रावणस्य तपः-शिवानुग्रहः — Rāvaṇa’s Austerity and Śiva’s Bestowal of Grace
এই অধ্যায়ে সূত পুরাণীয় প্রতিবেদনের ভঙ্গিতে রাবণের তপস্যা ও শিবানুগ্রহ বর্ণনা করেন। গর্বিত হলেও প্রবল ভক্ত রাবণ কৈলাসে, পরে হিমবতের দক্ষিণাংশের এক সিদ্ধিস্থানে সাধনা করে। সে গর্ত প্রস্তুত করে অগ্নি স্থাপন করে, নিকটে শিবসান্নিধ্য রেখে বিধিপূর্বক হোম-হবন করে—তপস্যা ও বৈদিক যজ্ঞ-ব্যাকরণের মিলন। গ্রীষ্মে পঞ্চাগ্নি, বর্ষায় ভূমিশয়ন, শীতে জলনিমজ্জন—এমন কঠোর তপেও মহাদেব ‘দুরারাধ্য’ বলে তুষ্ট হন না। তখন রাবণ ভয়ংকর আত্মোৎসর্গময় পূজা শুরু করে—বিধি মেনে একে একে মাথা কেটে নিবেদন করে, নয়টি মস্তক অর্পিত হয়। একটিমাত্র অবশিষ্ট থাকতেই ভক্তবৎসল শঙ্কর আবির্ভূত হয়ে সব মস্তক অক্ষত ফিরিয়ে দেন এবং অতুল শক্তির বর প্রদান করেন; ভক্তিতে প্রাপ্ত শক্তির নৈতিক দ্ব্যর্থতা ইঙ্গিতিত থাকে।
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । रावणः राक्षसश्रेष्ठो मानी मानपरायणः । आरराध हरं भक्त्या कैलासे पर्वतोत्तमे
সূত বললেন—রাক্ষসদের শ্রেষ্ঠ, গর্বিত ও মান-সম্মানে আসক্ত রাবণ পর্বতশ্রেষ্ঠ কৈলাসে ভক্তিভরে হর (ভগবান শিব)-এর আরাধনা করল।
Verse 2
आराधितः कियत्कालं न प्रसन्नो हरो यदा । तदा चान्यत्तपश्चक्रे प्रासादार्थे शिवस्य सः
কিছু কাল আরাধনা করেও যখন হর (শিব) প্রসন্ন হলেন না, তখন সে শিবের প্রাসাদ-নির্মাণের উদ্দেশ্যে আরেক তপস্যা শুরু করল।
Verse 3
नतश्चायं हिमवतस्सिद्धिस्थानस्य वै गिरेः । पौलस्त्यो रावणश्श्रीमान्दक्षिणे वृक्षखंडके
প্রণাম করে, সিদ্ধিস্থানরূপে প্রসিদ্ধ সেই হিমবৎ পর্বতের দক্ষিণ দিকের বনখণ্ডে পুলস্ত্যবংশীয় শ্রীমান রাবণ অবস্থান করল।
Verse 4
भूमौ गर्तं वर कृत्वा तत्राग्निं स्थाप्य स द्विजाः । तत्सन्निधौ शिवं स्थाप्य हवनं स चकार ह
ভূমিতে শুভ হোমকুণ্ড নির্মাণ করে সেই দ্বিজ সেখানে অগ্নি প্রতিষ্ঠা করল। তারপর অগ্নির সন্নিধানে ভগবান শিবকে স্থাপন করে বিধিপূর্বক হোম সম্পন্ন করল।
Verse 5
ग्रीष्मे पंचाग्निमध्यस्थो वर्षासु स्थंडिलेशयः । शीते जलांतरस्थो हि त्रिधा चक्रे तपश्च सः
গ্রীষ্মে তিনি পঞ্চাগ্নির মধ্যে দাঁড়িয়ে তপস্যা করতেন; বর্ষায় অনাবৃত ভূমিতে শয়ন করতেন; আর শীতে জলের মধ্যে অবস্থান করতেন—এভাবে তিনি ত্রিবিধ কঠোর তপ করলেন।
Verse 6
एकैकं च शिरश्छिन्नं विधिना शिवपूजने । एवं सत्क्रमतस्तेन च्छिन्नानि नव वै यदा
বিধিপূর্বক শিবপূজার মধ্যে তিনি একে একে একটি করে মস্তক ছেদন করলেন। এভাবে সৎক্রমে, যখন তাঁর দ্বারা নয়টি মস্তক ছিন্ন হল…
Verse 7
ततश्शिरांसि छित्त्वा च पूजनं शंकरस्य वै । प्रारब्धं दैत्यपतिना रावणेन महात्मना
