यह सोपान 'भक्ति की सिद्धि' का द्वार है—जहाँ साधक की साधना (हनुमान-चरित) से कृपा का प्रत्यक्ष फल निकलता है: दर्शन, चिन्ह (चूड़ामणि), और राम-कार्य की सिद्धि। सुंदरकाण्ड में भक्ति कर्म-रूप से प्रकट होती है: दूत-धर्म, पराक्रम, विनय, और नाम-स्मरण; और इसी से मुक्ति-मार्ग का 'विश्वास-स्थापन' होता है कि प्रभु की अनुकम्पा से असम्भव भी सम्भव है।
এই অংশে করুণ-রস ও বীর-রসের আশ্চর্য সংযোগ। প্রথমে সীতার বিরহ-ব্যথা (করুণ) রামের হৃদয়ে নেমে আসে—চূড়ামণি হৃদয়ে ধারণ করা কেবল স্মৃতি-চিহ্ন নয়, সাধকের জন্য ‘সগুণ-চিন্তন’-এর আলম্বন। তারপর হনুমানের বিনয়-বাক্য ও রামের কৃপা-দৃষ্টিতে দাস্য-ভক্তি চরমে পৌঁছে: ‘উরিন আমি নই’ বলে প্রভু উপকার-ঋণকে অসীম জানান। পরে সেনা-প্রয়াণ ও সগুন-বর্ণনা বীর-রস জাগিয়ে ধর্ম-যুদ্ধকে যজ্ঞ-যাত্রায় রূপ দেয়। অন্যদিকে লঙ্কায় মন্দোদরী-বিভীষণের নীতি-বাক্য রাবণের কুমতির বিরুদ্ধে শাস্ত্রসমর্থ বিবেক। এইভাবে সুন্দরকাণ্ড সোপান-ক্রমে ‘ভক্তি-সিদ্ধি’ থেকে ‘ধর্ম-স্থাপন’-এর দিকে এক রূপান্তর-সিঁড়ি—যেখানে ভক্তের কর্মই ঈশ্বরের কর্ম হয়ে ওঠে।
No verses available for this prakarana yet.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.