शिवध्यानपूजनवर्णनम् (Description of Śiva Meditation and Worship)
অধ্যায় ৭-এ শিবধ্যান ও পূজার বিধিক্রম এবং তার সাংকেতিক তাৎপর্য ধারাবাহিকভাবে বর্ণিত। সাধক চতুরস্র মণ্ডল নির্মাণ করে প্রণব (ওঁ) দ্বারা আহ্বান ও পুনঃপুন অর্চনা করে। শঙ্খ ও অর্ঘ্যপাত্র প্রতিষ্ঠা করে চন্দনাদি সুগন্ধিযুক্ত শুদ্ধ জল ভরার বিধান আছে। কুশাগ্র, অক্ষত, যব-ধান, তিল, ঘৃত, সিদ্ধার্থ, পুষ্প ও ভস্ম প্রভৃতি পূজা-উপকরণের মান্য তালিকা দেওয়া হয়েছে। চতুরস্র, অর্ধচন্দ্র, ত্রিকোণ, ষট্কোণ ও বৃত্তের স্তরিত জ্যামিতি দিয়ে পূজাস্থলকে বিশ্বরূপ মানচিত্রে রূপান্তর করা হয়। সদ্যোজাতাদি ষড়ঙ্গ-সম্পর্কিত মন্ত্র, বর্মণ (কবচ) এবং অস্ত্রমন্ত্রে অবগুণ্ঠন দ্বারা রক্ষার উপদেশ আছে। ধেনুমুদ্রা ও শঙ্খমুদ্রা শুদ্ধি, সুরক্ষা ও মন্ত্রশক্তির নিয়ন্ত্রিত সংবহনের জন্য ব্যবহৃত। সারাংশে, এই অধ্যায় দ্রব্যশুদ্ধি, চিত্তস্থৈর্য এবং মন্ত্র-রেখা-মুদ্রার দ্বারা স্থানকে শিবসান্নিধ্যের ক্ষেত্রে পরিণত করার গূঢ় শিক্ষা প্রদান করে।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । स्ववामे चतुरस्रं तु मण्डलं परिकल्पयेत् । ओमित्यभ्यर्च्य तस्मिंस्तु शंखमस्त्रोपशोभितम्
ঈশ্বর বললেন—নিজের বাম পাশে চতুরস্র (বর্গাকার) মণ্ডল কল্পনা করবে। ‘ওঁ’ দ্বারা তার পূজা করে, সেখানে অস্ত্র-মন্ত্রে শোভিত ও অভিমন্ত্রিত শঙ্খ স্থাপন করবে।
Verse 2
स्थाप्य साधारकं तं तु प्रणवेनार्चयेत्ततः । आपूर्य्य शुद्धतोयेन चन्दनादिसुगंधिना
সাধারক (আধার-পীঠ) স্থাপন করে পরে প্রণব ‘ওঁ’ দ্বারা তার অর্চনা করুক। তারপর চন্দনাদি সুগন্ধিযুক্ত শুদ্ধ জল দিয়ে তা পূর্ণ করুক।
Verse 3
अभ्यर्च्य गन्धपुष्पाद्यैः प्रणवेन च सप्तधा । अभिमंत्र्य ततस्तस्मिन्धेनुमुद्रां प्रदर्शयेत्
গন্ধ, পুষ্প প্রভৃতি দ্বারা বিধিপূর্বক অর্চনা করে প্রণব ‘ওঁ’ দ্বারা সাতবার ক্রিয়া সম্পন্ন করুক। পরে মন্ত্রে অভিমন্ত্রিত করে সেই পূজায় ধেনুমুদ্রা প্রদর্শন করুক।
Verse 4
शंखमुद्रां च पुरतश्चतुरस्रं प्रकल्पयेत् । तदन्तरेर्द्धचन्द्रं च त्रिकोणं च तदन्तरे
সম্মুখে শঙ্খমুদ্রা করে পরে চতুরস্র (বর্গ) কল্পনা করুক। তার মধ্যে অর্ধচন্দ্র স্থাপন করুক, এবং তার মধ্যেই আবার ত্রিকোণ স্থাপন করুক।
Verse 5
षट्कोणं वृत्तमेवेदं मण्डलं परिकल्पयेत् । अभ्यर्च्य गंधपुष्पाद्यैः प्रणवेनाथ मध्यतः
ষট্কোণচিহ্নিত বৃত্তাকার মণ্ডল বিধিপূর্বক নির্মাণ করবে। গন্ধ, পুষ্প প্রভৃতি দ্বারা পূজা করে, পরে তার মধ্যদেশে প্রণব ‘ওঁ’ দ্বারা শিবের আরাধনা করবে।
Verse 6
साधारमर्घ्यपात्रं च स्थाप्य गंधादिनार्चयेत् । आपूर्य्य शुद्धतोयेन तस्मिन्पात्रे विनिःक्षिपेत्
সাধারণ অর্ঘ্যপাত্র স্থাপন করে গন্ধ প্রভৃতি দ্বারা তার পূজা করবে। তারপর শুদ্ধ জলে তা পূর্ণ করে, সেই পাত্রে বিধিনির্দিষ্ট দ্রব্য নিক্ষেপ করবে।
Verse 7
