गौतमस्य शिवदर्शनं पापक्षयवचनं च | Gautama’s Vision of Śiva and the Teaching on Sin and Purification
এই অধ্যায়ে সূত মুনি বর্ণনা করেন যে গৌতম ঋষি পত্নীসহ যে শিবভক্তি করেছিলেন তাতে প্রসন্ন হয়ে মহাদেব গণসহ আবির্ভূত হন। কৃপানিধি শম্ভু তাঁকে বর চাইতে বলেন। গৌতম শিবের মঙ্গলময় রূপ দর্শন করে স্তব করেন এবং পাপক্ষয় ও নিষ্পাপ হওয়ার প্রার্থনা জানান। শিব বলেন—গৌতম স্বভাবতই শুদ্ধ; ভক্তিতে প্রতিষ্ঠিত ভক্তকে পাপী বলা যায় না, আর ভক্তের দর্শনও অন্যকে পবিত্র করে। পরে শিব ভক্তদ্রোহী দুরাত্মাদের দুষ্কর্ম তাদেরই উপর প্রত্যাবর্তিত হয় বলে জানান এবং বলেন তিনি সজ্জনের উপকারক ও দুষ্টের দণ্ডদাতা। দর্শন, সত্যভক্তি ও ঈশ্বরীয় বিচারেই শুদ্ধির পথ প্রকাশিত হয়।
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । एवं कृते तु ऋषिणा सस्त्रीकेन द्विजाश्शिवः । आविर्बभूव स शिवः प्रसन्नस्सगणस्तदा
সূত বললেন—ঋষি পত্নীসহ এভাবে কর্ম সম্পন্ন করলে, দ্বিজদের সম্মুখে ভগবান শিব প্রকাশিত হলেন। তখন সেই শিব প্রসন্ন হয়ে তাঁর গণসমেত আবির্ভূত হলেন।
Verse 2
अथ प्रसन्नस्स शिवो वरं ब्रूहि महामुने । प्रसन्नोऽहं सुभक्त्या त इत्युवाच कृपानिधिः
তখন প্রসন্ন ভগবান শিব মহামুনিকে বললেন— “বর চাও; তোমার নির্মল ভক্তিতে আমি তুষ্ট।” এভাবেই করুণার নিধি শম্ভু বললেন।
Verse 3
तदा तत्सुंदरं रूपं दृष्ट्वा शंभोर्महात्मनः । प्रणम्य शंकरं भक्त्या स्तुतिं चक्रे मुदान्वितः
তখন মহাত্মা শম্ভুর অতিশয় সুন্দর রূপ দেখে সে ভক্তিভরে শংকরকে প্রণাম করল এবং আনন্দে পূর্ণ হয়ে স্তব করতে লাগল।
Verse 4
स्तुत्वा बहु प्रणम्येशं बद्धाञ्जलिपुटः स्थितः । निष्पापं कुरु मां देवाब्रवीदिति स गौतमः
অনেক স্তব করে ও বারবার ঈশ্বরকে প্রণাম করে গৌতম করজোড়ে দাঁড়িয়ে দেবকে বলল— “হে প্রভু, আমাকে পাপমুক্ত করুন।”
Verse 5
सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य गौतमस्य महात्मनः । सुप्रसन्नतरो भूत्वा शिवो वाक्यमुपाददे
সূত বললেন—মহাত্মা গৌতমের বাক্য শুনে ভগবান শিব আরও অধিক প্রসন্ন হয়ে উত্তর দিতে আরম্ভ করলেন।
Verse 6
शिव उवाच । धन्योऽसि कृतकृत्योऽसि निष्पापोऽसि सदा मुने । एतैर्दुष्टैः किल त्वं च च्छलितोऽसि खिलात्मभिः
শিব বললেন—“তুমি ধন্য, কৃতকৃত্য; হে মুনি, তুমি সদা নিষ্পাপ। কিন্তু এই দুষ্ট, বিকৃতস্বভাব লোকেরা তোমাকে প্রতারিত করেছে।”
Verse 7
त्वदीयदर्शनाल्लोका निष्पापाश्च भवंति हि । किं पुनस्त्वं सपापोऽसि मद्भक्तिनिरतस्सदा
আপনার দর্শনমাত্রেই লোকেরা নিশ্চয়ই নিষ্পাপ হয়। তবে আপনি নিজে কীভাবে পাপী হবেন, যেহেতু আপনি সর্বদা আমার ভক্তিতে নিবিষ্ট?
