मित्रसह-राज्ञो रक्षत्व-शापकथा — The Curse that Turns King Mitrasaha into a Rakshasa (Vasiṣṭha’s Śāpa Narrative)
এই অধ্যায়ে সূত বলেন—ইক্ষ্বাকুবংশীয় ধর্মপরায়ণ ও ধনুর্বিদ্যায় পারদর্শী রাজা মিত্রসহ বনে নিশাচর কমঠকে বধ করেন। নিহত দানবের দুষ্ট কনিষ্ঠ ভ্রাতা ছদ্মবেশে রাজগৃহে প্রবেশ করে বিশ্বাস অর্জন করে রান্নাঘরের তত্ত্বাবধায়ক হয়। পিতৃ-ক্ষয়াহ-সংক্রান্ত শ্রাদ্ধকর্মে সে বশিষ্ঠ গুরুকে নিবেদিত ভোজ্যে মানবমাংস মিশিয়ে অশৌচ ঘটায়। বশিষ্ঠ সত্য জেনে ক্রুদ্ধ হয়ে শাপ দেন—রাজা রাক্ষস হবে। এতে যজ্ঞ-শুদ্ধির সূক্ষ্মতা, ভুল বিশ্বাসের বিপদ এবং রাজ-অধিকারাধীন কর্মের ফল শাসকের উপরই বর্তায়—এই পুরাণীয় শিক্ষা প্রকাশ পায়; শৈবধর্মে শাসনের সতর্কতা, সাধুরক্ষা ও প্রায়শ্চিত্তে শিবাভিমুখ হওয়ার ইঙ্গিতও আছে।
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । श्रीमतीक्ष्वाकुवंशे हि राजा परमधार्मिकः । आसीन्मित्रसहो नाम श्रेष्ठस्सर्वधनुष्मताम्
সূত বললেন—শ্রীমৎ ইক্ষ্বাকু বংশে এক পরম ধার্মিক রাজা ছিলেন, তাঁর নাম মিত্রসহ; তিনি সকল ধনুর্ধরের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
Verse 2
तस्य राज्ञः सुधर्मिष्ठा मदयन्ती प्रिया शुभा । दमयन्ती नलस्येव बभूव विदिता सती
সেই রাজার মদয়ন্তী নামে এক শুভ ও প্রিয় রানি ছিলেন, যিনি ধর্মে অটল; তিনি নলের দময়ন্তীর মতো পতিব্রতা সতী হিসেবে প্রসিদ্ধ ছিলেন।
Verse 3
स एकदा हि मृगयास्नेही मित्रसहो नृपः । महद्बलेन संयुक्तो जगाम गहनं वनम्
একবার সেই রাজা, শিকারে আসক্ত এবং বন্ধুদের সঙ্গে, মহাবলসহ ঘন অরণ্যে প্রবেশ করল।
Verse 4
विहरंस्तत्र स नृपः कमठाह्वं निशाचरम् । निजघान महादुष्टं साधुपीडाकरं खलम्
সেখানে বিচরণ করতে করতে সেই রাজা ‘কমঠ’ নামের নিশাচরকে—অতিদুষ্ট, সাধুদের পীড়াকারী সেই খলকে—বধ করল।
Verse 5
अथ तस्यानुजः पापी जयेयं छद्मनैव तम् । मत्वा जगाम नृपतेरन्तिक च्छद्मकारकः
তখন তার পাপী কনিষ্ঠ ভ্রাতা মনে করল—“আমি তাকে কেবল ছলেই জয় করব”; ছদ্মবেশী কপটকারী হয়ে সে রাজার নিকটে গেল।
Verse 6
तं विनम्राकृतिं दृष्ट्वा भृत्यतां कर्तुमागतम् । चक्रे महानसाध्यक्षमज्ञानात्स महीपतिः
তাকে বিনীত রূপে চাকরের মতো সেবা করতে এসেছে দেখে, অজ্ঞতাবশত রাজা তাকে রাজরান্নাঘরের অধ্যক্ষ করলেন।
Verse 7
अथ तस्मिन्वने राजा कियत्कालं विहृत्य सः । निवृत्तो मृगयां हित्वा स्वपुरीमाययौ मुदा