इति श्रीशिवमहापुराणे षष्ठ्यां कैलाशसंहितायां शिवध्यानपूजनवर्णनं नाम सप्तमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের ষষ্ঠ কৈলাসসংহিতায় ‘শিবধ্যান ও পূজন-বর্ণন’ নামক সপ্তম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 8
सद्योजातादिभिर्मंत्रैः षडंगैः प्रणवेन च । अभ्यर्च्य गंधपुष्पाद्यैरभिमंत्र्य च वर्मणा
সদ্যোজাত প্রভৃতি মন্ত্র, ষড়ঙ্গ মন্ত্র এবং প্রণব (ওঁ) সহ শিবের অর্চনা করবে; পরে গন্ধ, পুষ্পাদি নিবেদন করে বর্ম (কবচ) মন্ত্রে অভিমন্ত্রিত করবে।
Verse 9
अवगुंण्ठ्यास्त्रमंत्रेण संरक्षार्थं प्रदर्शयेत् । धेनुमुद्रां च तेनैव प्रोक्षयेदस्त्रमंत्रतः
রক্ষার্থে অস্ত্র-মন্ত্রে অবগুণ্ঠ্য-মুদ্রা প্রদর্শন করবে। পরে সেই একই মন্ত্রে ধেনু-মুদ্রা দেখিয়ে, অস্ত্র-মন্ত্র দ্বারা অভিমন্ত্রিত জলে প্রোক্ষণ করবে।
Verse 10
स्वात्मानं गंधपुष्पादिपूजोपकरणान्यपि । पद्मस्येशानदिक्पद्मं प्रणवोच्चारपूर्वकम्
প্রণব (ওঁ) উচ্চারণ করে প্রথমে নিজের আত্মাকে এবং গন্ধ, পুষ্প প্রভৃতি পূজা-উপকরণকে পবিত্র কর; তারপর পদ্মাসন, বিশেষত ঈশান দিকের পদ্মকে শুদ্ধ কর।
Verse 11
गुर्वासनाय नम इत्यासनं परिकल्पयेत् । गुरोर्मूर्तिं च तत्रैव कल्प येदुपदेशतः
“গুরুর আসনকে নমস্কার” উচ্চারণ করে বিধিপূর্বক আসন প্রস্তুত করবে। সেই স্থানেই গুরুর উপদেশ অনুসারে গুরুমূর্তি স্থাপন করবে।
Verse 12
प्रणवं गुं गुरुभ्योन्ते नमः प्रोच्यापि देशिकम् । समावाह्य ततो ध्यायेद्दक्षिणाभिमुखं स्थितम्
প্রণব “ওঁ” ও “গুঁ” উচ্চারণ করে, শেষে গুরুদের উদ্দেশে “নমঃ” নিবেদন করবে। তারপর দেশিক (আচার্য)কে আহ্বান করে দক্ষিণমুখে আসীন রূপে ধ্যান করবে।
Verse 13
सुप्रसन्नमुखं सौम्यं शुद्धस्फटिकनिर्मलम् । वरदाभयहस्तं च द्विनेत्रं शिवविग्रहम्
তিনি দর্শন করলেন শিবের দেহধারী রূপ—অতিশয় প্রসন্ন ও সৌম্য মুখমণ্ডল, শুদ্ধ স্ফটিকের ন্যায় নির্মল দীপ্তি, বরদ ও অভয়-মুদ্রাযুক্ত হস্ত, এবং দ্বিনয়ন শুভ প্রভু।
Verse 14
एवं ध्यात्वा यजेद्गन्धपुष्पादिभिरनुक्रमात् । पद्मस्य नैरृते पद्मे गणपत्यासनोपरि
এভাবে ধ্যান করে তারপর ক্রমানুসারে গন্ধ, পুষ্প প্রভৃতি দ্বারা পূজা করবে—পদ্মযন্ত্রের নৈঋত্য কোণে অবস্থিত পদ্মে, গণপতির আসনের উপর অর্ঘ্য স্থাপন করবে।
Verse 15
मूर्तिम्प्रकल्प्य तत्रैव गणानां त्वेति मंत्रतः । समावाह्य ततो देवं ध्यायेदेका ग्रमानसः
সেই স্থানেই মূর্তি নির্মাণ করে, “গণানাং ত্বে…” আদি মন্ত্র দ্বারা তাতে দেবকে আহ্বান করবে। তারপর একাগ্রচিত্তে সেই দেব (শিব)-এর ধ্যান করবে।
Verse 16
रक्तवर्णं महाकायं सर्वाभरणभूषितम् । पाशांकुशेष्टदशनान्दधानङ्करपङ्कजैः
তিনি রক্তবর্ণ, মহাকায়, সর্ব অলংকারে ভূষিত ছিলেন। পদ্মসম হাতে পাশ ও অঙ্কুশ ধারণ করে, উঁচু দন্তবিশিষ্ট ছিলেন।
Verse 17
गजाननम्प्रभुं सर्वविघ्नौघघ्नमुपासितुः । एवन्ध्यात्वा यजेद्गन्धपुष्पाद्यैरुपचारकैः
সকল বিঘ্নসমূহ বিনাশকারী প্রভু গজাননকে আশ্রয় করে পূজা করুক। এভাবে ধ্যান করে গন্ধ, পুষ্প প্রভৃতি উপচারে অর্চনা করুক।