Verse 8
उपद्रवस्त्वयि मुने यैः कृतस्तु दुरात्मभिः । ते पापाश्च दुराचारा हत्यावंतस्त एव हि
হে মুনি, যে দুষ্টাত্মারা তোমার প্রতি উপদ্রব করেছে, তারা পাপী ও দুরাচারী; সত্যই তারাই হত্যাকর্মের অপরাধী।
Verse 9
एतेषां दर्शनादन्ये पापिष्ठाः संभवंतु च । कृतघ्नाश्च तथा जाता नैतेषां निष्कृतिः क्वचित्
এদের দর্শনমাত্রেই অন্যেরাও আরও পাপিষ্ঠ হতে পারে; আর তারা নিজেরাও কৃতঘ্ন হয়ে ওঠে। তাদের জন্য কখনোই প্রায়শ্চিত্ত নেই।
Verse 10
सूत उवाच । इत्युक्त्वा शंकरस्तस्मै तेषां दुश्चरितं तदा । बहूवाच प्रभुर्विप्राः सत्कदोऽसत्सु दंडदः
সূত বললেন—এ কথা বলে শংকর তখন তাকে তাদের দুষ্কর্ম ও কুদাচারের বিস্তারিত বিবরণ দিলেন। হে ব্রাহ্মণগণ, সৎজনকে ফলদাতা ও দুষ্টকে দণ্ডদাতা প্রভু বহু কথা বললেন।
Verse 11
शर्वोक्तमिति स श्रुत्वा सुविस्मितमना ऋषिः । सुप्रणम्य शिवं भक्त्या सांजलिः पुनरब्रवीत्
শর্ব (শিব)-এর এই বাক্য শুনে ঋষির মন গভীর বিস্ময়ে ভরে উঠল। তিনি ভক্তিভরে শিবকে প্রণাম করে, করজোড়ে আবার বললেন।
Verse 12
गौतम उवाच । ऋषिभिस्तैर्महेशान ह्युपकारः कृतो महान् । यद्येवं न कृतं तैस्तु दर्शनं ते कुतो भवेत्
গৌতম বললেন—হে মহেশান, সেই ঋষিগণ আপনার প্রতি মহান উপকার করেছেন। তারা যদি এমন না করত, তবে আপনার দিব্য দর্শন তাদের কীভাবে হতো?
Verse 13
धन्यास्ते ऋषयो यैस्तु मह्यं शुभतरं कृतम् । तद्दुराचरणादेव मम स्वार्थो महानभूत्
ধন্য সেই ঋষিগণ, যাঁদের দ্বারা আমার জন্য অতি শুভ কাজ সম্পন্ন হয়েছে। সত্যই, সেই দুরাচরণ থেকেই আমার এক মহান উদ্দেশ্য সিদ্ধ হলো।
Verse 14
सूत उवाच । इत्येवं तद्वचश्श्रुत्वा सुप्रसन्नो महेश्वरः । गौतमं प्रत्युवाचाशु कृपादृष्ट्या विलोक्य च
সূত বললেন—এই কথা শুনে মহেশ্বর অত্যন্ত প্রসন্ন হলেন। তিনি করুণাময় দৃষ্টিতে গৌতমকে দেখে তৎক্ষণাৎ উত্তর দিলেন।
Verse 15
शिव उवाच । ऋषि धन्योसि विप्रेंद्र ऋषे श्रेष्ठतरोऽसि वै । ज्ञात्वा मां सुप्रसन्नं हि वृणु त्वं वरमुत्तमम्
শিব বললেন—হে ঋষি, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, তুমি ধন্য; সত্যই তুমি মুনিদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ। আমাকে সম্পূর্ণ প্রসন্ন জেনে এখন সর্বোত্তম বর প্রার্থনা কর।
Verse 16
सूत उवाच । गौतमोऽपि विचार्यैव लोके विश्रुतमित्युत । अन्यथा न भवेदेव तस्मादुक्तं समाचरेत्