তখন নিজের মস্তকসমূহ ছেদন করে, দৈত্যপতি মহাত্মা রাবণ সত্যই শঙ্করের (ভগবান শিবের) পূজা আরম্ভ করলেন।
Verse 9
एकस्मिन्नवशिष्टे तु प्रसन्नश्शंकरस्तदा । आविर्बभूव तत्रैव संतुष्टो भक्तवत्सलः
যখন কেবল একজনই অবশিষ্ট রইল, তখন প্রসন্ন শঙ্কর সেই স্থানেই প্রকাশিত হলেন—সন্তুষ্ট ও ভক্তবৎসল।
Verse 10
शिरांसि पूर्ववत्कृत्वा नीरुजानि तथा प्रभुः । मनोरथं ददौ तस्मादतुलं बलमुत्तमम्
তখন প্রভু তাদের মস্তক পূর্বের মতো করে দিলেন এবং ব্যথাহীন করলেন। আর সেই ভক্তকে মনোরথপূর্ণ বর—অতুল, শ্রেষ্ঠ বল—দান করলেন।
Verse 11
प्रसादं तस्य संप्राप्य रावणस्स च राक्षसः । प्रत्युवाच शिवं शम्भुं नतस्कंधः कृतांजलिः
তাঁর প্রসাদ লাভ করে রাক্ষসাধিপতি রাবণ কাঁধ নত করে, করজোড়ে, শুভ শম্ভু শিবকে উত্তর দিল।
Verse 12
रावण उवाच । प्रसन्नो भव देवेश लंकां च त्वां नयाम्यहम् । सफलं कुरु मे कामं त्वामहं शरणं गतः
রাবণ বলল—হে দেবেশ, প্রসন্ন হন; আমি আপনাকে লঙ্কায় নিয়ে যাব। আমার কামনা সফল করুন; আমি আপনার শরণাগত।
Verse 13
सूत उवाच । इत्युक्तश्च तदा तेन शंभुर्वै रावणेन सः । प्रत्युवाच विचेतस्कः संकटं परमं गतः
সূত বললেন—তখন রাবণের এ কথা শুনে শম্ভু মুহূর্তে চিত্তবিক্ষুব্ধ হলেন; মহাসঙ্কটে পড়ে তিনি প্রত্যুত্তর দিলেন।
Verse 14
शिव उवाच । श्रूयतां राक्षसश्रेष्ठ वचो मे सारवत्तया । नीयतां स्वगृहे मे हि सद्भक्त्या लिंगमुत्तमम्
শিব বললেন—হে রাক্ষসশ্রেষ্ঠ, আমার সারগর্ভ বাক্য শোনো। সেই উত্তম লিঙ্গকে তোমার গৃহে নিয়ে গিয়ে সত্য ভক্তিতে পূজা করো।
Verse 15
भूमौ लिंगं यदा त्वं च स्थापयिष्यसि तत्र वै । स्थास्यत्यत्र न संदेहो यथेच्छसि तथा कुरु
যখন তুমি ঠিক সেই স্থানে ভূমির উপর লিঙ্গ স্থাপন করবে, তখন তা নিঃসন্দেহে এখানেই স্থির থাকবে। যেমন ইচ্ছা, তেমনই করো।
Verse 16
सूत उवाच । इत्युक्तश्शंभुना तेन रावणो राक्षसेश्वरः । तथेति तत्समादाय जगाम भवनं निजम्
সূত বললেন—শম্ভু এভাবে বললে রাক্ষসদের অধিপতি রাবণ ‘তথাস্তु’ বলে উত্তর দিল; সেই নির্দেশ হৃদয়ে ধারণ করে সে নিজ ভবনে চলে গেল।
Verse 17
आसीन्मूत्रोत्सर्गकामो मार्गे हि शिवमायया । तत्स्तंभितुं न शक्तोभूत्पौलस्त्यो रावणः प्रभुः
শিবের মায়ায় পথেই পুলস্ত্যবংশীয় প্রভু রাবণ মূত্রত্যাগের প্রবল বেগে আক্রান্ত হলেন; কিন্তু সে বেগ তিনি সংযত করতে পারলেন না।
Verse 18
दृष्ट्वैकं तत्र वै गोपं प्रार्थ्य लिंगं ददौ च तत् । मुहूर्तके ह्यतिक्रांते गोपोभूद्विकलस्तदा
সেখানে এক গোপকে দেখে তিনি অনুরোধ করে সেই শিবলিঙ্গটি তার হাতে দিলেন। কিন্তু এক মুহূর্ত পেরোতেই গোপটি ব্যাকুল ও অস্থির হয়ে পড়ল।
Verse 19
भूमौ संस्थापयामास तद्भारेणातिपीडितः । तत्रैव तत्स्थितं लिंगं वजसारसमुद्भवम् । सर्वकामप्रदं चैव दर्शनात्पापहारकम्