তারপর সেই বনে কিছু সময় ক্রীড়া করে রাজা বিরত হলেন; শিকার ত্যাগ করে আনন্দসহকারে নিজের নগরীতে ফিরে এলেন।
Verse 8
पितुः क्षयाहे सम्प्राप्ते निमंत्र्य स्वगुरुं नृपः । वसिष्ठं गृहमानिन्ये भोजयामास भक्तितः
পিতার ক্ষয়াহ (বার্ষিক শ্রাদ্ধ) উপস্থিত হলে রাজা নিজের গুরু বশিষ্ঠকে নিমন্ত্রণ করলেন, সম্মানের সঙ্গে গৃহে আনলেন এবং ভক্তিভরে ভোজন করালেন।
Verse 9
रक्षसा सूदरूपेण संमिश्रितनरामिषम् । शाकामिषं पुरः क्षिप्तं दृष्ट्वा गुरुरथाब्रवीत्
রাঁধুনির ছদ্মবেশী রাক্ষস মানবমাংস মিশিয়ে যে শাক-ব্যঞ্জন সামনে রাখল, তা দেখে গুরু তখন বললেন।
Verse 10
गुरुरुवाच । धिक् त्वां नरामिषं राजंस्त्वयैतच्छद्मकारिणा । खलेनोपहृतं मह्यं ततो रक्षो भविष्यसि
গুরু বললেন—ধিক্ তোমাকে, হে রাজা, যে মানব-মাংস ভক্ষণ করো! তোমার এই ছলনায় আমার প্রাপ্য দুষ্টে কেড়ে নিয়েছে। অতএব তুমি রাক্ষস হবে।
Verse 11
रक्षःकृतं च विज्ञाय तदैवं स गुरुस्तदा । पुनर्विमृश्य तं शापं चकार द्वादशाब्दिकम्
রাক্ষসকৃত কর্ম জেনে গুরু তৎক্ষণাৎ পুনর্বিচার করে বারো বছর স্থায়ী এক শাপ উচ্চারণ করলেন।
Verse 12
स राजानुचितं शापं विज्ञाय क्रोधमूर्छितः । जलांजलिं समादाय गुरुं शप्तुं समुद्यतः
সে বুঝল, এ শাপ রাজার পক্ষে অনুচিত। ক্রোধে সে যেন মূর্ছিত হলো। অঞ্জলিতে জল নিয়ে সে নিজের গুরুকে শাপ দিতে উদ্যত হলো।
Verse 13
तदा च तत्प्रिया साध्वी मदयन्ती सुधर्मिणी । पतित्वा पादयोस्तस्य शापं तं हि न्यवारयत्
তখন তার প্রিয়া—সাধ্বী, সুধর্মিণী মদয়ন্তী—তার পায়ে লুটিয়ে পড়ে সেই শাপ কার্যকর হতে বাধা দিল।
Verse 14
ततो निवृत्तशापस्तु तस्या वचनगौरवात् । तत्याज पादयोरंभः पादौ कल्मषतां गतौ
তখন তার বাক্যের গৌরব ও পবিত্রতার ফলে শাপ নিবৃত্ত হল। তাঁর পাদযুগলের জল সরে গেল, আর সেই পাদদ্বয় কল্মষে স্পর্শিত হল।
Verse 15
ततःप्रभृति राजाभूत्स लोकेस्मिन्मुनीश्वराः । कल्मषांघ्रिरिति ख्यातः प्रभावात्तज्जलस्य हि
তখন থেকে, হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, সেই রাজা এই জগতে ‘কল্মষাঙ্ঘ্রি’ (পাপ-পদ) নামে খ্যাত হল—শুধু সেই জলের প্রভাবেই।
Verse 16
राजा मित्रसहः शापाद्गुरो ऋषिवरस्य हि । बभूव राक्षसो घोरो हिंसको वनगोचरः
পূজ্য গুরু—ঋষিশ্রেষ্ঠ—এর শাপে রাজা মিত্রসহ ভয়ংকর রাক্ষস হয়ে উঠল; সে হিংস্র হয়ে বনে বিচরণ করল।
Verse 17
स बिभ्रद्राक्षसं रूपं कालान्तकयमोपमम् । चखाद विविधाञ्जंतून्मानुषादीन्वनेचरः