সূত বললেন—গৌতমও চিন্তা করে বললেন, “এটি জগতে প্রসিদ্ধ; অন্যথা হওয়া সম্ভব নয়।” অতএব যেভাবে বলা হয়েছে, সেভাবেই বিধিপূর্বক আচরণ করা উচিত।
Verse 17
निश्चित्यैवं मुनिश्रेष्ठो गौतमश्शिवभक्तिमान् । सांजलिर्नतशीर्षो हि शंकरं वाक्यमब्रवीत्
এভাবে দৃঢ় সংকল্প করে শিবভক্ত মুনিশ্রেষ্ঠ গৌতম করজোড়ে, নতশিরে শঙ্করকে এই বাক্য বললেন।
Verse 18
गौतम उवाच । सत्यं नाथ ब्रवीषि त्वं तथापि पंचभिः कृतम् । नान्यथा भवतीत्यत्र यज्जातं जायतां तु तत्
গৌতম বললেন—হে নাথ, আপনি সত্যই বলছেন; তবু এটি পাঁচজনের দ্বারা সম্পন্ন হয়েছে, তাই এখানে অন্যথা হতে পারে না। অতএব এখানে যা উদ্ভূত হয়েছে, তা সম্পূর্ণরূপে সিদ্ধ হোক।
Verse 19
यदि प्रसन्नो देवेश गंगा च दीयतां मम । कुरु लोकोपकारं हि नमस्तेऽस्तु नमोऽस्तु ते
হে দেবেশ, যদি আপনি প্রসন্ন হন তবে আমাকে গঙ্গা দান করুন। লোককল্যাণের জন্য তা করুন। আপনাকে নমস্কার—পুনঃপুন নমস্কার।
Verse 20
सूत उवाच । इत्युक्त्वा वचनं तस्य धृत्वा वै पादपंकजम् । नमश्चकार देवेशं गौतमो लोककाम्यया
সূত বললেন—এই কথা বলে গৌতম প্রভুর পদপদ্ম ধারণ করে, লোককল্যাণের কামনায় দেবেশ শিবকে প্রণাম করলেন।
Verse 21
ततस्तु शंकरो देवः पृथिव्याश्च दिवश्च सः । सारं चैव समुद्धृत्य रक्षितं पूर्वमेव तत्
তারপর দেব শঙ্কর পৃথিবী ও স্বর্গের সারতত্ত্ব উত্তোলন করে, লোকরক্ষার্থে তা পূর্বেই সংরক্ষণ করলেন।
Verse 22
विवाहे ब्रह्मणा दत्तमवशिष्टं च किंचन । तत्तस्मै दत्तवाञ्च्छंभुर्मुनये भक्तवत्सलः
বিবাহে ব্রহ্মা প্রদত্ত দানসমূহের যা সামান্য অবশিষ্ট ছিল, ভক্তবৎসল শম্ভু তা সেই মুনিকে দান করলেন।
Verse 23
गंगाजलं तदा तत्र स्त्रीरूपमभवत्परम् । तस्याश्चैव ऋषिश्रेष्ठः स्तुतिं कृत्वा नतिं व्यधात्
সেই স্থানে তখন গঙ্গাজল পরম আশ্চর্য নারীরূপ ধারণ করল। তাঁকে দেখে ঋষিশ্রেষ্ঠ স্তব করলেন এবং ভক্তিভরে প্রণাম করলেন।
Verse 24
गौतम उवाच । धन्यासि कृतकृत्यासि पावितं भुवनं त्वया । मां च पावय गंगे त्वं पततं निरये ध्रुवम्
গৌতম বললেন—তুমি ধন্যা, তুমি কৃতকৃত্যা; তোমার দ্বারা ত্রিভুবন পবিত্র হয়েছে। হে গঙ্গে, আমাকেও পবিত্র করো, কারণ আমি নিশ্চিতই নরকে পতিত হচ্ছি।
Verse 25
सूत उवाच । शंभुश्चापि तदोवाच सर्वेषां हितकृच्छृणु । गंगे गौतममेनं त्वं पावयस्व मदाज्ञया
সূত বললেন—তখন শম্ভুও বললেন, “সকলের মঙ্গলকারিণী, শোনো। হে গঙ্গা, আমার আদেশে তুমি এই গৌতমকে পবিত্র করো।”