তার ভারে অতিশয় পীড়িত হয়ে সে মাটিতে তা স্থাপন করল। সেখানেই বজ্রসার-সম্ভূত লিঙ্গ স্থিত রইল—সকল কাম্য ফল দানকারী এবং দর্শনমাত্রে পাপহরণকারী।
Verse 20
वैद्यनाथेश्वरं नाम्ना तल्लिंगमभवन्मुने । प्रसिद्धं त्रिषु लोकेषु भुक्तिमुक्तिप्रदं सताम्
হে মুনি, সেই লিঙ্গ ‘বৈদ্যনাথেশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ হল। তিন লোকেই খ্যাত, তা সৎভক্তদের ভোগ ও মোক্ষ—উভয়ই প্রদান করে।
Verse 21
ज्योतिर्लिंगमिदं श्रेष्ठं दर्शनात्पूजनादपि । सर्वपापहरं दिव्यं भुक्तिवर्द्धनमुत्तमम्
এই জ্যোতির্লিঙ্গ সর্বশ্রেষ্ঠ। কেবল দর্শনেই—এবং পূজনেও—এটি দিব্যভাবে সকল পাপ হরণ করে এবং উত্তম ভোগ ও মঙ্গলসমৃদ্ধি বৃদ্ধি করে।
Verse 22
तस्मिंलिंगे स्थिते तत्र सर्वलोकहिताय वै । रावणः स्वगृहं गत्वा वरं प्राप्य महोत्तमम् । प्रियायै सर्वमाचख्यौ सुखेनाति महासुरः
যখন সেই লিঙ্গ সর্বলোকের কল্যাণার্থে সেখানে প্রতিষ্ঠিত হল, তখন রাবণ নিজ গৃহে ফিরে গেল। পরম উৎকৃষ্ট বর লাভ করে সেই মহাশক্তিশালী অসুর আনন্দে প্রিয়াকে সব কথা জানাল।
Verse 23
तच्छ्रुत्वा सकला देवाश्शक्राद्या मुनयस्तथा । परस्परं समामन्त्र्य शिवासक्तधियोऽमलाः
এ কথা শুনে শক্র (ইন্দ্র) প্রমুখ সকল দেবতা এবং মুনিরাও, শিবভক্তিতে নির্মলচিত্ত হয়ে, পরস্পর পরামর্শ করে একত্রে সিদ্ধান্ত করলেন।
Verse 24
तस्मिन्काले सुरास्सर्वे हरिब्रह्मादयो मुने । आजग्मुस्तत्र सुप्रीत्या पूजां चक्रुर्विशेषतः
হে মুনি, সেই সময় হরি (বিষ্ণু) ও ব্রহ্মা প্রমুখ সকল দেবতা পরম আনন্দে সেখানে এসে বিশেষভাবে ভগবান শিবের পূজা করলেন।
Verse 25
प्रत्यक्षं तं तदा दृष्ट्वा प्रतिष्ठाप्य च ते सुराः । वैद्यनाथेति संप्रोच्य नत्वा नुत्वा दिवं ययुः
তখন তাঁকে প্রত্যক্ষ দেখে দেবগণ বিধিপূর্বক সেখানে তাঁর প্রতিষ্ঠা করলেন। “ইনি বৈদ্যনাথ” বলে তাঁরা প্রণাম ও স্তব করে পরে স্বর্গে ফিরে গেলেন।
Verse 26
ऋषय ऊचुः । तस्मिंल्लिंगे स्थिते तत्र रावणे च गृहं गते । किं कि चरित्रमभूत्तात ततस्तद्वद विस्तरात्
ঋষিগণ বললেন—হে প্রিয়, সেই লিঙ্গ সেখানে প্রতিষ্ঠিত থাকলে এবং রাবণ গৃহে প্রত্যাবর্তন করলে, তারপর কী কী ঘটনা ঘটেছিল? পিতৃসম, তা বিস্তারে বলো।
Verse 27
सूत उवाच । रावणोपि गृहं गत्वा वरं प्राप्य महोत्तमम् । प्रियायै सर्वमाचख्यौ मुमोदाति महासुरः
সূত বললেন—রাবণও গৃহে গিয়ে সেই পরম উৎকৃষ্ট বর লাভ করে, সব কথা প্রিয়াকে জানাল; আর সেই মহাশক্তিধর অসুর অত্যন্ত আনন্দিত হল।
Verse 28
इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां वैद्यनाथेश्वरज्योतिर्लिंगमाहात्म्यवर्णनं नामाष्टाविंशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিব মহাপুরাণের চতুর্থ কোটিরুদ্রসংহিতায় ‘বৈদ্যনাথেশ্বর জ্যোতির্লিঙ্গের মাহাত্ম্য-বর্ণনা’ নামক অষ্টাবিংশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 29