সেই বনচারী কালান্তক যমের ন্যায় রাক্ষসরূপ ধারণ করে, মানুষ প্রভৃতি নানা জীবকে গ্রাস করল।
Verse 18
स कदाचिद्वने क्वापि रममाणौ किशोरकौ । अपश्यदन्तकाकारो नवोढौ मुनिदम्पती
একদিন কোনো অরণ্যে আনন্দে ক্রীড়ারত নববিবাহিত, কিশোর মুনি-দম্পতিকে অন্তকসদৃশ ভয়ংকর এক জন দেখল।
Verse 19
राक्षसः स नराहारः किशोरं मुनिनन्दनम् । जग्धुं जग्राह शापार्त्तो व्याघ्रो मृगशिशुं यथा
শাপে কাতর সেই নরভক্ষী রাক্ষস মুনির কিশোর পুত্রকে ভক্ষণ করতে এমনভাবে ধরে নিল, যেমন বাঘ হরিণশাবককে ছিনিয়ে নেয়।
Verse 20
कुक्षौ गृहीतं भर्तारं दृष्ट्वा भीता च तत्प्रिया । सा चक्रे प्रार्थनं तस्मै वदंती करुणं वचः
স্বামীর দেহকে তার উদরের মধ্যে আবদ্ধ দেখে প্রিয়া ভীত হলো; করুণ বাক্যে সে তার কাছে প্রার্থনা জানাল।
Verse 21
प्रार्थ्यमानोऽपि बहुशः पुरुषादः स निर्घृणः । चखाद शिर उत्कृत्य विप्रसूनोर्दुराशयः
বারবার প্রার্থনা করা সত্ত্বেও সেই নির্দয় নরভক্ষী, কুদৃষ্টিসম্পন্ন, ব্রাহ্মণপুত্রের মস্তক ছিন্ন করে ভক্ষণ করল।
Verse 22
अथ साध्वी च सा दीना विलप्य भृशदुःखिता । आहृत्य भर्तुरस्थीनि चितां चक्रे किलोल्बणाम्
তখন সেই সাধ্বী, দীন হয়ে গভীর দুঃখে বিলাপ করতে করতে, স্বামীর অস্থি সংগ্রহ করে—কথিত আছে—এক বিশাল ও ভয়ংকর চিতা প্রস্তুত করল।
Verse 23
भर्तारमनुगच्छन्ती संविशंती हुताशनम् । राजानं राक्षसाकारं सा शशाप द्विजाङ्गना
স্বামীর অনুসরণ করে অগ্নিতে প্রবেশ করতে করতে সেই দ্বিজাঙ্গনা (ব্রাহ্মণী) রাক্ষসসদৃশ স্বভাব-রূপধারী রাজাকে শাপ দিল।
Verse 24
अद्यप्रभृति नारीषु यदा त्वं संगतो भवेः । तदा मृतिस्तवेत्युक्त्वा विवेश ज्वलनं सती
“আজ থেকে, যখনই তুমি অন্য কোনো নারীর সঙ্গে মিলিত হবে, তখনই তোমার মৃত্যু হবে”—এ কথা বলে সতী জ্বলন্ত অগ্নিতে প্রবেশ করল।
Verse 25
सोपि राजा गुरोश्शापमनुभूय कृतावधिम् । पुनः स्वरूपमास्थाय स्वगृहं मुदितो ययौ
সেই রাজাও গুরুর শাপ নির্দিষ্ট কাল পর্যন্ত ভোগ করে, পরে নিজের প্রকৃত রূপ ফিরে পেয়ে, আনন্দিত হয়ে গৃহে প্রত্যাবর্তন করল।
Verse 26
ज्ञात्वा विप्रसतीशापं मदयन्ती रतिप्रियम् । पतिं निवारयामास वैधव्यादतिबिभ्यती
ব্রাহ্মণের পতিব্রতা স্ত্রীর অভিশাপ জেনে, রতিপ্রিয়ের প্রিয়তমা মদয়ন্তী বৈধব্যের অতিভয়ে স্বামীকে নিবৃত্ত করল।
Verse 27
अनपत्यो विनिर्विण्णो राज्यभोगेषु पार्थिवः । विसृज्य सकलां लक्ष्मीं वनमेव जगाम ह