Verse 26
इति श्री शिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां । त्र्यंबकेश्वरमाहात्म्यवर्णनं नाम षड्विंशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের চতুর্থ কোটিরুদ্রসংহিতায় ‘ত্র্যম্বকেশ্বর-মাহাত্ম্য-বর্ণন’ নামক ষড়বিংশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 27
गंगोवाच । ऋषिं तु पावयित्वाहं परिवारयुतं प्रभो । गमिष्यामि निजस्थानं वचस्सत्यं ब्रवीमि ह
গঙ্গা বললেন—হে প্রভু! এই ঋষিকে তাঁর পরিজনসহ পবিত্র করে আমি আমার নিজ ধামে গমন করব; আমি সত্য বাক্যই বলছি।
Verse 28
सूत उवाच । इत्युक्तो गंगया तत्र महेशो भक्तवत्सलः । लोकोपकरणार्थाय पुनर्गगां वचोऽब्रवीत्
সূত বললেন—গঙ্গার এই কথায়, ভক্তবৎসল মহেশ লোকহিতের জন্য পুনরায় গঙ্গাকে বাক্য বললেন।
Verse 29
शिव उवाच । त्वया स्थातव्यमत्रैव व्रजेद्यावत्कलिर्युगः । वैवस्वतो मनुर्देवि ह्यष्टाविंशत्तमो भवेत्
শিব বললেন—হে দেবী! কলিযুগ অতিক্রান্ত না হওয়া পর্যন্ত তোমাকে এখানেই অবস্থান করতে হবে। তারপর তুমি যেতে পারবে, যখন বৈবস্বত মনু, হে দেবী, অষ্টাবিংশতম মনু হবেন।
Verse 30
सूत उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य स्वामिनश्शंकरस्य तत् । प्रत्युवाच पुनर्गंगा पावनी सा सरिद्वरा
সূত বললেন—স্বামী শঙ্করের সেই বাক্য শ্রবণ করে, পবিত্রকারিণী নদীশ্রেষ্ঠা গঙ্গা পুনরায় প্রত্যুত্তর দিলেন।
Verse 31
गंगोवाच । माहात्म्यमधिकं चेत्स्यान्मम स्वामिन्महेश्वर । सर्वेभ्यश्च तदा स्थास्ये धरायां त्रिपुरान्तकः
গঙ্গা বললেন—হে স্বামী মহেশ্বর! যদি আমার মাহাত্ম্য শ্রেষ্ঠতর বলে প্রচারিত হয়, তবে হে ত্রিপুরান্তক, সকলের কল্যাণার্থে আমি পৃথিবীতেই অবস্থান করব।
Verse 32
किं चान्यच्च शृणु स्वामिन्वपुषा सुन्दरेण ह । तिष्ठ त्वं मत्समीपे वै सगणसांबिकः प्रभो
আরও শুনুন, হে স্বামী! আপনার সুন্দর রূপ ধারণ করে, হে প্রভু, গণসমেত ও অম্বিকার সঙ্গে আমার নিকটেই অবস্থান করুন।
Verse 33
सूत उवाच । एवं तस्या वचः श्रुत्वा शंकरो भक्तवत्सलः । लोकोपकरणार्थाय पुनर्गंगां वचोब्रवीत्
সূত বললেন—তার বাক্য শুনে, ভক্তবৎসল শঙ্কর লোককল্যাণার্থে গঙ্গাকে পুনরায় কথা বললেন।
Verse 34
शिव उवाच । धन्यासि श्रूयतां गंगे ह्यहं भिन्नस्त्वया न हि । तथापि स्थीयते ह्यत्र स्थीयतां च त्वयापि हि