Verse 18
कदलीनारिकेलाम्रफललड्डुकपूर्वकम् । नैवेद्यं च समर्प्याथ नमस्कुर्याद्गजाननम्
কলা, নারিকেল, আম, নানা ফল ও লাড্ডু প্রভৃতি নৈবেদ্য প্রথমে নিবেদন করুক। তারপর ভক্তিভরে গজানন দেবকে প্রণাম করুক।
Verse 19
पद्मस्य वायुदिक्पद्मे संकल्प्य स्कान्दमासनम् । स्कन्दमूर्तिम्प्रकल्प्याथ स्कन्दमावाहयेद्बुधः
বায়ু-দিকস্থিত পদ্মাসনে জ্ঞানী সাধক মনে স্কন্দের আসন কল্পনা করুক। পরে স্কন্দমূর্তি নির্মাণ করে তাতে ভগবান স্কন্দকে আবাহন করুক।
Verse 20
उच्चार्य्य स्कन्दगायत्रीं ध्यायेदथ कुमारकम् । उद्यदादित्यसंकाशं मयूरवरवाहनम्
স্কন্দগায়ত্রী উচ্চারণ করে পরে দিব্য কুমার স্কন্দকে ধ্যান করুক—উদীয়মান সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান, এবং শ্রেষ্ঠ ময়ূরবাহনে আরূঢ়।
Verse 21
चतुर्भुजमुदाराङ्गं मुकुटादिविभूषितम् । वरदाभयहस्तं च शक्तिकुक्कुटधारिणम्
তিনি চতুর্ভুজ, উদার ও মহিমান্বিত দেহধারী, মুকুটাদি অলংকারে বিভূষিত। এক হাতে বরদান, এক হাতে অভয়; এবং শক্তি (বল্লম) ও কুক্কুট-চিহ্ন ধারণকারী।
Verse 22
एवन्ध्यात्वाऽथ गंधाद्यैरुपचारैरनुक्रमात् । संपूज्य पूर्वद्वारस्य दक्षशाखामुपाश्रितम्
এইভাবে ধ্যান করে, তারপর ক্রমানুসারে চন্দন প্রভৃতি উপচারে পূজা করবে; এবং পূর্বদ্বারের দক্ষিণ শাখার নিকটে অবস্থিত সেই দেবস্থানকে যথাবিধি সম্পূর্ণভাবে সম্মান করবে।
Verse 23
अन्तःपुराधिपं साक्षान्नन्दिनं सम्यगर्चयेत् । चामीकराचलप्रख्यं सर्वाभरणभूषितम्
তারপর শিবের অন্তঃপুরের অধিপতি, স্বয়ং নন্দীশ্বরকে যথাযথভাবে অর্চনা করবে—যিনি স্বর্ণপর্বতের ন্যায় দীপ্তিমান এবং সর্বপ্রকার অলংকারে ভূষিত।
Verse 24
बालेन्दुमुकुटं सौम्यं त्रिनेत्रं च चतुर्भुजम् । दीप्तशूलमृगीटंकहेमवेत्रधरं विभुम्
তিনি সর্বব্যাপী প্রভু—সৌম্য ও মঙ্গলময়; শিরে বালচন্দ্রের মুকুট, ত্রিনয়ন ও চতুর্ভুজ; দীপ্ত ত্রিশূলধারী, মৃগচিহ্নাঙ্কিত, এবং স্বর্ণদণ্ড ধারণকারী।
Verse 25
चन्द्रबिम्बाभवदनं हरिवक्त्रमथापि वा । उत्तरस्यान्तथा तस्य भार्यां च मरुतां सुताम्
তার মুখ চন্দ্রমণ্ডলের ন্যায় ছিল—অথবা যেন হরির মুখমণ্ডলের তুল্য। আর উত্তর দিকেই সে তার পত্নী হল—মরুতগণের কন্যা।
Verse 26
सुयशां सुव्रतामम्बापादमण्डनतत्पराम् । संपूज्य विधिवद्गन्धपुष्पाद्यैरुपचारकैः
সু-যশস্বিনী, সু-ব্রতধারিণী এবং দিব্য অম্বার চরণ অলংকরণে সদা নিবিষ্ট সুয়শাকে গন্ধ-পুষ্পাদি উপচারে বিধিমতে পূজা করবে।
Verse 27
ततस्संप्रोक्षयेत्पद्मं सास्त्रशं खोदबिन्दुभिः । कल्पयेदासनं पश्चादाधारादि यथाक्रमात्
তারপর শাস্ত্রবিধি অনুসারে পবিত্র জলের বিন্দু দ্বারা পদ্মকে সংপ্রোক্ষণ করে শুদ্ধ করবে। পরে আধার প্রভৃতি থেকে আরম্ভ করে ক্রমানুসারে দিব্য আসন প্রস্তুত করবে।
Verse 28
आधारशक्तिं कल्याणीं श्यामां ध्यायेदधो भुवि । तस्याः पुरस्तादुत्कंठमनन्तं कुंडलाकृतिम्
ভূতলের নীচে কল্যাণী, শ্যামবর্ণা আধার-শক্তির ধ্যান কর। তাঁর সম্মুখে কুণ্ডলাকৃতি, ফণা-উত্থিত অনন্ত নাগকে ভাব।
