Andhakeśvara-liṅga Māhātmya and Śiva’s Subjugation of Andhaka (अन्धकेश्वरलिङ्गमाहात्म्य तथा अन्धकवध-प्रसङ्ग)

Verse 1

सूत उवाच । यथाभवल्लिंगरूपः संपूज्यस्त्रिभवे शिवः । तथोक्तं वा द्विजाः प्रीत्या किमन्यच्छ्रोतुमिच्छथ

সূত বললেন—ত্রিভুবনে লিঙ্গরূপ শিবকে যেভাবে বিধিপূর্বক পূজা করতে হয়, তেমনই বলা হয়েছে। হে দ্বিজগণ, স্নেহসহ বলো, আর কী শুনতে চাও?

Verse 2

ऋषय ऊचुः अन्धकेश्वरलिंगस्य महिमानं वद प्रभो । तथान्यच्छिवलिंगानां प्रीत्या वक्तुमिहार्हसि

ঋষিগণ বললেন—হে প্রভু, অন্ধকেশ্বর লিঙ্গের মহিমা বর্ণনা করুন। আর কৃপাবশে অন্যান্য শিবলিঙ্গগুলির গৌরবও এখানে প্রীতিসহকারে বলুন।

Verse 3

सूत उवाच । पुराब्धिगर्तमाश्रित्य वसन्दैत्योऽन्धकासुरः । स्ववशं कारयामास त्रैलोक्यं सुरसूदनः

সূত বললেন—প্রাচীন কালে দৈত্য অন্ধকাসুর আদ্য সমুদ্রের গহ্বরে আশ্রয় নিয়ে বাস করত। দেবসংহারক সেই অসুর ত্রিলোককে নিজের বশে আনল।

Verse 4

तस्माद्गर्ताच्च निस्सृत्य पीडयित्वा पुनः प्रजाः । प्राविशच्च तदा दैत्यस्तं गर्तं सुपराक्रमः

সেই গর্ত থেকে বেরিয়ে সে আবার প্রজাদের পীড়িত করল। তারপর অতিশয় পরাক্রমী সেই দৈত্য পুনরায় সেই গর্তেই প্রবেশ করল।

Verse 5

देवाश्च दुःखितः सर्वे शिवं प्रार्थ्य पुनःपुनः । सर्वं निवेदयामासुस्स्वदुःखं च मुनीश्वराः

সব দেবতা দুঃখিত হয়ে বারবার শিবের কাছে প্রার্থনা করলেন। আর মুনীশ্বরগণও নিজেদের দুঃখের সমগ্র বিবরণ তাঁকে নিবেদন করলেন।

Verse 6

सूत उवाच । तदाकर्ण्य वचस्तेषां देवानां परमेश्वरः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा दुष्टहंता सतां गतिः

সূত বললেন—দেবতাদের সেই কথা শুনে পরমেশ্বর শিব, প্রসন্নচিত্ত, দুষ্টনাশক ও সজ্জনদের আশ্রয়, শান্তভাবে তাদের উত্তর দিলেন।

Verse 7

शिव उवाच । घातयिष्यामि तं दैत्यमन्धकं सुरसूदनम् । सैन्यं च नीयतान्देवा ह्यायामि च गणैस्सह

শিব বললেন—আমি দেবসংহারক সেই দানব অন্ধককে বধ করব। হে দেবগণ, সেনা অগ্রসর কর; আমিও আমার গণদের সঙ্গে আসছি।

Verse 8

तस्माद्गर्तादंधके हि देवर्षिद्रुहि भीकरे । निस्सृते च तदा तस्मिन्देवा गर्तमुपाश्रिताः

যখন দেবর্ষিদেরও দ্ৰোহী, ভয়ংকর অন্ধক সেই গর্ত থেকে বেরিয়ে এল, তখন দেবগণ ভয়ে সেই গর্তকেই আশ্রয় করে তাতেই শরণ নিল।

Verse 9

दैत्याश्च देवताश्चैव युद्धं चक्रुः सुदारुणम् । शिवानुग्रहतो देवाः प्रबलाश्चाभवंस्तदा

তখন দৈত্য ও দেবতারা ভীষণ ভয়ংকর যুদ্ধ করল। কিন্তু ভগবান শিবের অনুগ্রহে সেই সময় দেবগণ শক্তিশালী হয়ে বিজয়ী হল।