শিব বললেন—হে গঙ্গে, তুমি ধন্যা, শোনো; আমি তোমার থেকে সত্যই পৃথক নই। তবু এই পবিত্র প্রকাশের জন্য আমি এখানে প্রতিষ্ঠিত থাকব; তুমিও এখানেই প্রতিষ্ঠিত থাকো।
Verse 35
सूत उवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा स्वामिनः परमेशितुः । प्रसन्नमानसा भूत्वा गंगा च प्रत्यपूजयत्
সূত বললেন—পরমেশ্বর প্রভুর এই বাক্য শুনে গঙ্গা প্রসন্নচিত্তা হলেন এবং প্রত্যুত্তরে তাঁর পূজা করলেন।
Verse 36
एतस्मिन्नंतरे देवा ऋषयश्च पुरातनाः । सुतार्थान्यप्यनेकानि क्षेत्राणि विविधानि च
এদিকে দেবগণ ও প্রাচীন ঋষিরাও শুভ উদ্দেশ্য ও আধ্যাত্মিক সাধনার জন্য নানা পবিত্র ক্ষেত্র এবং বিচিত্র তীর্থস্থানে গমন করলেন।
Verse 37
आगत्य गौतमं सर्वे गंगां च गिरिशं तथा । जयजयेति भाषंतः पूजयामासुरादरात्
তখন সকলে গৌতমের কাছে এসে গঙ্গা ও গিরীশ (ভগবান শিব)-এরও নিকট উপস্থিত হলেন। “জয় জয়” ধ্বনি দিতে দিতে তাঁরা ভক্তিভরে পূজা করলেন।
Verse 38
ततस्ते निर्जरा सर्वे तेषां चक्रुः स्तुतिं मुदा । करान् बद्ध्वा नतस्कंधा हरिब्रह्मादयस्तदा
তখন সেই সকল অমর দেবতা আনন্দে স্তব করতে লাগলেন। সেই মুহূর্তে হরি (বিষ্ণু), ব্রহ্মা প্রমুখ করজোড়ে ও নতস্কন্ধে বিনয়ে তাঁকে স্তব করলেন।
Verse 39
गंगा प्रसन्ना तेभ्यश्च गिरिशश्चोचतुस्तदा । वरं ब्रूत सुरश्रेष्ठा दद्वो वः प्रियकाम्यया
তখন তাঁদের প্রতি প্রসন্ন হয়ে গঙ্গা ও গিরীশ (ভগবান শিব) বললেন— “হে দেবশ্রেষ্ঠগণ, বর প্রার্থনা কর; তোমাদের প্রিয় কামনা পূর্ণ করতে আমরা বর দান করব।”
Verse 40
देवा ऊचुः । यदि प्रसन्नो देवेश प्रसन्ना त्वं सरिद्वरे । स्थातव्यमत्र कृपया नः प्रियार्थं तथा नृणाम्
দেবগণ বললেন— “হে দেবেশ, যদি আপনি প্রসন্ন হন, আর হে শ্রেষ্ঠ নদী গঙ্গে, যদি তুমিও প্রসন্ন হও, তবে কৃপাবশত আমাদের প্রিয়ার্থ এবং মানবকল্যাণের জন্য এখানেই অবস্থান কর।”
Verse 41
गंगोवाच । यूयं सर्वप्रियार्थं च तिष्ठथात्र न किं पुनः । गौतमं क्षालयित्वाहं गमिष्यामि यथागतम्
গঙ্গা বললেন— “তোমরা সকলের প্রিয়ার্থে এখানেই থাকো—আর সন্দেহ কেন? গৌতমকে শুদ্ধ করে আমি যেমন এসেছি তেমনই ফিরে যাব।”
Verse 42
भवत्सु मे विशेषोत्र ज्ञेयश्चैव कथं सुराः । तत्प्रमाणं कृतं चेत्स्यात्तदा तिष्ठाम्यसंशयम्
“হে দেবগণ, এখানে তোমাদের মধ্যে আমার বিশেষত্ব কীভাবে জানা যাবে? যদি তার যথোচিত প্রমাণ স্থাপিত হয়, তবে আমি নিঃসন্দেহে এখানে থাকব।”