Verse 29
धवलं पंचफणिनं लेलिहानमिवाम्बरम् । तस्योपर्यासनं भद्रं कंठीरवचतुष्पदम्
সেই পঞ্চফণা নাগ ছিল ধবল, যেন আকাশকে লেহন করছে। তার উপর প্রভুর মহিমার উপযুক্ত, চতুষ্পদ সিংহাসনরূপ শুভ আসন স্থাপিত ছিল।
Verse 30
धर्मो ज्ञानं च वैराग्यमैश्वर्यं च पदानि वै । आग्नेयादिश्वेतपीतरक्तश्यामानि वर्णतः
ধর্ম, জ্ঞান, বৈরাগ্য ও ঐশ্বর্য—এই চার পদ। অগ্নিদিক্ প্রভৃতি ক্রমে এদের বর্ণ শ্বেত, পীত, রক্ত ও শ্যাম।
Verse 31
अधर्मादीनि पूर्वादीन्युत्तरां तान्यनुक्रमात् । राजावर्तमणिप्रख्यान्यस्य गात्राणि भावयेत्
পূর্বদিকে অধর্ম প্রভৃতি থেকে আরম্ভ করে ক্রমানুসারে উত্তর দিক পর্যন্ত; সেই দিব্য রূপের অঙ্গসমূহকে ধ্যান করবে, যা রাজাবর্ত মণির ন্যায় দীপ্ত।
Verse 32
अधोर्द्ध्वच्छदनं पश्चात्कंदं नालं च कण्टकान् । दलादिकं कर्णिकाञ्च विभाव्य क्रमशोऽर्चयेत्
এরপর অধঃ ও ঊর্ধ্ব আচ্ছাদন, তারপর কন্দ, নাল ও কণ্টক—এগুলি ধ্যান করে; পরে পাপড়ি প্রভৃতি ও কর্ণিকা সহ ক্রমে ক্রমে পূজা করবে।
Verse 33
दलेषु सिद्धयश्चाष्टौ केसरेषु च शक्तिकाः । रुद्रा वामादयस्त्वष्टौ पूर्वादिपरितः क्रमात्
পাপড়িতে আছে অষ্ট সিদ্ধি, আর কেশরে আছে দিব্য শক্তিসমূহ। তাদের চারদিকে পূর্ব দিক থেকে ক্রমে বামা প্রভৃতি অষ্ট রুদ্র অবস্থান করেন।
Verse 34
कर्णिकायां च वैराग्यं बीजेषु नव शक्तयः । वामाद्या एव पूर्वादि तदन्तश्च मनोन्मनी
কর্ণিকায় বৈরাগ্য প্রতিষ্ঠিত। বীজাক্ষরে নব শক্তি বিরাজ করে—বামা প্রভৃতি, পূর্ব দিক থেকে ক্রমানুসারে; আর তাদের পরিণতিতে মনোন্মনী অবস্থান করেন।
Verse 35
कन्दे शिवात्मको धर्मो नाले ज्ञानं शिवाश्रयम् । कर्णिकोपरि वाह्नेयं मंडलं सौरमैन्दवम्
কন্দে শিবাত্মক ধর্ম, নালে শিবাশ্রিত জ্ঞান। কর্ণিকার উপরে অগ্নিমণ্ডল, সৌরমণ্ডল ও ঐন্দব (চন্দ্র) মণ্ডল বিদ্যমান।
Verse 36
आत्मविद्या शिवाख्यं च तत्त्वत्रयमतः परम् । सर्वासनोपरि सुखं विचित्रकुसुमोज्ज्वलम्
তত্ত্বত্রয়ের পরেও ‘শিব’ নামে যে তত্ত্ব, তা আত্মবিদ্যার স্বরূপ। সকল আসনের ঊর্ধ্বে সেই পরম সুখময় আসন, বিচিত্র পুষ্পে দীপ্তিমান।
Verse 37
परव्योमावकाशाख्यं विद्ययातीव भास्वरम् । परिकल्प्यासनं मूर्त्तेः पुष्पविन्यास पूर्वकम्
বিদ্যার শক্তিতে ‘পরব্যোমাবকাশ’ নামে পরম দীপ্তিমান আকাশ-প্রদেশ ধ্যান করবে। তারপর ভগবানের মূর্তির জন্য আসন কল্পনা করে, প্রথমে পুষ্প-বিন্যাসসহ যথাবিধি প্রস্তুত করবে।
Verse 38
आधारशक्तिमारभ्य शुद्धविद्यासनावधि । ओंकारादिचतुर्थ्यंतं नाममन्त्रं नमोन्तकम्
আধারশক্তি থেকে আরম্ভ করে শুদ্ধবিদ্যা-আসন পর্যন্ত নাম-মন্ত্র ধ্যান করবে—যা ওঁকার দিয়ে শুরু, চতুর্থ অক্ষর পর্যন্ত বিস্তৃত এবং শেষে ‘নমঃ’ দ্বারা সমাপ্ত।
Verse 39
उच्चार्य पूजयेद्विद्वान्सर्वत्रैवं विधिक्रमः । अङ्गवक्त्रकलाभेदात्पंचब्रह्माणि पूर्ववत्