Verse 10

देवैश्च पीडितः सोपि यावद्गर्तमुपागतः । तावच्छूलेन संप्रोतः शिवेन परमात्मना

দেবতাদের দ্বারা পীড়িত সেও পালাতে পালাতে গর্তে পৌঁছামাত্রই পরমাত্মা শিব তাঁর ত্রিশূল দ্বারা তাকে বিদ্ধ করলেন।

Verse 11

तत्रत्यश्च तदा शंभुं ध्यात्वा संप्रार्थयत्तदा । अन्तकाले च त्वां दृष्ट्वा तादृशो भवति क्षणात्

তখন সেখানকার সেই ব্যক্তি শম্ভুকে ধ্যান করে আন্তরিক প্রার্থনা করল; আর অন্তিম ক্ষণে তোমাকে দর্শন করে সে মুহূর্তেই তোমারই সদৃশ হয়ে যায়।

Verse 12

इत्येवं संस्तुतस्सोपि प्रसन्नः शंकरस्तदा । उवाच वचनं तत्र वरं ब्रूहि ददामि ते

এভাবে স্তবিত হয়ে শঙ্কর তখন প্রসন্ন হলেন এবং সেখানে বললেন—“বর বলো, আমি তোমাকে দান করব।”

Verse 13

इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां वटुकोत्पत्तिवर्णनं नाम त्रयोदशोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীশিব মহাপুরাণের চতুর্থ ভাগ—কোটিরুদ্রসংহিতায় ‘বটুক-উৎপত্তি-বর্ণন’ নামক ত্রয়োদশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 14

अन्धक उवाच । यदि प्रसन्नो देवेश स्वभक्तिं देहि मे शुभाम् । कृपां कृत्वा विशेषेण संस्थितो भव चेह वै

অন্ধক বলল—হে দেবেশ, আপনি যদি প্রসন্ন হন তবে আমাকে আপনারই শুভ ভক্তি দান করুন। বিশেষ কৃপা করে, আপনি এখানেই (আমার হৃদয়-জীবনে) দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হন।

Verse 15

सूत उवाच । इत्युक्तस्तेन दैत्यं तं तद्गर्ते चाक्षिपद्धरः । स्वयं तत्र स्थितो लिंगरूपोऽसौ लोककाम्यया

সূত বললেন—এভাবে বলা হলে ধরা (ভালুক) সেই দানবকে সেই গর্তেই নিক্ষেপ করল। তারপর লোককল্যাণ ও জগতের কামনা পূরণের জন্য সেই প্রভু নিজে সেখানে লিঙ্গরূপে প্রতিষ্ঠিত রইলেন।

Verse 16

अन्धकेशं च तल्लिंगं नित्यं यः पूजयेन्नरः । षण्मासाज्जायते तस्य वांछासिद्धिर्न संशयः

যে ব্যক্তি অন্ধকেশ নামে পরিচিত সেই লিঙ্গের নিত্য পূজা করে, তার ছয় মাসের মধ্যেই অভীষ্ট সিদ্ধি হয়—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 17

वृत्त्यर्थं पूजयेल्लिंगं लोकस्य हितकारकम् । षण्मासं यो द्विजश्चैव स वै देवलकः स्मृतः

যে দ্বিজ ছয় মাস ধরে কেবল জীবিকার জন্য, লোকহিতকারী সেই লিঙ্গের পূজা করে, তাকে ‘দেবলক’ বলা হয়।

Verse 18

यथा देवलकश्चैव स भवेदिह वै तदा । देवलकश्च यः प्रोक्तो नाधिकारो द्विजस्य हि

যেমন বলা হয়েছে, সে এই জীবনেই ‘দেবলক’ হয়ে যায়। আর যাকে ‘দেবলক’ বলা হয়, তার দ্বিজের বেদকর্ম ও সংস্কারে কোনো অধিকার থাকে না।

Verse 19

ऋषय ऊचुः । देवलकश्च कः प्रोक्तः किं कार्यं तस्य विद्यते । तत्त्वं वद महाप्राज्ञ लोकानां हितहेतवे