Verse 43
सर्वे ऊचुः । सिंहराशौ यदा स्याद्वै गुरुस्सर्वसुहृत्तमः । तदा वयं च सर्वे त्वागमिष्यामो न संशयः
সবাই বলল—যখন সিংহ রাশিতে গুরু, যিনি সকলের পরম হিতৈষী, অবস্থান করবেন, তখন আমরা সবাই নিঃসন্দেহে তোমার কাছে আসব।
Verse 44
एकादश च वर्षाणि लोकानां पातकं त्विह । क्षालितं यद्भवेदेवं मलिनास्स्मः सरिद्वरे
এখানকার লোকদের এগারো বছরের সঞ্চিত পাপ এভাবে ধুয়ে যায়। তবু, হে নদীশ্রেষ্ঠা, আমরা এখনও কলুষিত।
Verse 45
तस्यैव क्षालनाय त्वायास्यामस्सर्वथा प्रिये । त्वत्सकाशं महादेवि प्रोच्यते सत्यमादरात्
প্রিয়ে, তারই শোধনের জন্য আমরা অবশ্যই তোমার কাছে আসব। হে মহাদেবী, তোমার সান্নিধ্যে শ্রদ্ধাভরে সত্যই উচ্চারিত হচ্ছে।
Verse 46
अनुग्रहाय लोकानामस्माकं प्रियकाम्यया । स्थातव्यं शंकरेणापि त्वया चैव सरिद्वरे
লোকসমূহের প্রতি অনুগ্রহ প্রদর্শনের জন্য এবং আমাদের প্রিয় কামনা পূর্ণ করতে, হে শ্রেষ্ঠ নদী, তোমাকে এখানেই থাকতে হবে; আর তোমার সঙ্গে শঙ্করও এখানেই অবস্থান করবেন।
Verse 47
यावत्सिंहे गुरुश्चैव स्थास्यामस्तावदेव हि । त्वयि स्नानं त्रिकालं च शंकरस्य च दर्शनम्
হে পূজ্য গুরু, আমরা যতদিন সিংহ-তীর্থে থাকব, ততদিনই এখানে তোমার জলে ত্রিকাল স্নান হবে এবং শঙ্করের পবিত্র দর্শনও লাভ হবে।
Verse 48
कृत्वा स्वपापं निखिलं विमोक्ष्यामो न संशयः । स्वदेशांश्च गमिष्यामो भवच्छासनतो वयम्
আপনার আদেশ পালন করে আমরা নিঃসন্দেহে আমাদের সকল পাপ থেকে মুক্ত হব; আর আপনার নির্দেশে আমরা নিজ নিজ দেশে ফিরে যাব।
Verse 49
सूत उवाच । इत्येवं प्रार्थितस्तैस्तु गौतमेन महर्षिणा । स्थितोऽसौ शंकरः प्रीत्या स्थिता सा च सरिद्वरा
সূত বললেন—এইভাবে তাঁদের দ্বারা, মহর্ষি গৌতমের দ্বারা প্রার্থিত হয়ে, অন্তরে প্রসন্ন শঙ্কর সেখানেই অবস্থান করলেন; এবং সেই শ্রেষ্ঠ নদীও সেখানেই রইল।
Verse 50
सा गंगा गौतमी नाम्ना लिंगं त्र्यंबकमीरितम् । ख्याता ख्यातं बभूवाथ महापातकनाशनम्
সেই গঙ্গা “গৌতमी” নামে প্রসিদ্ধ হল, আর লিঙ্গ “ত্র্যম্বক” নামে ঘোষিত হল। এভাবে উভয়ই মহাপাতকনাশক রূপে খ্যাতি লাভ করল।
Verse 51
तद्दिनं हि समारभ्य सिंहस्थे च बृहस्पतौ । आयांति सर्वतीर्थानि क्षेत्राणि देवतानि च
সেই দিন থেকেই, যখন সিংহ রাশিতে বৃহস্পতি অবস্থান করেন, তখন সকল তীর্থ, পুণ্যক্ষেত্র এবং দেবতাগণও সেখানে আগমন করেন—এমনই বলা হয়।
Verse 52