देवादय ऊचुः । रावणोयं दुरात्मा हि देवद्रोही खलः कुधीः । शिवाद्वरं च संप्राप्य दुःखं दास्यति नोऽपि सः
দেবগণ বললেন—এই রাবণ সত্যই দুষ্টাত্মা, দেবদ্রোহী, খল ও কুবুদ্ধি। শিবের কাছ থেকে বর পেয়ে সে আমাদেরও নিশ্চয় দুঃখ দেবে।
Verse 30
किं कुर्मः क्व च गच्छामः किं भविष्यति वा पुनः । दुष्टश्च दक्षतां प्राप्तः किंकिं नो साधयिष्यति
আমরা কী করব, আর কোথায় যাব? এরপর আবার কী হবে? এই দুষ্ট এখন ক্ষমতা পেয়েছে—সে আমাদের বিরুদ্ধে কী কী সাধন করবে?
Verse 31
इति दुःखं समापन्नाश्शक्राद्या मुनयस्सुराः । नारदं च समाहूय पप्रच्छुर्विकलास्तदा
এইভাবে দুঃখে আচ্ছন্ন ইন্দ্র প্রমুখ দেবগণ ও মুনিরা তখন নারদকে ডেকে, ব্যাকুল হয়ে তাঁকে প্রশ্ন করলেন।
Verse 32
देवा ऊचुः । सर्वं कार्य्यं समर्थोसि कर्तुं त्वं मुनिसत्तम । उपायं कुरु देवर्षे देवानां दुःखनाशने
দেবগণ বলিলেন—হে মুনিশ্রেষ্ঠ, তুমি সর্বকার্যে সক্ষম। অতএব হে দেবর্ষি, দেবতাদের দুঃখনাশের উপায় করো॥
Verse 33
रावणोयं महादुष्टः किंकि नैव करिष्यति । क्व यास्यामो वयं चात्र दुष्टेनापीडिता वयम्
এই রাবণ মহাদুষ্ট—সে কোন পাপই বা করবে না? আমরা এখান থেকে কোথায় যাব? সেই দুষ্টের দ্বারা আমরা পীড়িত হচ্ছি॥
Verse 34
नारद उवाच । दुःखं त्यजत भो देवा युक्तिं कृत्वा च याम्यहम् । देवकार्यं करिष्यामि कृपया शंकरस्य वै
নারদ বললেন— হে দেবগণ, দুঃখ ত্যাগ করো। উপায় স্থির করে আমি যাই; শংকরের কৃপায় আমি দেবকার্য অবশ্যই সম্পন্ন করব।
Verse 35
सूत उवाच । इत्युक्त्वा स तु देवर्षिरगमद्रावणालयम् । सत्कारं समनुप्राप्य प्रीत्योवाचाखिलं च तत्
সূত বললেন— এ কথা বলে সেই দেবর্ষি রাবণের গৃহে গেলেন। সেখানে যথোচিত আতিথ্য ও সম্মান পেয়ে আনন্দসহকারে তাকে সব কথা জানালেন।
Verse 36
नारद उवाच । राक्षसोत्तम धन्यस्त्वं शैववर्य्यस्तपोमनाः । त्वां दृष्ट्वा च मनो मेद्य प्रसन्नमति रावण
নারদ বললেন— হে রাক্ষসশ্রেষ্ঠ, তুমি ধন্য— শৈবভক্তদের মধ্যে অগ্রগণ্য, তপস্যায় নিবিষ্টচিত্ত। আজ তোমাকে দেখে আমার হৃদয় প্রসন্ন ও শান্ত হয়েছে, হে রাবণ।
Verse 37
स्ववृत्तं ब्रूह्यशेषेण शिवाराधनसंभवम् । इति पृष्टस्तदा तेन रावणो वाक्यमब्रवीत्
তিনি বললেন— “শিব-আরাধনা থেকে উদ্ভূত তোমার নিজের বৃত্তান্ত সম্পূর্ণভাবে বলো।” এভাবে জিজ্ঞাসিত হয়ে, তখন রাবণ কথা বলতে শুরু করল।
Verse 38
रावण उवाच । गत्वा मया तु कैलासे तपोर्थं च महामुने । तत्रैव बहुकालं वै तपस्तप्तं सुदारुणम्
রাবণ বললেন: হে মহামুনি, আমি তপস্যার জন্য কৈলাসে গিয়েছিলাম। সেখানে আমি দীর্ঘকাল ধরে অত্যন্ত কঠোর তপস্যা করেছি।