ঋষিগণ বললেন—যে দেবলকের কথা বলা হয়েছে, তিনি কে এবং তাঁর কী কাজ? হে মহাপ্রাজ্ঞ, সকলের মঙ্গলের জন্য সত্যটি বলুন।

Verse 20

सूत उवाच । दधीचिर्नाम विप्रो यो धर्मिष्ठो वेदपारगः । शिवभक्तिरतो नित्यं शिवशास्त्रपरायणः

সূত বললেন—দধীচি নামে এক ব্রাহ্মণ ছিলেন, যিনি পরম ধার্মিক ও বেদে পারদর্শী। তিনি সদা শিবভক্তিতে নিমগ্ন এবং শিবশাস্ত্রে পরায়ণ ছিলেন।

Verse 21

तस्य पुत्रस्तथा ह्यासीत्स्मृतो नाम्ना सुदर्शनः । तस्य भार्या दुकूला च नाम्ना दुष्टकुलोद्भवा

তাঁর এক পুত্রও ছিল, যিনি সुदর্শন নামে স্মৃত। তাঁর স্ত্রীর নাম ছিল দোকূলা, সে দুষ্ট বংশে জন্মেছিল।

Verse 22

तद्वशे स च भर्तासीत्तस्य पुत्रचतुष्टयम् । सोऽपि नित्यं शिवस्यैव पूजां च स्म करोत्यसौ

তার প্রভাবে সে তার স্বামী হল, এবং তার থেকে চার পুত্র জন্মাল। সেও প্রতিদিন নিত্যভাবে কেবল ভগবান শিবেরই পূজা করত।

Verse 23

दधीचेस्तु तदा ह्यासीद्ग्रामान्तरनिवेशनम् । ज्ञातिसंयोगतश्चैव ज्ञातिभिर्न स मोचितः

সেই সময় দধীচির বাস ছিল অন্য এক গ্রামে; আর আত্মীয়দের সঙ্গে সংযোগের কারণে সে সেই স্বজনদের দ্বারা মুক্ত করা হল না।

Verse 24

कथयित्वा च पुत्रं स शिवभक्तिरतो भव । इत्युक्त्वा स गतो मुक्तो दाधीचिश्शैवसत्तमः

পুত্রকে উপদেশ দিয়ে তিনি বললেন—“শিবভক্তিতে রত হও।” এই কথা বলে পরম শৈব দধীচি শিবনিষ্ঠায় মোক্ষ লাভ করে মুক্ত হয়ে প্রস্থান করলেন।

Verse 25

सुदर्शनस्तत्पुत्रोऽपि शिवपूजां चकार ह । एवं चिरतरः कालो व्यतीयाय मुनीश्वराः

সুদর্শনের পুত্রও শিবপূজা করল। হে মুনীশ্বরগণ, এভাবে শিবভক্তিতে অতি দীর্ঘ কাল অতিবাহিত হল।

Verse 26

एवं च शिवरात्रिश्च समायाता कदाचन । तस्यां चोपोषितास्सर्वे स्वयं संयोगतस्तदा

এইভাবে একবার শিবরাত্রি উপস্থিত হল। সেই রাত্রিতে সকলেই এক আশ্চর্য সংযোগে স্বতঃস্ফূর্তভাবে উপবাস পালন করল।

Verse 27

पूजां कृत्वा गतस्सोऽपि सुदर्शन इति स्मृतः । स्त्रीसंगं शिवरात्रौ तुं कृत्वा पुनरिहागतः

পূজা করে সেও প্রস্থান করল এবং ‘সুদর্শন’ নামে স্মৃত হল। কিন্তু শিবরাত্রির রাতে স্ত্রীসঙ্গ করে সে আবার এই সংসারাবস্থায় ফিরে এল।

Verse 28

न स्नानं तेन च कृतं तद्रात्र्यां शिवपूजनम् । तेन तत्कर्मपाकेन क्रुद्धः प्रोवाच शङ्करः

সে রাত্রিতে সে না স্নান করল, না শিবপূজা। সেই কর্মের ফল পরিপক্ব হলে ক্রুদ্ধ শঙ্কর উচ্চারণ করলেন।

Verse 29

महेश्वर उवाच । शिवरात्र्यां त्वया दुष्ट सेवनं च स्त्रियाः कृतम् । अस्नातेन मदीया च कृता पूजाविवेकिना