নির্ধারিত মন্ত্র উচ্চারণ করে বিদ্বান উপাসক বিধিপূর্বক পূজা করবেন। সর্বত্র এই-ই বিধিক্রম; অঙ্গ, মুখ ও কলার ভেদ অনুসারে পূর্বোক্তরূপে পঞ্চব্রহ্মের বিনিয়োগ ও পূজা করবেন।
Verse 40
विन्यसेत्क्रमशो मूर्त्तौ तत्तन्मुद्राविचक्षणः । आवाहयेत्ततो देवं पुष्पाञ्जलिपुटस्थितः
মুদ্রায় নিপুণ সাধক মূর্তিতে ক্রমান্বয়ে সেই সেই মুদ্রার বিন্যাস করবেন। তারপর অঞ্জলিতে পুষ্প ধারণ করে দেব—ভগবান শিবকে—আবাহন করবেন।
Verse 41
सद्योजातम्प्रपद्यामीत्यारभ्योमन्तमुच्चरन् । आधारोत्थितनादं तु द्वादशग्रन्धिभेदतः
“সদ্যোজাতের শরণ গ্রহণ করি” এই মন্ত্রে আরম্ভ করে জপ করতে করতে সাধক আধার থেকে উদিত অন্তর্নাদের ধ্যান করুক। সেই নাদ দ্বাদশ গ্রন্থি ভেদ করে অনুভূত হয়।
Verse 42
ब्रह्मरन्धांतमुच्चार्य ध्यायेदोंकारगोचरम् । शुद्धस्फटिकसंकाशं देवं निष्कलमक्षरम्
ব্রহ্মরন্ধ্র পর্যন্ত সেই নাদ উচ্চারণ করে, ওঁকারে গম্য প্রভুর ধ্যান করুক—যিনি শুদ্ধ স্ফটিকসম দীপ্ত, দিব্য, নিষ্কল ও অক্ষয় তত্ত্ব।
Verse 43
कारणं सर्वलोकानां सर्वलोकमयं परम् । अन्तर्बहिः स्थितं व्याप्य ह्यणोरल्पं महत्तमम्
তিনিই সকল লোকের পরম কারণ, এবং সকল লোকময় পরতত্ত্ব। অন্তরে ও বাহিরে অবস্থান করে তিনি সর্বত্র ব্যাপ্ত—অণুর চেয়েও সূক্ষ্ম, মহতের চেয়েও মহান।
Verse 44
भक्तानामप्रयत्नेन दृश्यमीश्वरमव्ययम् । ब्रह्मेन्द्रविष्णुरुद्राद्यैरपि देवैरगोचरम्
ভক্তদের কাছে সেই অব্যয় ঈশ্বর অনায়াসে দর্শন দেন; কিন্তু ব্রহ্মা, ইন্দ্র, বিষ্ণু, রুদ্র প্রভৃতি দেবতাদের কাছেও তিনি অগোচরই থাকেন।
Verse 45
वेदसारञ्च विद्वद्भिरगोचरमिति श्रुतम् । आविर्मध्यान्तरहितं भेषजं भवरोगिणाम्
বিদ্বজ্জনের নিকট থেকে শোনা যায়—তিনিই বেদের সার, তবু সাধারণ জ্ঞানের অগোচর। তিনি প্রকাশিত—কিন্তু মধ্য ও অন্তহীন—এবং ভব-রোগাক্রান্তদের পরম ঔষধ।
Verse 46
समाहितेन मनसा ध्यात्वैवं परमेश्वरम् । आवाहनं स्थापनं च सन्निरोधं निरीक्षणम्
সমাহিত চিত্তে এইভাবে পরমেশ্বরকে ধ্যান করে, আবাহন ও স্থাপন সম্পন্ন করবে; তারপর সন্নিরোধ (অন্তঃসংযম) এবং নিরীক্ষণ (সতর্ক অনুধ্যান) করবে।
Verse 47
नमस्कारं च कुर्वीत बध्वा मुद्राः पृथक्पृथक् । ध्यायेत्सदाशिवं साक्षाद्देवं सकलनिष्कलम्
মুদ্রাগুলি একে একে ধারণ করে নমস্কার করবে, এবং সाक्षাৎ সদাশিবকে ধ্যান করবে—যিনি দেব, সাকলও এবং নিষ্কলও।
Verse 48
शुद्धस्फटिकसंकाशं प्रसन्नं शीतलद्युतिम् । विद्युद्वलयसंकाशं जटामुकुटभूषितम्
তিনি শুদ্ধ স্ফটিকের ন্যায় দীপ্ত, প্রসন্ন ও শীতল জ্যোতিময়; জটামুকুটে ভূষিত, এবং বিদ্যুৎ-वलয়ের ন্যায় উজ্জ্বল।
Verse 49
शार्दूलचर्मवसनं किंचित्स्मितमुखाम्बुजम् । रक्तपद्मदलप्रख्यपाणिपादतलाधरम्
তিনি ব্যাঘ্রচর্মকে বস্ত্ররূপে ধারণ করেছিলেন; তাঁর মুখকমল মৃদু হাসিতে বিভূষিত। তাঁর করতল, পদতল ও অধর রক্তপদ্মদলের ন্যায় দীপ্তিমান।
Verse 50
सर्वलक्षणसम्पन्नं सर्वाभरणभूषितम् । दिव्या युधकरैर्युक्तं दिव्यगन्धानुलेपनम्