Verse 39
यदा न शंकरस्तुष्टस्ततश्च परिवर्तितम् । आगत्य वृक्षखंडे वै पुनस्तप्तं मया मुने
যখন শঙ্কর সন্তুষ্ট হলেন না, তখন আমি সেই অনুযায়ী পথ পরিবর্তন করলাম; তারপর ফিরে এসে, হে মুনি, এক কাঠের খণ্ডের কাছে আবার তপস্যা করলাম।
Verse 40
ग्रीष्मे पंचाग्निमध्ये तु वर्षासु स्थंडिलेशयः । शीते जलांतरस्थो हि कृतं चैव त्रिधा तपः
গ্রীষ্মে পঞ্চাগ্নির মধ্যে থাকে, বর্ষায় খালি মাটিতে শয়ন করে, আর শীতে জলের মধ্যে নিমগ্ন থাকে—এইভাবে ত্রিবিধ তপস্যা সম্পন্ন হয়।
Verse 41
एवं मया कृतं तत्र तपोत्युग्रं मुनीश्वर । तथापि शंकरो मह्यं न प्रसन्नोऽभवन्मनाक्
এইভাবে, হে মুনীশ্বর, আমি সেখানে অত্যন্ত উগ্র তপস্যা করলাম; তবু শঙ্কর আমার প্রতি সামান্যও প্রসন্ন হলেন না।
Verse 42
तदा मया तु क्रुद्धेन भूमौ गर्तं विधाय च । तत्राग्निं समाधाय पार्थिवं च प्रकल्प्य च
তখন ক্রোধে উদ্দীপ্ত হয়ে আমি ভূমিতে একটি গর্ত খুঁড়লাম; সেখানে অগ্নি প্রজ্বালিত করে পার্থিব লিঙ্গ স্থাপন করে বিধিমতো পূজা-কর্ম আরম্ভ করলাম।
Verse 43
गंधैश्च चंदनैश्चैव धूपैश्च विविधैस्तदा । नैवेद्यैः पूजितश्शम्भुरारार्तिकविधानतः
তখন সুগন্ধি, চন্দন, নানা ধূপ ও নৈবেদ্য দ্বারা—আরার্তিক বিধান অনুসারে—শম্ভুর পূজা করা হল।
Verse 44
प्रणिपातैः स्तवैः पुण्यैस्तोषितश्शंकरो मया । गीतैर्नृत्यैश्च वाद्यैश्च मुखांगुलिसमर्पणैः
আমার প্রণিপাত ও পুণ্য স্তবের দ্বারা আমি শঙ্করকে সন্তুষ্ট করেছিলাম; আবার গান, নৃত্য, বাদ্য এবং নিজের মুখ ও আঙুল দিয়ে নিবেদিত সেবার দ্বারাও।
Verse 45
एतैश्च विविधैश्चान्यैरुपायैर्भूरिभिर्मुने । शास्त्रोक्तेन विधानेन पूजितो भगवान् हरः
হে মুনি! এইসব এবং আরও বহু বিচিত্র উপায়ে, শাস্ত্রোক্ত বিধান অনুসারে, ভগবান হরকে যথাবিধি পূজা করা হয়েছিল।
Verse 46
न तुष्टः सन्मुखो जातो यदा च भगवान्हरः । तदाहं दुःखितोभूवं तपसोऽप्राप्य सत्फलम्
যখন ভগবান হর না সন্তুষ্ট হলেন, না করুণামুখে আমার প্রতি অনুকূল হলেন, তখন তপস্যার সত্য ফল না পেয়ে আমি দুঃখিত হলাম।
Verse 47
धिक् शरीरं बलं चैव धिक् तपः करणं मम । इत्युक्त्वा तु मया तत्र स्थापितेग्नौ हुतं बहु
“ধিক্ এই দেহ, ধিক্ এই বল; ধিক্ আমার তপস্যার উপায়!” এ কথা বলে আমি সেখানে স্থাপিত অগ্নিতে বহু আহুতি দিলাম।
Verse 48
पुनश्चेति विचार्यैव त्वक्षाम्यग्नौ निजां तनुम् । संछिन्नानि शिरांस्येव तस्मिन् प्रज्वलिते शुचौ
আবার চিন্তা করে সে স্থির করল—“তাই হোক; আমি আমার দেহ অগ্নিতে সমর্পণ করব।” সেই প্রজ্বলিত, পবিত্র শিখায় ছিন্ন মস্তকগুলি যেন সদ্য কাটা—এমনভাবে পড়ে রইল।
Verse 49