মহেশ্বর বললেন—“শিবরাত্রির রাত্রিতে তুমি নারীর সঙ্গে পাপসঙ্গ করেছ; আর স্নান না করেই, বিবেকী বলে নিজেকে মানলেও, আমার পূজা বিধিবিরুদ্ধভাবে করেছ।”

Verse 30

ज्ञात्वा चैवं कृतं यस्मात्तस्मात्त्वं जडतां व्रज । ममास्पृश्यो भव त्वं च दूरतो दर्शनं कुरु

“যেহেতু তুমি জেনে-বুঝে এমন করেছ, তাই তুমি জড়তা লাভ কর। তুমি আমার কাছে অস্পৃশ্য হও, এবং দূর থেকেই আমার দর্শন কর।”

Verse 31

सूत उवाच । इति शप्तो महेशेन दाधीचिस्स सुदर्शनः । जडत्वं प्राप्तवान्सद्यश्शिवमायाविमोहितः

সূত বললেন—এভাবে মহেশ্বরের শাপে দধীচির পুত্র সুদর্শন শিবের মায়ায় বিমোহিত হয়ে তৎক্ষণাৎ জড়তা লাভ করল।

Verse 32

एतस्मिन्समये विप्रा दधीचिः शैवसत्तमः । ग्रामान्तरात्समायातो वृत्तान्तं श्रुतवांश्च सः

সে সময়, হে ব্রাহ্মণগণ, শৈবভক্তদের শ্রেষ্ঠ দধীচি অন্য গ্রাম থেকে এসে পৌঁছালেন এবং যা ঘটেছিল তার বিবরণও শুনেছিলেন।

Verse 33

शिवेन भर्त्सितः सोऽपि दुःखितोऽभूदतीव हि । रुरोद हा हतोऽश्मीति दुःखेन सुतकर्मणा

শিবের তিরস্কারে সেও অত্যন্ত দুঃখিত হল। পুত্রের এই কুকর্মজনিত পরিণতিতে শোকে বিহ্বল হয়ে সে কেঁদে উঠল—“হায়! আমি নিহত, পাথরের মতো চূর্ণ!”

Verse 34

पुनःपुनरुवाचेति स दधीचिस्सतां मतः । अनेनेदं कुपुत्रेण हतं मे कुलमुत्तमम्

সাধুজনের মধ্যে মান্য দধীচি বারবার বললেন—“এই কুপুত্র আমার উত্তম বংশকে বিনষ্ট করেছে।”

Verse 35

स पुत्रोऽपि हतो भार्यां पुंश्चलीं कृतवान्द्रुतम् । पश्चात्तापमनुप्राप्य स्वपित्रा परिभर्त्सितः

নিজ পুত্রকে হত্যা করেও সে দ্রুত বিবাহ করল এবং স্ত্রীকে ব্যভিচারিণী করে তুলল। পরে অনুতাপে দগ্ধ হলে নিজের পিতার দ্বারা তিরস্কৃত হল।

Verse 36

तत्पित्रा गिरिजा तत्र पूजिता विधिभिर्वरैः । सुयत्नतो महाभक्त्या स्वपुत्रसुखहेतवे

সেখানে তার পিতা উৎকৃষ্ট বিধি-বিধানে, পরম যত্ন ও মহাভক্তিসহ, নিজের পুত্রের সুখ-মঙ্গলার্থে গিরিজা দেবীর পূজা করলেন।

Verse 37

सुदर्शनोऽपि गिरिजां पूजयामास च स्वयम् । चण्डीपूजनमार्गेण महाभक्त्या शुभैः स्तवैः

সুদর্শনও নিজে চণ্ডীপূজন-পদ্ধতিতে, মহাভক্তিসহ শুভ স্তব অর্পণ করে গিরিজা দেবীর পূজা করলেন।

Verse 38

एवं तौ पितृपुत्रौ हि नानोपायैः सुभक्तितः । प्रसन्नां चक्रतुर्देवीं गिरिजां भक्तवत्सलाम्

এইভাবে পিতা-পুত্র উভয়ে নানা উপায়ে আন্তরিক ভক্তিসহ, ভক্তবৎসলা গিরিজা দেবীকে প্রসন্ন করলেন।

