक्षोसौ दुष्टोयमिति चाब्रवीत् । आगतस्तत्र दैवात्त्वमनुग्रहकरस्तदा

দক্ষ তোমার প্রতি ক্রুদ্ধ হয়ে বললেন—“এ ব্যক্তি দুষ্ট।” তবু দৈববিধানে সেই সময় তুমি সেখানে উপস্থিত হলে, অনুগ্রহদাতা রূপে।

Verse 33

शोकाविष्टस्स दक्षो हि रोषविस्फुरिताधरः । उपलभ्य तमाहत्य धिग्धिक् प्रोच्य विगर्हयन्

শোকে আচ্ছন্ন দক্ষের ঠোঁট ক্রোধে কাঁপছিল। তাকে ধরে আঘাত করে “ধিক্ ধিক্” বলে তিরস্কার ও নিন্দা করতে লাগলেন। শৈব দৃষ্টিতে এটি অহংজাত ক্রোধের বাহ্য উচ্ছ্বাস, যা বিবেককে আচ্ছন্ন করে শিব ও শিবভক্তদের প্রতি শ্রদ্ধা থেকে বিমুখ করে।

Verse 34

दक्ष उवाच । किं कृतं तेऽधमश्रेष्ठ साधूनां साधुलिंगतः । भिक्षोमार्गोऽर्भकानां वै दर्शितस्साधुकारि नो

দক্ষ বললেন: হে অধম-শ্রেষ্ঠ! সাধুদের বাহ্যচিহ্ন ধারণ করে তুমি এ কী করেছ? সাধুকারীর বেশে তুমি আমাদের শিশুদের ভিক্ষার পথ দেখিয়েছ।

Verse 35

ऋणैस्त्रिभिरमुक्तानां लोकयोरुभयोः कृतः । विघातश्श्रेयसोऽमीषां निर्दयेन शठेन ते

যারা ত্রিবিধ ঋণ থেকে মুক্ত নয়, তাদের উভয় লোকের মঙ্গল ব্যাহত হয়; তোমার মতো নির্দয়, শঠ ব্যক্তি তাদের শ্রেয় নষ্ট করে দেয়।

Verse 36

ऋणानि त्रीण्यपाकृत्य यो गृहात्प्रव्रजेत्पुमान् । मातरं पितरं त्यक्त्वा मोक्षमिच्छन्व्रजत्यधः

যে পুরুষ তিন পবিত্র ঋণ শোধ না করেই গৃহস্থাশ্রম ত্যাগ করে এবং মাতা‑পিতাকে পরিত্যাগ করে, সে মোক্ষ চাই বললেও অধোগতিতে পতিত হয়।

Verse 37

निर्दयस्त्वं सुनिर्लज्जश्शिशुधीभिद्यशोऽपहा । हरेः पार्षदमध्ये हि वृथा चरसि मूढधीः

তুই নির্দয় ও চরম নির্লজ্জ; নিষ্পাপদের কষ্টদাতা এবং অন্যের সুনাম হরণকারী। হরির পার্ষদদের মাঝেও তুই বৃথাই ঘুরে বেড়াস, তোর বুদ্ধি মোহগ্রস্ত।

Verse 38

मुहुर्मुहुरभद्रं त्वमचरो मेऽधमा ऽधम । विभवेद्भ्रमतस्तेऽतः पदं लोकेषु स्थिरम्

হে অভদ্রে! তুই বারবার অস্থির হয়ে ঘুরে বেড়াস—অধমা, অতিপতিতা। তাই ঐশ্বর্য‑প্রদর্শনের ভ্রমণে তোর লোকসমূহে অবস্থান স্থির হবে না।

Verse 39

शशापेति शुचा दक्षस्त्वां तदा साधुसंमतम् । बुबोध नेश्वरेच्छां स शिवमायाविमोहितः

তখন শোকে আচ্ছন্ন দক্ষ—যদিও তুমি সাধুজনসম্মত ছিলে—তোমাকে শাপ দিল। শিবমায়ায় বিমোহিত হয়ে সে ঈশ্বরের ইচ্ছা বুঝতে পারল না।

Verse 40

शापं प्रत्यग्रहीश्च त्वं स मुने निर्विकारधीः । एष एव ब्रह्मसाधो सहते सोपि च स्वयम्

হে মুনি, তুমিও নির্বিকার চিত্তে সেই শাপ গ্রহণ করেছিলে। হে ব্রহ্মনিষ্ঠ সাধু, এই ব্যক্তিই তা সহ্য করে, এবং সে নিজেও তা বহন করে।

Frequently Asked Questions

Dakṣa reports that his created beings do not multiply, seeks Brahmā’s guidance, is instructed to marry Asiknī, and begins generating progeny (including the Haryaśvas) through maithuna-dharma.

It formalizes procreation as a dharmic technology for cosmic expansion: mental creation alone is insufficient for increase, so embodied relationality (marriage/maithuna) becomes the sanctioned instrument of multiplication.

Śiva’s role as the source of auspicious fruition is underscored ("Śiva will bring you well-being"), even though the immediate action is administered through Brahmā and Dakṣa.