সন্তানহীন হয়ে সেই রাজা রাজ্যভোগে সম্পূর্ণ বিরক্ত হলেন। সমস্ত লক্ষ্মী ত্যাগ করে তিনি সত্যই বনে গমন করলেন।
Verse 28
स्वपृष्ठतः समायान्तीं ब्रह्महत्यां सुदुःखदाम् । ददर्श विकटाकारां तर्जयन्ती मुहुर्मुहुः
তিনি দেখলেন, তাঁর পেছন দিক থেকে এগিয়ে আসছে অতি দুঃখদায়িনী ব্রহ্মহত্যা—ভয়ংকর আকৃতিতে বারবার তাকে তর্জন করছে।
Verse 29
तस्या निर्भद्रमन्विच्छन् राजा निर्विण्णमानसः । चकार नानोपायान्स जपव्रतमखादिकान्
তার মঙ্গল ও অমঙ্গলনাশ কামনায়, বিষণ্ণচিত্ত রাজা নানা উপায় করলেন—মন্ত্রজপ, ব্রত, যজ্ঞ প্রভৃতি।
Verse 30
नानोपायैर्यदा राज्ञस्तीर्थस्नानादिभिर्द्विजाः । न निवृत्ता ब्रह्महत्या मिथिलां स ययौ तदा
হে দ্বিজগণ! তীর্থস্নান প্রভৃতি নানা উপায় সত্ত্বেও যখন রাজার ব্রহ্মহত্যা নিবৃত্ত হল না, তখন তিনি মিথিলার দিকে যাত্রা করলেন।
Verse 31
बाह्योद्यानगतस्तस्याश्चितया परयार्दितः । ददर्श मुनिमायान्तं गौतमं पार्थिवश्च सः
তাঁর চিতার তীব্র দাহে অত্যন্ত পীড়িত হয়ে সেই রাজা বাহিরের উদ্যানে গেলেন। সেখানে তিনি আগমনরত গৌতম মুনিকে দেখলেন।
Verse 33
अभिसृत्य स राजेन्द्रो गौतमं विमलाशयम् । तद्दर्शनाप्तकिंचित्कः प्रणनाम मुहुर्मुहुः । अथ तत्पृष्टकुशलो दीर्घमुष्णं च निश्वसन् । तत्कृपादृष्टिसंप्राप्तसुख प्रोवाच तं नृपः
রাজেন্দ্র নির্মলচিত্ত গৌতম মুনির নিকট গিয়ে কেবল তাঁর দর্শনেই কিছুটা স্বস্তি পেল এবং বারবার প্রণাম করল। পরে মুনি কুশল জিজ্ঞাসা করলে রাজা দীর্ঘ দীর্ঘ উষ্ণ নিশ্বাস ফেলতে ফেলতে, তাঁর করুণাদৃষ্টিতে সান্ত্বনা পেয়ে কথা বলল।
Verse 34
राजोवाच । मुने मां बाधते ह्येषा ब्रह्महत्या दुरत्यया । अलक्षिता परैस्तात तर्जयंती पदेपदे
রাজা বলল—হে মুনি, এই দুরতিক্রম্য ব্রহ্মহত্যার পাপ আমাকে পীড়া দিচ্ছে। অন্যেরা দেখতে পায় না, কিন্তু হে তাত, এটি পদে পদে আমাকে ভয় দেখিয়ে যন্ত্রণা দেয়।
Verse 35
यन्मया शापदग्धेन विप्रपुत्रश्च भक्षितः । तत्पापस्य न शान्तिर्हि प्रायश्चित्तसहस्रकैः
কারণ আমি শাপে দগ্ধ হয়ে এক ব্রাহ্মণের পুত্রকেও ভক্ষণ করেছি; সেই পাপের শান্তি তো সহস্র প্রায়শ্চিত্ত করলেও হয় না।
Verse 36
नानोपायाः कृता मे हि तच्छान्त्यै भ्रमता मुने । न निवृत्ता ब्रह्महत्या मम पापात्मनः किमु
হে মুনি, ঘুরে বেড়াতে বেড়াতে আমি তার শান্তির জন্য নানা উপায় করেছি; তবু পাপাত্মা আমার থেকে ব্রহ্মহত্যার পাপ দূর হয়নি—এখন কী করব?
