Dashati 15
Aindra vīrya-stuti: Indra’s Soma-born exhilaration and fortress-breaking power, with allied invitations to the Aśvins for timely draughts
Indra
Vīra (heroic) with a bright dawn-opening lift transitioning into invitational sweetness
R̥ṣi attributions are not provided in the input; this dashati appears to combine Aindra material with Aśvin-invitation verses traceable to Ṛgvedic sources but precise family assignment requires the RV hymn mapping for each mantra.
এই দশকে ঐন্দ্র বীর্য-স্তবের মাধ্যমে ইন্দ্রকে সোমপানের জন্য আহ্বান করা হয়, যাতে সোমজাত উল্লাসে তিনি শত্রু-দুর্গ/অন্তরায় ভেঙে বিজয় প্রকাশ করেন। একই সঙ্গে অশ্বিনদ্বয়কে প্রস্তুত পানীয়ে—প্রবর্গ্য/ঘর্ম প্রসঙ্গসহ—দ্রুত রথে আগমনের জন্য ডাকা হয়, যেন যজ্ঞদিনের প্রাতঃ–মধ্যাহ্ন–দিবা/রাত্রি ক্রমে সময়োচিত রক্ষা ও সহায়তা দেন। অগ্নি–উষার প্রভাত-আলোক আচারকে জাগিয়ে তোলে ও বিস্তার ঘটায়; দেবযা বাক্/ঋত্বিজের স্তবই স্তোত্রকে ‘উত্তোলিত’ করে যজমানের জন্য বাধা-নাশ, সুরক্ষা ও সমৃদ্ধি নিশ্চিত করে।
Mantras
Mantra 1
क ईं वेद सुते सचा पिबन्तं कद्वयो दधे अयं यः पुरो विभिनत्त्योजसा मन्दानः शिप्रयन्धसः
কে সত্যই তাঁকে জানে—যিনি নিংড়ানো সোমের সঙ্গে সঙ্গ করে পান করেন? কে তাঁর দ্বিবিধ শক্তিকে উপলব্ধি করেছে?—তিনি, যিনি সোমরসে উল্লসিত হয়ে, নিজের ওজসে দুর্গসমূহ ভেদ করেন, শিপ্রাযুক্ত, অন্নসমৃদ্ধ।
Mantra 2
दाना मृगो न वारणः पुरुत्रा चरथं दधे न किष्ट्वा नि यमदा सुते गमो महांश्चरस्योजसा
দানশীল ইন্দ্র, মৃগের ন্যায়, হাতির ন্যায়, তুমি বহুরূপে বিচরণ কর; সোম-নিষ্পেষণে কেউ তোমাকে রোধ করতে পারে না; তুমি মহান, নিজের ওজসে অগ্রসর হও।
Mantra 3
य उग्रः सन्ननिष्टृतः स्थिरो रणाय संस्कृतः यदि स्तोतुर्मघवा शृणवद्धवं नेन्द्रो योषत्या गमत्
যিনি উগ্র হয়েও অপ্রতিহত, স্থির, এবং রণের জন্য সুসজ্জিত—যদি স্তোতার হবি-যুক্ত আহ্বান মঘবা (ইন্দ্র) শুনেন, তবে ইন্দ্র প্রসন্ন অনুগ্রহসহ আগমন করুন।
Frequently Asked Questions
Because these verses emphasize Indra as the chief Soma-drinker whose exhilaration (manda) becomes victorious power, described as breaking ‘forts’—i.e., defeating enemies and removing obstacles to the sacrificer.
The dashati blends allied invitations: the Aśvins are called to come swiftly on their chariot to drink the prepared offering (pīti), linked by commentators to the Gharma/Pravargya context and to protective help throughout the day.
They align the invitation and protection with the Soma-day schedule—especially the morning and midday services/pressings—while also expressing continuous guardianship, so the offering and its benefits are secured in every time-period.