सरांसि पुष्करादीनि गंगाद्यास्सरितस्तथा । वासुदेवादयो देवाः संति वै गोतमीतटे
গৌতমী (গোদাবরী) নদীর তীরে পুষ্কর প্রভৃতি পবিত্র সরোবর, গঙ্গা প্রভৃতি পবিত্র নদীসমূহ, এবং বাসুদেব প্রমুখ দেবতাগণও নিশ্চয়ই বিরাজ করেন।
Verse 53
यावत्तत्र स्थितानीह तावत्तेषां फलं न हि । स्वप्रदेशे समायातास्तर्ह्येतेषां फलं भवेत्
যতক্ষণ তারা সেখানে থাকে, ততক্ষণ তাদের ফল এখানে প্রকাশ পায় না। কিন্তু নিজ দেশে ফিরে এলে তখনই তাদের কর্মফল উদিত হয়॥
Verse 54
ज्योतिर्लिंगमिदं प्रोक्तं त्र्यंबकं नाम विश्रुतम् । स्थितं तटे हि गौतम्या महापातकनाशनम्
এই জ্যোতির্লিঙ্গ ‘ত্র্যম্বক’ নামে প্রসিদ্ধ বলে ঘোষিত। এটি গৌতমী নদীর তীরে স্থিত এবং মহাপাতকনাশক॥
Verse 55
यः पश्येद्भक्तितो ज्योतिर्लिंगं त्र्यंबकनामकम् । पूजयेत्प्रणमेत्स्तुत्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते
যে ভক্তিভরে ‘ত্র্যম্বক’ নামক জ্যোতির্লিঙ্গ দর্শন করে, তারপর পূজা করে, প্রণাম করে ও স্তব করে—সে সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়॥
Verse 56
ज्योतिर्लिंगं त्र्यंबकं हि पूजितं गौतमेन ह । सर्वकामप्रदं चात्र परत्र परमुक्तिदम्
গৌতম যথাবিধি ত্র্যম্বকেশ্বরের জ্যোতির্লিঙ্গ পূজা করেছিলেন। ইহলোকে এটি সকল কামনা পূর্ণ করে, আর পরলোকে পরম মুক্তি দান করে।
Verse 57
इति वश्च समाख्यातं यत्पृष्टोऽहं मुनीश्वराः । किमन्यदिच्छथ श्रोतुं तद् ब्रूयां वो न संशयः
হে মুনীশ্বরগণ! তোমরা যা জিজ্ঞাসা করেছিলে, তা আমি সম্পূর্ণভাবে ব্যাখ্যা করেছি। আর কী শুনতে চাও? বলো—নিঃসন্দেহে আমি বলব।
Frequently Asked Questions
Śiva directly manifests before Gautama, invites a boon, and argues that a devotee devoted to Śiva is inherently purified; wrongdoing lies with those who harass or deceive the devotee, who incur severe demerit.
Darśana functions as a purificatory conduit: proximity to Śiva (and, by extension, to steadfast devotees) transmits śuddhi, reframing purity as relational and grace-mediated rather than merely juridical or external.
Śiva is foregrounded as prasanna-kṛpānidhi (the gracious, pleased lord) and as satkada/asatsu-daṇḍada (benefactor of the good and punisher of the wicked), integrating compassion with moral governance.