Verse 37
अद्य मे जन्मसाफल्यं संप्राप्तमिव लक्षये । यतस्त्वद्दर्शनादेव ममानन्दभरोऽभवत्
আজ আমার মনে হচ্ছে আমার জন্ম সার্থক হয়েছে; কারণ আপনার দর্শনমাত্রেই আমার অন্তরে আনন্দের অপরিসীম পূর্ণতা জেগে উঠেছে।
Verse 38
अद्य मे तवपादाब्ज शरणस्य कृतैनसः । शांतिं कुरु महाभाग येनाहं सुखमाप्नुयाम्
আজ আমি, অপরাধী হয়েও, আপনার পদ্মচরণে শরণ নিয়েছি। হে মহাভাগ, আমাকে শান্তি দান করুন, যাতে আমি সত্য সুখ লাভ করি।
Verse 39
सूत उवाच । इति राज्ञा समादिष्टो गौतमः करुणार्द्रधीः । समादिदेश घोराणामघानां साधु निष्कृतिम्
সূত বললেন—রাজার আদেশে করুণায় সিক্তচিত্ত গৌতম তখন সেই ভয়ংকর পাপগুলির যথাযথ প্রায়শ্চিত্ত নির্দেশ করলেন।
Verse 40
गौतम उवाच । साधु राजेन्द्र धन्योसि महाघेभ्यो भयन्त्यज । शिवे शास्तरि भक्तानां क्व भयं शरणैषिणाम्
গৌতম বললেন—সাধু, হে রাজেন্দ্র, তুমি ধন্য। মহাপাপের ভয় ত্যাগ করো। শিব—দিব্য শাস্ত্র ও গুরু—যাঁর শরণ নেয় ভক্তেরা, শরণাগতদের ভয় কোথায়?