सुच्छित्वैकैकशस्तानि कृत्वा शुद्धानि सर्वशः । शंकरायार्पितान्येव नवसंख्यानि वै मया
আমি একে একে সেগুলি বেছে নিয়ে সর্বতোভাবে শুদ্ধ করে, নয় সংখ্যায় শংকরকে অর্পণ করেছিলাম।
Verse 50
यावच्च दशमं छेत्तुं प्रारब्धमृषिसत्तम । तावदाविरभूत्तत्र ज्योतीरूपो हरस्स्वयम्
হে ঋষিশ্রেষ্ঠ! দশমটিকে কাটতে আরম্ভ করামাত্রই সেই মুহূর্তে স্বয়ং হর জ্যোতিরূপে সেখানে আবির্ভূত হলেন।
Verse 51
मामेति व्याहरत् प्रीत्या द्रुतं वै भक्तवत्सलः । प्रसन्नश्च वरं ब्रूहि ददामि मनसेप्सितम्
ভক্তবৎসল প্রভু প্রেমভরে দ্রুত বললেন—“আমার!” তারপর প্রসন্ন হয়ে বললেন—“বর বলো, তোমার মনের ইচ্ছিত আমি দান করব।”
Verse 52
इत्युक्ते च तदा तेन मया दृष्टो महेश्वरः । प्राणतस्संस्तुतश्चैव करौ बद्ध्वा सुभक्तितः
তিনি এ কথা বলতেই সেই মুহূর্তে আমি মহেশ্বরকে দর্শন করলাম। গভীর ভক্তিতে প্রণাম করে, প্রাণভরে স্তব করলাম এবং করজোড়ে বন্দনা নিবেদন করলাম।
Verse 53
तदा वृतं मयैतच्च देहि मे ह्यतुलं बलम् । यदि प्रसन्नो देवेश दुर्ल्लभं किं भवेन्मम
তখন আমি এই বরই বেছে নিলাম—“আমাকে অতুল শক্তি দান করুন। হে দেবেশ! আপনি প্রসন্ন হলে আমার কাছে কোন বস্তুই বা দুর্লভ থাকবে?”
Verse 54
शिवेन परितुष्टेन सर्वं दत्तं कृपालुना । मह्यं मनोभिलषितं गिरा प्रोच्य तथास्त्विति
করুণাময় শিব সম্পূর্ণ প্রসন্ন হলে তিনি সবই দান করলেন। আমার হৃদয়ের অভিলাষ উচ্চারণ করে বললেন—“তথাস্তु।”
Verse 55
अमोघया सुदृष्ट्या वै वैद्यवद्योजितानि मे । शिरांसि संधयित्वा तु दृष्टानि परमात्मना
তাঁর অমোঘ, শুভ দৃষ্টিতে আমার বিচ্ছিন্ন শিরগুলি চিকিৎসকের ন্যায় দক্ষতায় জোড়া লাগানো হল; পরমাত্মা শিবের কৃপাদৃষ্টিতে আমি পুনরুদ্ধার হলাম।
Verse 56
एवंकृते तदा तत्र शरीरं पूर्ववन्मम । जातं तस्य प्रसादाच्च सर्वं प्राप्तं फलं मया
এভাবে সম্পন্ন হলে সেখানেই তখন আমার দেহ পূর্বের মতো হয়ে গেল। তাঁর প্রসাদে আমি প্রতিশ্রুত সকল ফল সম্পূর্ণরূপে লাভ করলাম।
Verse 57
तदा च प्रार्थितो मे संस्थितोसौ वृषभध्वजः । वैद्यनाथेश्वरो नाम्ना प्रसिद्धोभूज्जगत्त्रये
তখন আমার প্রার্থনায় বৃষধ্বজ ভগবান শিব সেখানে প্রতিষ্ঠিত হলেন; এবং “বৈদ্যনাথেশ্বর” নামে তিনি ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ হলেন।
Verse 58
दर्शनात्पूजनाज्ज्योतिर्लिंगरूपो महेश्वरः । भुक्तिमुक्तिप्रदो लोके सर्वेषां हितकारकः
শুধু দর্শন ও পূজার দ্বারাই জ্যোতির্লিঙ্গ-রূপ মহেশ্বর এই লোকেই ভুক্তি ও মুক্তি উভয়ই দান করেন এবং সকলের হিতকারী হন।
Verse 59
ज्योतिर्लिंगमहं तद्वै पूजयित्वा विशेषतः । प्रणिपत्यागतश्चात्र विजेतुं भुवनत्रयम्
আমি সেই জ্যোতির্লিঙ্গকে বিশেষভাবে পূজা করেছি; এবং প্রণাম করে এখানে এসেছি, ত্রিলোক জয় করতে।