তিনি সকল শুভলক্ষণে সম্পন্ন এবং সর্ব অলংকারে ভূষিত ছিলেন। তাঁর করযুগলে দিব্য অস্ত্র ছিল, আর তিনি দিব্য সুগন্ধি অনুলেপনে অনুলিপ্ত ছিলেন।
Verse 51
पञ्चवक्त्रन्दशभुजञ्चन्द्रखण्डशिखामणिम् । अस्य पूर्वमुखं सौम्यं बालार्कसदृशप्रभम्
তিনি পঞ্চবক্ত্র ও দশভুজ, শিরে চন্দ্রখণ্ডের শিখামণি ধারণ করেন। তাঁর মুখগুলির মধ্যে পূর্বমুখটি সৌম্য, নবোদিত সূর্যের ন্যায় দীপ্তিময়।
Verse 52
त्रिलोचनारविन्दाढ्यं बालेन्दुकृतशेखरम् । दक्षिणं नीलजीमूतसमानरुचिरप्रभम्
দক্ষিণ দিকে প্রভু ত্রিলোচন পদ্মসম দীপ্ত; শিরে বালচন্দ্র শিখর, আর তাঁর মনোহর জ্যোতি নীল বর্ষামেঘের ন্যায় শোভিত।
Verse 53
भ्रुकुटीकुटिलं घोरं रक्तवृत्तत्रिलोचनम् । दंष्ट्रा करालं दुष्प्रेक्ष्यं स्फुरिताधरपल्लवम्
ভ্রূকুটি কুটিল হয়ে ভয়ংকর; তিন নয়ন গোল ও রক্তবর্ণ। দংশ্ট্রা বিকরাল, দর্শন দুষ্কর; ঠোঁট কাঁপছে—প্রভুর এই উগ্র, বিস্ময়কর রূপ।
Verse 54
उत्तरं विद्रुमप्रख्यं नीलालकविभूषितम् । सद्विलासन्त्रिनयनं चन्द्रार्द्धकृतशेखरम्
উত্তর দিকে তাঁর রূপ প্রবালের মতো দীপ্ত লাল; নীল কুঞ্চিত কেশে বিভূষিত। সদা লীলাময় ত্রিনয়ন, শিরে অর্ধচন্দ্র শিখর।
Verse 55
पश्चिमम्पूर्णचन्द्राभं लोचनत्रितयोज्ज्वलम् । चन्द्रलेखाधरं सौम्यं मन्दस्मितमनोहरम्
পশ্চিমমুখী দেব পূর্ণচন্দ্রসম দীপ্ত; তিন নয়ন উজ্জ্বল, ললাটে চন্দ্রলেখা। তিনি সৌম্য ও শান্ত, মৃদু হাসিতে মনোহর।
Verse 56
पञ्चमं स्फटिकप्रख्यमिन्दुरेखासमुज्ज्वलम् । अतीवसौम्यमुत्फुल्ललोचनत्रितयोज्ज्वलम्
পঞ্চম রূপটি স্ফটিকসম দীপ্ত, চন্দ্ররেখার জ্যোতিতে উজ্জ্বল। অতিশয় সৌম্য ও মঙ্গলময়, প্রস্ফুটিত ত্রিনয়নের তেজে বিরাজমান।
Verse 57
दक्षिणे शूलपरशुवज्रखड्गानलोज्ज्वलम्
দক্ষিণ দিকে তিনি শূল, পরশু, বজ্র, খড়্গ ও অগ্নি ধারণ করে দুর্দমনীয় তেজে জ্বলজ্বল করেন।
Verse 58
पूर्व्वे पिनाकनाराचघण्टा पाशांकुशोज्ज्वलम् । निवृत्त्याजानुपर्य्यंतमानाभि च प्रतिष्ठया
পূর্ব দিকে পিনাক ধনু, বাণ, ঘণ্টা, পাশ ও অঙ্কুশে তিনি উজ্জ্বল। বিন্যাসে ‘নিবৃত্তি’ থেকে হাঁটু পর্যন্ত স্থাপন করে, তারপর সেখান থেকে নাভি পর্যন্ত ‘প্রতিষ্ঠা’ স্থাপন করবে।
Verse 59
आकण्ठं विद्यया तद्वदाललाटं तु शान्तया । तदूर्ध्वं शान्त्यतीताख्यकलया परया तथा
কণ্ঠ পর্যন্ত বিদ্যা-শক্তিতে ভগবানের ধ্যান কর; তদ্রূপ ললাটে শান্তি-শক্তিতে। তার ঊর্ধ্বে শান্তির অতীত ‘শান্ত্যতীতা’ নামে পরা কলায় ধ্যান কর।
Verse 60
पञ्चाध्वव्यापिनं तस्मात्कलापञ्चकविग्रहम् । ईशानमुकुटं देवम्पुरुषाख्यम्पुरातनम्
অতএব তিনি পঞ্চাধ্বে ব্যাপ্ত দেবতা, পাঁচ কলায় গঠিত দেহধারী; ঈশান-মুকুটে ভূষিত, ‘পুরুষ’ নামে প্রাচীন প্রভু।
Verse 61
अघोरहृदयं तद्वद्वामगुह्यं महेश्वरम् । सद्योजातं च तन्मूर्तिमष्टत्रिंशत्कलामयम्
তদ্রূপে অঘোরকে হৃদয়-রূপে, বামকে গুপ্ত-রহস্য-রূপ মহেশ্বর হিসেবে, এবং সদ্যোজাত—প্রভুর সেই মূর্তি—অষ্টত্রিংশৎ কলাময়—ধ্যান করুক।
Verse 62