Verse 39

तयोः सेवाप्रभावेण प्रसन्ना चण्डिका तदा । सुदर्शनं च पुत्रत्वे चकार गिरिजा मुने

তাদের ভক্তিপূর্ণ সেবার প্রভাবে তখন চণ্ডিকা প্রসন্ন হলেন। হে মুনি, গিরিজা সুদর্শনকে পুত্ররূপে গ্রহণ করলেন।

Verse 40

शिवं प्रसादयामास पुत्रार्थे चण्डिका स्वयम् । क्रुद्धाऽक्रुद्धा पुनश्चण्डी तत्पुत्रस्य प्रसन्नधीः

পুত্রলাভের জন্য চণ্ডিকা নিজেই শিবকে প্রসন্ন করতে সাধনা করলেন। কখনও উগ্র, কখনও কোমল রূপে প্রকাশ পেলেও সেই চণ্ডী শান্তচিত্তে সেই পুত্রের প্রতি কৃপালু হলেন।

Verse 41

अथाज्ञाय प्रसन्नं तं महेशं वृषभध्वजम् । नमस्कृत्य स्वयं तस्य ह्युत्संगे तं न्यवेशयत्

তারপর তিনি বুঝলেন যে বৃষভধ্বজ মহেশ প্রসন্ন হয়েছেন; তিনি তাঁকে প্রণাম করে নিজের হাতে তাকে প্রভুর কোলে বসালেন।

Verse 42

घृतस्नानं ततः कृत्वा पुत्रस्य गिरिजा स्वयम् । त्रिरावृत्तोपवीतं च ग्रन्थिनैकेन संयुतम्

তারপর গিরিজা নিজে পুত্রের ঘৃতস্নান সম্পন্ন করলেন। পরে তিনবার প্যাঁচানো, একটিমাত্র গাঁটযুক্ত উপবীত তাকে পরালেন।

Verse 43

सुदर्शनाय पुत्राय ददौ प्रीत्या तदाम्बिका । उद्दिश्य शिवगायत्रीं षोडशाक्षरसंयुताम्

তখন অম্বিকা স্নেহভরে পুত্র সুদর্শনকে শিব-গায়ত্রী প্রদান করলেন—ভগবান শিবকে উদ্দেশ্য করে ষোড়শাক্ষরযুক্ত মন্ত্র—উপাসনা ও অন্তঃশুদ্ধির জন্য।

Verse 44

तदोंनमः शिवायेति श्रीशब्द पूर्वकाय च । वारान्षोडश संकल्पपूजां कुर्यादयं बटुः

তখন সেই বালক ভক্ত ‘ওঁ নমঃ শিবায়’ জপ করতে করতে, ‘শ্রী’ শব্দ পূর্বে যোগ করেও, ষোলোবার সংকল্প-পূজা করবে।

Verse 45

आस्नानादिप्रणामान्तं पूजयन्वृषभध्वजम् । मंत्रवादित्रपूजाभिस्सर्षीणां सन्निधौ तथा

সে বৃষভধ্বজ ভগবান শিবের পূজা করবে—আস্নানাদি থেকে শেষ প্রণাম পর্যন্ত সব বিধি সম্পন্ন করে; এবং ঋষিদের সন্নিধানে মন্ত্রোচ্চারণ ও বাদ্য-সহ পূজা নিবেদন করবে।

Verse 46

नाममंत्राननेकांश्च पाठयामास वै तदा । उवाच सुप्रसन्नात्मा चण्डिका च शिवस्तथा

তখন তিনি বহু প্রকার নাম-মন্ত্র পাঠ করিলেন। সেই সময় পরম প্রসন্নচিত্তা চণ্ডিকা বলিলেন, এবং তদ্রূপ ভগবান শিবও বলিলেন।

Verse 47

मदर्पितं च यत्किंचिद्धनधान्यादिकन्तथा । तत्सर्वं च त्वया ग्राह्यं न दोषाय भविष्यति

আমার উদ্দেশ্যে অর্পিত যা কিছু ধন, ধান্য প্রভৃতি আছে—সে সবই তুমি গ্রহণ করো; এতে তোমার কোনো দোষ (পাপ) হবে না।

Verse 48

मम कृत्ये भवान्मुख्यो देवीकृत्ये विशेषतः । घृततैलादिकं सर्वं त्वया ग्राह्यं मदर्पितम्