Verse 60
सूत उवाच । तदीयं तद्वचः श्रुत्वा देवर्षिर्जातसंभ्रमः । विहस्य च मनस्येव रावणं नारदोऽब्रवीत्
সূত বললেন—তার সেই কথা শুনে দেবর্ষি নারদ ক্ষণমাত্র বিস্মিত হলেন। মনে মনে হেসে নারদ রাবণকে বললেন।
Verse 61
नारद उवाच । श्रूयतां राक्षसश्रेष्ठ कथयामि हितं तव । त्वया तदेव कर्त्तव्यं मदुक्तं नान्यथा क्वचित्
নারদ বললেন—হে রাক্ষসশ্রেষ্ঠ, শোন; আমি তোমার প্রকৃত মঙ্গলকথা বলছি। আমি যা বলেছি, তাই-ই করো; কখনও অন্যথা কোরো না।
Verse 62
त्वयोक्तं यच्छिवेनैव हितं दत्तं ममाधुना । तत्सर्वं च त्वया सत्यं न मन्तव्यं कदाचन
তুমি যে মঙ্গলকর উপদেশ বলেছ, তা সত্যই এখন স্বয়ং শিব আমাকে দান করেছেন। অতএব সবই সত্য বলে মানো, কখনও সন্দেহ কোরো না।
Verse 63
अयं वै विकृतिं प्राप्तः किं किं नैव ब्रवीति च । सत्यं नैव भवेत्तद्वै कथं ज्ञेयं प्रियोस्ति मे
এ ব্যক্তি নিশ্চয়ই বিকৃত অবস্থায় পড়েছে; নানা কথা বলে যাচ্ছে। তা সত্য হতে পারে না; তবে আমি কীভাবে জানব, সে কি আমার প্রিয় (বা ভক্ত)?
Verse 64
इति गत्वा पुनः कार्य्यं कुरु त्वं ह्यहिताय वै । कैलासोद्धरणे यत्नः कर्तव्यश्च त्वया पुनः
এভাবে গিয়ে আবার সেই কাজ কর—তা নিশ্চয়ই তোমার অকল্যাণের জন্য। কৈলাস উত্তোলনে তোমাকে পুনরায় চেষ্টা করতে হবে।
Verse 65
यदि चैवोद्धृतश्चायं कैलासो हि भविष्यति । तदैव सफलं सर्वं भविष्यति न संशयः
যদি এই পবিত্র কৈলাস সত্যই উত্তোলিত (বা পুনঃস্থাপিত) হয়, তবে সেই মুহূর্তেই সবকিছু সফল ও ফলপ্রদ হবে—এতে সন্দেহ নেই।
Verse 66
पूर्ववत्स्थापयित्वा त्वं पुनरागच्छ वै सुखम् । निश्चयं परमं गत्वा यथेच्छसि तथा कुरु
সবকিছু পূর্বের মতো স্থাপন করে তুমি আবার সুখে ফিরে এসো। পরম নিশ্চিতিতে পৌঁছে, যেমন ইচ্ছা তেমনই করো।
Verse 67
सूत उवाच । इत्युक्तस्स हितं मेने रावणो विधिमोहित । सत्यं मत्वा मुनेर्वाक्यं कैलासमगमत्तदा
সূত বললেন—এভাবে বলা হলে, বিধির মোহে রাবণ তা নিজের মঙ্গল বলে মনে করল। মুনির বাক্যকে সত্য জেনে সে তখন কৈলাসের দিকে রওনা দিল।
Verse 68
गत्वा तत्र समुद्धारं चक्रे तस्य गिरेस्स च । तत्रस्थं चैव तत्सर्वं विपर्यस्तं परस्परम्
সেখানে গিয়ে তিনি সেই পর্বতেরও পুনরুদ্ধারের কাজ করলেন। সেখানে থাকা সবকিছু পরস্পর উল্টে-পাল্টে বিশৃঙ্খল হয়ে একে অন্যের সঙ্গে মিশে ছিল।
Verse 69
गिरीशोपि तदा दृष्ट्वा किं जातमिति सोब्रवीत् । गिरिजा च तदा शंभुं प्रत्युवाच विहस्य तम्
তখন গিরীশ (ভগবান শিব) তা দেখে বললেন, “কি ঘটেছে?” তখন গিরিজা (পার্বতী) হাসিমুখে শম্ভুকে উত্তর দিলেন।
Verse 70
गिरिजोवाच । सच्छिश्यस्य फलं जातं सम्यग्जातं तु शिष्यतः । शान्तात्मने सुवीराय दत्तं यदतुलं बलम्