मातृकामयमीशानम्पञ्चब्रह्ममयन्तथा । ओंकाराख्यमयं चैव हंसन्यासमयन्तथा
ঈশান (শিব)কে মাতৃকা-বর্ণমালায় ব্যাপ্ত, পঞ্চব্রহ্ম-স্বরূপ, ওঁকার-রূপ, এবং হংস-ন্যাসে (শ্বাস-মন্ত্রের অন্তর্ন্যাসে) প্রতিষ্ঠিত—এভাবে ধ্যান করুক।
Verse 63
पञ्चाक्षरमयन्देवं षडक्षरमयन्तथा । अङ्गषट्कमयञ्चैव जातिषट्कसमन्वितम्
সেই দেব পঞ্চাক্ষরী মন্ত্র-স্বরূপ এবং ষড়াক্ষরী মন্ত্র-স্বরূপও। তিনি মন্ত্রোপাসনার ষড়ঙ্গময় এবং শৈব আগম অনুসারে ষট্ জাতি-ভেদে সমন্বিত।
Verse 64
एवन्ध्यात्वाथ मद्वामभागे त्वां च मनोन्मनीम् । गौरी मिमाय मन्त्रेण प्रणवाद्येन भक्तितः
এভাবে ধ্যান করে গৌরী ভক্তিভরে প্রণব (ওঁ) দিয়ে আরম্ভ হওয়া মন্ত্রে, আমার বাম ভাগে তোমাকে—মনোন্মনী-স্বরূপ—গঠন করলেন।
Verse 65
आवाह्य पूर्ववत्कुर्यान्नमस्कारांतमी श्वरि । ध्यायेत्ततस्त्वां देवेशि समाहितमना मुनिः
পূর্ববৎ আহ্বান করে, হে ঈশ্বরী, শেষ নমস্কার পর্যন্ত পূজা সম্পন্ন করুক। তারপর, হে দেবেশী, মুনি সমাহিতচিত্তে তোমার ধ্যান করুক।
Verse 66
प्रफुल्लोत्पलपत्राभां विस्तीर्णायतलोचनाम् । पूर्णचन्द्राभवदनान्नील कुंचितमूर्द्धजाम्
তার চোখ ছিল সম্পূর্ণ প্রস্ফুটিত নীল পদ্মপত্রের মতো দীর্ঘ ও বিস্তৃত; মুখ পূর্ণচন্দ্রের ন্যায় দীপ্ত, আর কেশ ছিল শ্যাম ও কুঞ্চিত।
Verse 67
नीलोत्पलदलप्रख्याञ्चन्द्रार्धकृतशेखराम् । अतिवृत्तघनोत्तुंगस्निग्धपीनपयोधराम्
নীল পদ্মদলের মতো বর্ণে সে দীপ্ত ছিল, শিরোভূষণে অর্ধচন্দ্র শোভিত; তার স্তন ছিল উঁচু, পূর্ণ, ঘন, স্নিগ্ধ ও সুগোল।
Verse 68
तनुमध्याम्पृथुश्रोणीम्पीतसूक्ष्मतराम्बराम् । सर्वाभरणसम्पन्नां ललाटतिलकोज्ज्वलाम्
সে ছিল সরু কটিযুক্ত ও প্রশস্ত নিতম্ববিশিষ্ট; অতি সূক্ষ্ম পীত বসন পরিধান করেছিল; সর্ব অলংকারে ভূষিতা, ললাটে দীপ্ত তিলকে উজ্জ্বল ছিল।
Verse 69
विचित्रपुष्पसंकीर्णकेशपाशोपशोभिताम् । सर्वतोऽनुगुणाकारां किंचिल्लज्जानताननाम्
তার কেশপাশ বিচিত্র বর্ণের পুষ্পগুচ্ছে সুশোভিত ছিল; তার দেহরূপ সর্বতোভাবে সুষম ও মনোহর, আর লজ্জায় মুখ সামান্য নত ছিল।
Verse 70
हेमारविन्दं विलसद्दधानां दक्षिणे करे । चण्डवच्चामरं हस्तं न्यस्यासीनां सुखासने
সে আরামদায়ক আসনে স্বচ্ছন্দে উপবিষ্ট ছিল; দক্ষিণ হাতে দীপ্ত স্বর্ণপদ্ম ধারণ করেছিল, আর অন্য হাতে চামর ধরে সেবিকার মতো মর্যাদায় স্থির রেখেছিল।
Verse 71
एवम्मान्त्वां च देवेशि ध्यात्वा नियतमानसः । स्नापयेच्छंखतोयेन प्रणवप्रोक्षणक्रमात्
হে দেবেশি! এভাবে আমাকে ও তোমাকে স্মরণ করে, সংযতচিত্তে ধ্যান করে, প্রণব (ওঁ) সহ প্রোক্ষণবিধি অনুযায়ী শঙ্খজলে শিবলিঙ্গ স্নান করাবে।
Verse 72
भवे भवे नातिभव इति पाद्यम्प्रकल्पयेत् । वामाय नम इत्युक्त्वा दद्यादाचमनीयकम्
“ভবে ভবে নাতিভব”—এই মন্ত্র জপ করে পাদ্য নিবেদন করবে। তারপর “বামায় নমঃ” বলে আচমনীয় জল অর্পণ করবে।
Verse 73
ज्येष्ठाय नम इत्युक्त्वा शुभ्रवस्त्रम्प्रकल्पयेत् । श्रेष्ठाय नम इत्युक्त्वा दद्याद्यज्ञोपवीतकम्