আমার কার্যে তুমি প্রধান—বিশেষত দেবীর কার্যে। ঘৃত, তেল প্রভৃতি যা কিছু আমার নামে অর্পিত হয়, তা সবই তুমি গ্রহণ করো।

Verse 49

प्राजापत्यं भवेद्यर्हिं तर्ह्येको हि भवान्भवेत् । तदा पूजा च सम्पूर्णान्यथा सर्वा च निष्फला

যখন প্রাজাপত্য ভাব উদিত হয়, তখন তুমি একাকী থেকে সংযম ধারণ করো। তবেই পূজা সম্পূর্ণ হয়; নচেৎ সমস্ত পূজা নিষ্ফল হয়।

Verse 50

तिलकं वर्तुलं कार्यं स्नानं कार्यं सदा त्वया । शिवसन्ध्या च कर्तव्या गायत्री च तदीयिका

তুমি সর্বদা গোল তিলক ধারণ করবে এবং নিত্য স্নান করে শুচি থাকবে। শিব-সন্ধ্যা অবশ্যই করবে, আর শিব-গায়ত্রী জপ করবে।

Verse 51

मत्सेवां प्रथमं कृत्वा कार्यमन्यत्कुलोचितम् । एवं कृतेऽखिले भद्रं दोषाः क्षान्ता मया तव

প্রথমে আমার সেবা-আরাধনা করো, তারপর বংশানুগত অন্যান্য কর্তব্য পালন করো। এভাবে করলে, হে মঙ্গলময়, তোমার সকল দোষ আমি ক্ষমা করি।

Verse 52

सूत उवाच । इत्युक्त्वा तस्य पुत्राश्च चत्वारो बटुकास्तदा । अभिषिक्ताश्चतुर्दिक्षु शिवेन परमात्मना

সূত বললেন—এ কথা বলে, তখন বটুকরূপী তার চার পুত্রকে পরমাত্মা শিব চার দিকেই অভিষেক করালেন।

Verse 53

चण्डी चैवात्मनिकटे पुत्रं स्थाप्य सुदर्शनम् । तत्पुत्रान्प्रेरयामास वरान्दत्त्वा ह्यनेकशः

চণ্ডী নিজের কাছে পুত্র সুদর্শনকে বসিয়ে, তার পুত্রদের অগ্রসর হতে প্রেরণা দিলেন এবং বারবার বহু বর দান করলেন।

Verse 54

देव्युवाच । उभयोर्युवयोर्मध्ये वटुको यो भवेन्मम । तस्य स्याद्विजयो नित्यं नात्र कार्या विचारणा

দেবী বললেন—তোমাদের দু’জনের মধ্যে যে আমার বটুক (সেবক-বালক) হবে, তারই নিত্য বিজয় হবে; এতে আর কোনো বিচার নেই।

Verse 55

भवांश्च पूजितो येन तेनैवाहं प्रपूजिता । कर्तव्यं हि भवद्भिश्च स्वीयं कर्म सदा सुत

যে তোমাদের পূজা করেছে, সেই কর্মের দ্বারাই সে আমাকেও পূজা করেছে। অতএব, হে পুত্র, তোমরাও সর্বদা নিজের কর্তব্যকর্ম পালন করো।

Verse 56

सूत उवाच । एवं तस्मै वरान्दत्तास्सपुत्राय महात्मने । सुदर्शनाय कृपया शिवाभ्यां जगतां कृते

সূত বললেন—এভাবে জগতের কল্যাণার্থে করুণাবশত শিব ও শিবা (পার্বতী) মহাত্মা সুদর্শনকে পুত্রসহ বর প্রদান করলেন।

Verse 57

तथेति नियमश्चासीत्तस्य राज्ञो महामुने । प्राजापत्यं कृतं नित्यं शिवपूजाविधानत

“তথাস্তु”—হে মহামুনি, এইভাবে সেই রাজার নিয়ম সুপ্রতিষ্ঠিত হল। শিবপূজার বিধান অনুসারে তিনি নিত্যই ব্রতরূপে প্রাজাপত্য অনুষ্ঠান পালন করতেন।