Verse 41
शृणु राजन्महाभाग क्षेत्रमन्यत्प्रतिष्ठितम् । महापातकसंहारि गोकर्णाख्यं शिवालयम्
হে রাজন, মহাভাগ্যবান! শোনো—আরও এক প্রসিদ্ধ তীর্থক্ষেত্র আছে, ‘গোকর্ণ’ নামে শিবালয়, যা মহাপাতকও বিনাশ করে বলে খ্যাত।
Verse 42
तत्र स्थितिर्न पापानां महद्भ्यो महतामपि । महाबलाभिधानेन शिवः संनिहितः स्वयम्
সেই পবিত্র স্থানে পাপীদের কোনো স্থিতি নেই; আর মহানদের মধ্যেও যারা অতিশয় বলবান, অহংকার নিয়ে তারাও সেখানে টিকে থাকতে পারে না। কারণ ‘মহাবল’ নামে সেখানে স্বয়ং শিব বিরাজমান।
Verse 43
सर्वेषां शिवलिंगानां सार्वभौमो महाबलः । चतुर्युगे चतुर्वर्णस्सर्वपापापहारकः
সকল শিবলিঙ্গের মধ্যে এটি সর্বভৌম ও মহাবলশালী। চার যুগে এবং চার বর্ণের সকলের জন্য এটি সমস্ত পাপ হরণ করে।
Verse 44
पश्चिमाम्बुधितीरस्थं गोकर्णं तीर्थमुत्तमम् । तत्रास्ति शिवलिंगं तन्महापातकनाशकम्
পশ্চিম সমুদ্রতীরে গোকর্ণ নামে এক উত্তম তীর্থ আছে। সেখানে অবস্থিত শিবলিঙ্গ মহাপাতকও বিনাশ করে।
Verse 46
तथा त्वमपि राजेन्द्र गोकर्ण गिरिशालयम् । गत्वा सम्पूज्य तल्लिंगं कृतकृत्यत्वमाप्नुयाः
হে রাজেন্দ্র, তুমিও গিরীশের আবাস গোকর্ণে গিয়ে সেই লিঙ্গের যথাবিধি পূজা করো; তাতে তুমি কৃতকৃত্য হবে।
Verse 47
तत्र सर्वेषु तीर्थेषु स्नात्वाभ्यर्च्य महाबलम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवलोकन्त्वमाप्नुयाः
সেখানে সেই সকল তীর্থে স্নান করে এবং মহাবল পরমেশ্বর শিবের পূজা করে তুমি সর্বপাপমুক্ত হয়ে শিবলোকে গমন করবে।
Verse 48
सूत उवाच । इत्यादिष्टः स मुनिना गौतमेन महात्मना । महाहृष्टमना राजा गोकर्णं प्रत्यपद्यत
সূত বললেন—মহাত্মা গৌতম মুনির এইরূপ উপদেশ পেয়ে রাজা মহাহর্ষিতচিত্তে গোকর্ণের দিকে যাত্রা করে সেখানে গমন করল।
Verse 49
तत्र तीर्थेषु सुस्नात्वा समभ्यर्च्य महाबलम् । निर्धूताशेषपापौघोऽलभच्छंभोः परम्पदम्
সেখানে তীর্থে উত্তমরূপে স্নান করে এবং মহাবল প্রভুকে বিধিপূর্বক পূজা করে, সে সমস্ত পাপস্রোত ঝেড়ে শম্ভুর পরম পদ—মোক্ষ—লাভ করল।
Verse 50
य इमां शृणुयान्नित्यं महाबलकथां प्रियाम् । त्रिसप्तकुलजैस्सार्द्धं शिवलोके व्रजत्यसौ
যে ব্যক্তি এই প্রিয় মহাবল-কথা নিত্য শ্রবণ করে, সে নিজের বংশের একুশ প্রজন্মসহ শিবলোকে গমন করে।
Verse 51
इति वश्च समाख्यातं माहात्म्यं परमाद्भुतम् । महाबलस्य गिरिशलिंगस्य निखिलाघहृत्
এইভাবে আমি তোমাদের মহাবলের গিরীশ-লিঙ্গের পরম আশ্চর্য মাহাত্ম্য বর্ণনা করলাম, যা সর্ব পাপ সম্পূর্ণরূপে হরণ করে।
Frequently Asked Questions
The central event is Vasiṣṭha’s curse: after a disguised rākṣasa causes human flesh to be served to the guru during a rite, the king Mitrasaha is held accountable and is cursed to become a rākṣasa—an argument for institutional responsibility and the inviolability of guru-centered ritual purity.
Food (āhāra) functions as a purity-symbol and a carrier of moral intention; the kitchen becomes the hidden site where dharma is protected or sabotaged. The curse operates as a ‘speech-act’ that externalizes inner disorder into ontological change, illustrating how ritual violation can precipitate a fall in being (bhāva-pariṇāma).
No explicit Śiva/Gaurī form is foregrounded in the sampled verses; the chapter instead advances Śaiva ethical theology indirectly—by showing how dharma, guru-sanctity, and purity norms (ultimately upheld by Rudra’s cosmic order) govern the fate of even exemplary kings.