“জ্যেষ্ঠায় নমঃ” বলে শুভ্র পবিত্র বস্ত্র নিবেদন করবে। তারপর “শ্রেষ্ঠায় নমঃ” বলে যজ্ঞোপবীত অর্পণ করবে।
Verse 74
रुद्राय नम इत्युक्त्वा पुनराचमनीयकम् । कालाय नम इत्युक्त्वा गन्धन्दद्यात्सुसंस्कृतम्
“রুদ্রায় নমঃ” বলে পুনরায় আচমনীয় জল অর্পণ করবে। তারপর “কালায় নমঃ” বলে সুসংস্কৃত গন্ধ (চন্দনাদি) নিবেদন করবে।
Verse 75
कलाविकरणाय नमोऽक्षतं च परिकल्पयेत् । बलविकरणाय नम इति पुष्पाणि दापयेत्
“কলাবিকরণায় নমঃ” মন্ত্রে অখণ্ড অক্ষত নিবেদন করিবে। পরে “বলবিকরণায় নমঃ” মন্ত্রে পুষ্প অর্পণ করিবে।
Verse 76
बलाय नम इत्युक्त्वा धूपन्दद्यात्प्र यत्नतः । बलप्रमथनायेति सुदीपं चैव दापयेत्
“বলায় নমঃ” উচ্চারণ করে যত্নসহকারে ধূপ অর্পণ করবে। তারপর “বল-প্রমথনায় (নমঃ)” জপ করতে করতে উজ্জ্বল দীপও প্রজ্বালিত করে নিবেদন করবে।
Verse 77
ब्रह्मभिश्च षडंगैश्च ततो मातृकया सह । प्रणवेन शिवेनैव शक्तियुक्तेन च क्रमात्
তারপর ব্রহ্ম-মন্ত্র ও ষড়ঙ্গসহ ক্রমানুসারে ন্যাস করবে; এরপর মাতৃকার সঙ্গে, তারপর প্রণব (ওঁ) এবং শিব—সদা শক্তিযুক্ত—দ্বারা পদে পদে সম্পন্ন করবে।
Verse 78
मुद्राः प्रदर्शयेन्मह्यन्तुभ्यञ्च वरवर्णिनि । मयि प्रकल्पयेत्पूर्वमुपचारांस्ततस्त्वयि
“হে শ্রেষ্ঠ-সুন্দরী! প্রথমে সে আমাকে ও তোমাকে মুদ্রা প্রদর্শন করবে; তারপর আগে আমার জন্য উপচার (পূজার নিবেদন) সাজাবে, পরে তোমার জন্য।”
Verse 79
यदा त्वयि प्रकुर्वीत स्त्रीलिंगं योजयेत्तदा । इयानेव हि भेदोऽस्ति नान्यः पार्वति कश्चन
হে পার্বতী! যখন তোমাকে লক্ষ্য করে কোনো শব্দ-প্রয়োগ করা হয়, তখন স্ত্রীলিঙ্গ প্রয়োগ হয়; এইটুকুই পার্থক্য, আর কোনো ভেদ নেই।
Verse 80
एवन्ध्यानम्पूजनं च कृत्वा सम्यग्विधानतः । ममावरणपूजां च प्रारभेत विचक्षणः
এইভাবে বিধিপূর্বক ধ্যান ও পূজা সম্পন্ন করে, বিচক্ষণ ভক্ত পরে আমার আবরণ-পূজা (মণ্ডল-পরিবারসহ) আরম্ভ করবে।
Frequently Asked Questions
It teaches a step-by-step Śaiva worship protocol: constructing a maṇḍala, installing vessels (śaṅkha/arghya-pātra), performing praṇava-based arcanā, adding prescribed substances, and applying mantras and mudrās to consecrate, protect, and finalize the rite.
The sequence of square/ardhacandra/triangle/hexagon/circle functions as a cosmogram that orders space into a Śiva-field; mudrās (dhenumudrā, śaṅkhamudrā) act as embodied ‘seals’ that stabilize intention, mark transitions in the rite, and ritually secure purity and protection.
The chapter foregrounds Īśvara as the instructing authority and invokes Sadyojāta and related ṣaḍaṅga-associated mantra-elements, alongside protective layers (varmaṇa, astra-mantra, avaguṇṭhana) that express Śiva’s safeguarding and consecratory power in ritual form.