Verse 58

शिवयोः कृपया सर्वे विस्तारं बहुधा गताः । तेषां च प्रथमा पूजा महापूजा महात्मनः

শিব ও দেবী গৌরীর করুণাকৃপায় এই সকল পবিত্র প্রকাশ নানাভাবে বিস্তৃত হয়েছে। তাদের মধ্যে মহাত্মা প্রভুর মহাপূজাই সর্বপ্রথম ও শ্রেষ্ঠ পূজা।

Verse 59

तेन यावत्कृता नैव पूजा वै शंकरस्य च । तावत्पूजा न कर्त्तव्या कृता चेन्न शुभापि सा

অতএব যতক্ষণ সেই বিধিতে শঙ্করের পূজা সম্পন্ন না হয়, ততক্ষণ অন্য কোনো পূজা করা উচিত নয়; আর করলেও তা শুভ হয় না।

Verse 60

शुभं वाप्यशुभं वापि बटुकं न परित्यजेत् । प्राजापत्ये च भोज्ये वै वटुरेको विशिष्यते

শুভ হোক বা অশুভ, বটুক (যুব ব্রহ্মচারী)কে কখনও ত্যাগ করা উচিত নয়। প্রাজাপত্য বিধির ভোজ্যে এক বটুকই বিশেষভাবে শ্রেষ্ঠ গণ্য।

Verse 61

शिवयोश्च तथा कार्ये विशेषोऽत्र प्रदृश्यते । तदेव शृणु सुप्राज्ञ यथाहं वच्मि तेऽनघ

শিবকার্যেও এখানে এক বিশেষ বিধান স্পষ্ট দেখা যায়। অতএব, হে অতিবুদ্ধিমান ও নিষ্পাপ, আমি যেমন বলছি তেমনই তা শোনো।

Verse 62

तस्यैव नगरे राज्ञो भद्रस्य नित्यभोजने । प्राजापत्यस्य नियमे ह्यन्धकेशसमीपतः

সেই নগরেই, অন্ধকেশের নিকটে, রাজা ভদ্রের নিত্য পবিত্র ভোজন-দান প্রাজাপত্য নিয়ম অনুসারে সম্পন্ন হত।

Verse 63

यज्जातमद्भुतं वृत्तं शिवानुग्रहकारणात् । श्रूयतां तच्च सुप्रीत्या कथयामि यथाश्रुतम्

শিবের অনুগ্রহ-কারণে যে আশ্চর্য ঘটনা ঘটেছিল, তা প্রীতিভরে ভক্তিসহকারে শোনো। আমি যেমন শুনেছি, তেমনই বলছি।

Verse 64

ध्वज एकश्च तद्राज्ञे दत्तस्तुष्टेन शंभुना । प्रोक्तश्च कृपया राजा देवदेवेन तेन सः

তুষ্ট শম্ভু সেই রাজাকে এক পবিত্র ধ্বজ দান করলেন; আর দেবদেব মহাদেব করুণাবশে রাজাকে স্নেহময় বাক্যও বললেন।

Verse 65

प्रातश्च वर्ध्यतां राजन्ध्वजो रात्रौ पतिष्यति । मम त्वेवं च सम्पूर्णे प्राजापत्ये तथा पुनः

হে রাজন, প্রাতে ধ্বজ উত্তোলিত হোক; রাত্রিতে তা পতিত হবে। আমার প্রাজাপত্য ক্রিয়া সম্পূর্ণ হলে, তদ্রূপ আবারও তাই ঘটবে।

Verse 66

अन्यथायं ध्वजो मे हि रात्रावपि स्थिरो भवेत् । इत्युक्त्वान्तर्हितश्शंभू राज्ञे तुष्टः कृपानिधिः

নচেৎ আমার এই ধ্বজ রাত্রিতেও স্থির থাকত। এ কথা বলে করুণানিধি শম্ভু রাজায় তুষ্ট হয়ে অন্তর্ধান করলেন।

Verse 68

स्वयं प्रातर्विवर्दे्धेत ध्वजः सायं पतेदिति । यदि कार्यं च सम्पूर्णं जातं चैव भवेदिह

যদি ধ্বজ নিজে প্রাতে উঠে বৃদ্ধি পায় এবং সন্ধ্যায় পতিত হয়, তবে জেনো যে এখানকার কার্য অবশ্যই সম্পূর্ণ হয়েছে।