গিরিজা বললেন—“সত্য শিষ্যের ফল প্রকাশ পেয়েছে; শিষ্যত্ব সত্যই পরিপক্ব হয়েছে। শান্তচিত্ত সেই শ্রেষ্ঠ বীরকে যে অতুল শক্তি দান করা হয়েছিল, তা এখন সুস্পষ্ট হয়েছে।”
Verse 71
सूत उवाच । गिरिजायाश्च साकूतं वचः श्रुत्वा महेश्वरः । कृतघ्नं रावणं मत्वा शशाप बलदर्पितम्
সূত বললেন—গিরিজার তাৎপর্যপূর্ণ বাক্য শুনে মহেশ্বর রাবণকে অকৃতজ্ঞ ও শক্তির গর্বে মত্ত জেনে তাকে শাপ দিলেন।
Verse 72
महादेव उवाच । रे रे रावण दुर्भक्त मा गर्वं वह दुर्मते । शीघ्रं च तव हस्तानां दर्पघ्नश्च भवेदिह
মহাদেব বললেন— হে হে রাবণ, হে দুর্ভক্ত দুর্মতি! অহংকার বহন করো না। এখানেই অচিরেই তোমার হাতের দম্ভ (হিংস্র শক্তি) চূর্ণ হবে।
Verse 73
सूत उवाव । इति तत्र च यज्जातं नारदः श्रुतवांस्तदा । रावणोपि प्रसन्नात्माऽगात्स्वधाम यथागतम्
সূত বললেন— সেখানে যা ঘটেছিল, নারদ তখন সবই শুনলেন। আর রাবণও প্রসন্নচিত্ত হয়ে, যেমন এসেছিল তেমনই নিজ ধামে ফিরে গেল।
Verse 74
निश्चयं परमं कृत्वा बली बलविमोहितः । जगद्वशं हि कृतवान्रावणः परदर्पहा
অটল সংকল্প করে, সেই বলবান নিজের শক্তিতেই মোহিত হল; পরের গর্বচূর্ণকারী রাবণ সত্যই জগতকে নিজের বশে আনল।
Verse 75
शिवाज्ञया च प्राप्तेन दिव्यास्त्रेण महौजसा । रावणस्य प्रति भटो नालं कश्चिदभूत्तदा
তখন শিবের আজ্ঞায় প্রাপ্ত সেই মহাতেজস্বী দিব্যাস্ত্রের ফলে রাবণের বিরুদ্ধে কোনো যোদ্ধাই দাঁড়াতে পারল না।
Verse 76
इत्येतच्च समाख्यातं वैद्यनाथेश्वरस्य च । माहात्म्यं शृण्वतां पापं नृणां भवति भस्मसात्
এইভাবে বৈদ্যনাথেশ্বরের মাহাত্ম্য বর্ণিত হল; যারা ভক্তিভরে এটি শোনে, তাদের পাপ ভস্মীভূত হয়।
Frequently Asked Questions
Rāvaṇa performs escalating tapas and a fire-ritualized worship, ultimately severing nine heads as offerings; when the tenth remains, Śiva appears, restores him, and grants a boon of extraordinary strength—demonstrating that grace manifests when devotion becomes total surrender rather than mere endurance.
The garta–agni–havana sequence encodes ‘inner yajña’ (self-offering) through outward ritual form, while the severed heads symbolize progressive dismantling of ego/identity layers; Śiva’s restoration signifies that authentic surrender does not annihilate the self but reconstitutes it under divine order (anugraha).
Śiva is emphasized as Hara/Maheśāna/Śaṅkara—Paramātmā who is ‘durārādhya’ for the impure-minded, yet ‘bhaktavatsala’ once devotion reaches sincerity and completeness, revealing a theology of conditional accessibility grounded in inner transformation.