Verse 69

एकस्मिन्समये चात्र बटोः कार्यं पुरा ह्यभूत् । ध्वजः स पतितो वै हि ब्रह्मभोजं विनापि हि

এক সময় এখানে এক বটুক (ব্রহ্মচারী) সম্বন্ধে একটি প্রসঙ্গ ঘটল। সত্যই ধ্বজ পতিত হল—ব্রাহ্মণভোজ অবহেলিত না হয়েও।

Verse 70

दृष्ट्वा तच्च तदा तत्र पृष्टा राज्ञा च पण्डिताः । भुञ्जते ब्राह्मणा ह्यत्र नोत्थितो वै ध्वजस्त्विति

সেই অবস্থা দেখে রাজা সেখানে পণ্ডিতদের জিজ্ঞাসা করলেন। তারা বললেন—“এখানে ব্রাহ্মণরা ভোজন করছেন, কিন্তু ধ্বজ এখনও উত্তোলিত হয়নি।”

Verse 71

कथं च पतितः सोऽत्र ब्राह्मणा ब्रूत सत्यतः । ते पृष्टाश्च तदा प्रोचुर्ब्राह्मणाः पण्डितोत्तमाः

“আর সে এখানে কীভাবে এই অবস্থায় পতিত হল? হে ব্রাহ্মণগণ, সত্য বলো।” এভাবে জিজ্ঞাসিত হয়ে তখন সেই পণ্ডিতশ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা উত্তর দিতে লাগলেন।

Verse 72

ब्रह्मभोजे महाराज वटुको भोजितः पुरा । चण्डीपुत्रश्शिवस्तुष्टस्तस्माच्च पतितो ध्वजः

হে মহারাজ, একদা ব্রহ্মভোজের পবিত্র ভোজনে এক বটুক ব্রহ্মচারীকে বিধিপূর্বক আহার করানো হয়েছিল। চণ্ডীপুত্ররূপে শিব তাতে প্রসন্ন হন; সেই কারণেই ধ্বজ পতিত হয়।

Verse 73

तच्छ्रुत्वा नृपतिस्सोऽथ जनाश्चान्ये ऽपि सर्वशः । अभवन्विस्मितास्तत्र प्रशंसां चक्रिरे ततः

এ কথা শুনে রাজা এবং অন্যান্য সকল লোকই অত্যন্ত বিস্মিত হলেন। তারপর সেই স্থানেই তারা প্রশংসাবাক্য উচ্চারণ করতে লাগলেন।

Verse 74

एवं च महिमा तेषां वर्द्धितः शङ्करेण हि । तस्माच्च वटुकाः श्रेष्ठाः पुरा विद्भिः प्रकीर्तिताः

এইভাবে শঙ্করই তাঁদের মহিমা বৃদ্ধি করেছেন। অতএব প্রাচীনকালে জ্ঞানীরা বটুকদের সর্বশ্রেষ্ঠ বলে কীর্তন করেছেন।

Verse 75

शिवपूजा तु तैः पूर्वमुत्तार्य्या नान्यथा पुनः । अन्येषां नाधिकारोऽस्ति शिवस्य वचनादिह

কিন্তু শিবপূজা প্রথমে তাঁদের দ্বারাই বিধিপূর্বক সম্পন্ন হতে হবে, অন্যথা নয়। এখানে অন্যদের অধিকার নেই—এটাই শিবের বাণী।

Verse 76

उत्तारणं च कार्य्यं वै पूजा पूर्णा भवत्विति । एतावदेव तेषां तु शृणु नान्यत्तथैव च

তারপর ‘উত্তারণ’ অবশ্যই করতে হবে, যাতে পূজা সম্পূর্ণ হয়। তাদের জন্য এতটুকুই বিধান—শোনো; এর বাইরে তেমন আর কিছু নয়।

Verse 77

एतत्सर्वं समाख्यातं यत्पृष्टं च मुनीश्वराः । यच्छ्रुत्वा शिवपूजायाः फलं प्राप्नोति वै नरः

হে মুনীশ্বরগণ, তোমরা যা জিজ্ঞাসা করেছিলে তা সবই আমি ব্যাখ্যা করেছি। এটি শুনলে মানুষ নিশ্চয়ই শিবপূজার ফল লাভ করে।