Sarga 7
मन्थराप्रवेशः — Manthara Observes Ayodhya and Incites Kaikeyi
अयोध्याकाण्ड
অযোধ্যাকাণ্ডের সপ্তম সর্গে জনসমারোহের আনন্দ থেকে গোপন প্ররোচনার দিকে কাহিনির মোড় ঘুরে যায়। কৈকেয়ীর দীর্ঘদিনের পরিচারিকা মন্থরা চাঁদের আলোয় দীপ্ত প্রাসাদের উপর উঠে অযোধ্যা নগরীকে দেখে—পথে জল ছিটানো, ফুল ছড়ানো, পতাকা উড়ছে; মন্দিরে বৈদিক স্তোত্রধ্বনি ও বাদ্যের নিনাদ, আর জনতা উল্লসিত। সে নিকটস্থ ধাত্রীকে জিজ্ঞাসা করে কেন এমন উৎসব; ধাত্রী আনন্দে জানায় যে রাজা দশরথ আগামী দিন পুষ্য নক্ষত্রে নিষ্কলঙ্ক রামকে যুবরাজরূপে অভিষেক করবেন। এই সংবাদে মন্থরা ক্রোধে জ্বলে ওঠে। কৈলাসসদৃশ প্রাসাদ থেকে নেমে সে আরামে শায়িত কৈকেয়ীর কাছে গিয়ে ভয় দেখানো কথায় তাকে নাড়া দিতে থাকে—আসন্ন বিপদ, ভাগ্যের অস্থিরতা ও রাজনীতির ছলনার অভিযোগ তুলে রামের অভিষেককে কৈকেয়ী ও ভরত—উভয়ের সর্বনাশ বলে প্রতিপন্ন করে। কৈকেয়ী প্রথমে উদ্বিগ্ন হলেও পরে রামের অভিষেকের কথা শুনে আনন্দিত হয় এবং “শুভ সংবাদ”-এর জন্য মন্থরাকে অলংকারও দেয়—যা দেখায়, শুরুতে রাম ও ভরতের মধ্যে তার মনে কোনো প্রতিদ্বন্দ্বিতা ছিল না। সর্গের শিক্ষা—বাক্শক্তি রাজনীতির প্রধান অস্ত্র; প্রকাশ্য ধর্মীয় আচারও ব্যক্তিগত প্ররোচনা ও ভয়-নির্মিত বর্ণনায় উল্টে যেতে পারে।
Shlokas
Verse 1
ज्ञातिदासी यतो जाता कैकेय्यास्तु सहोषिता।प्रासादं चन्द्रसङ्काशमारुरोह यदृच्छया।।।।
মন্থরা, কৈকেয়ীর কুলদাসী—জন্ম থেকেই যিনি তাঁর সঙ্গে বাস করতেন—হঠাৎই চন্দ্রসম দীপ্ত প্রাসাদে উঠে গেলেন।
Verse 2
सिक्तराजपथां कृत्स्नां प्रकीर्णकुसुमोत्कराम्।अयोध्यां मन्थरा तस्मात्प्रासादादन्ववैक्षत।।।।
তখন সেই প্রাসাদ থেকে মন্থরা বাইরে তাকিয়ে সমগ্র অযোধ্যা দেখল—রাজপথগুলি জল ছিটিয়ে সিক্ত, সর্বত্র ছড়ানো পুষ্পস্তূপ, আর নগরী উৎসব-শোভায় সুশোভিত।
Verse 3
पताकाभिर्वरार्हाभिर्ध्वजैश्च समलङ्कृताम्।वृतां छन्दपथैश्चापि शिरस्स्नातजनैर्वृताम्।।।।माल्यमोदकहस्तैश्च द्विजेन्द्रैरभिनादिताम्।शुक्लदेवगृहद्वारां सर्ववादित्रनिस्वनाम्।।।।सम्प्रहृष्टजनाकीर्णां ब्रह्मघोषाभिनादिताम्।प्रहृष्टवरहस्त्यश्वां सम्प्रणर्दितगोवृषाम्।।।।प्रहृष्टमुदितैः पौरैरुच्छ्रितध्वजमालिनीम्।अयोध्यां मन्थरा दृष्ट्वा परं विस्मयमागता।।।।
মন্থরা অযোধ্যাকে দেখল—অমূল্য পতাকা ও ধ্বজে সুসজ্জিত, বাঁকানো প্রশস্ত পথে পরিবৃত, স্নান করে শুচি হওয়া জনসমুদ্রে পরিপূর্ণ। মালা ও মোদক হাতে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের বেদঘোষে নগর মুখরিত; শুভ্র দেবালয়ের দ্বার উজ্জ্বল, আর সর্বপ্রকার বাদ্যের ধ্বনি চারদিকে ছড়িয়ে পড়েছে। আনন্দিত জনতা রাস্তায় গিজগিজ করছে; উৎকৃষ্ট হাতি-ঘোড়া উল্লাসে চঞ্চল; গাভী ও বলদের রম্ভা-গর্জনে চারদিক প্রতিধ্বনিত। এমন উল্লসিত অযোধ্যা দেখে মন্থরা পরম বিস্ময়ে অভিভূত হল।
Verse 4
पताकाभिर्वरार्हाभिर्ध्वजैश्च समलङ्कृताम्।वृतां छन्दपथैश्चापि शिरस्स्नातजनैर्वृताम्।।2.7.3।।माल्यमोदकहस्तैश्च द्विजेन्द्रैरभिनादिताम्।शुक्लदेवगृहद्वारां सर्ववादित्रनिस्वनाम्।।2.7.4।।सम्प्रहृष्टजनाकीर्णां ब्रह्मघोषाभिनादिताम्।प्रहृष्टवरहस्त्यश्वां सम्प्रणर्दितगोवृषाम्।।2.7.5।।प्रहृष्टमुदितैः पौरैरुच्छ्रितध्वजमालिनीम्।अयोध्यां मन्थरा दृष्ट्वा परं विस्मयमागता।।2.7.6।।
মন্থরা অযোধ্যাকে দেখল—অমূল্য পতাকা ও ধ্বজে সুসজ্জিত, বাঁকানো প্রশস্ত পথে পরিবৃত, স্নান করে শুচি হওয়া জনসমুদ্রে পরিপূর্ণ। মালা ও মোদক হাতে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের বেদঘোষে নগর মুখরিত; শুভ্র দেবালয়ের দ্বার উজ্জ্বল, আর সর্বপ্রকার বাদ্যের ধ্বনি চারদিকে ছড়িয়ে পড়েছে। আনন্দিত জনতা রাস্তায় গিজগিজ করছে; উৎকৃষ্ট হাতি-ঘোড়া উল্লাসে চঞ্চল; গাভী ও বলদের রম্ভা-গর্জনে চারদিক প্রতিধ্বনিত। এমন উল্লসিত অযোধ্যা দেখে মন্থরা পরম বিস্ময়ে অভিভূত হল।
Verse 5
पताकाभिर्वरार्हाभिर्ध्वजैश्च समलङ्कृताम्।वृतां छन्दपथैश्चापि शिरस्स्नातजनैर्वृताम्।।2.7.3।।माल्यमोदकहस्तैश्च द्विजेन्द्रैरभिनादिताम्।शुक्लदेवगृहद्वारां सर्ववादित्रनिस्वनाम्।।2.7.4।।सम्प्रहृष्टजनाकीर्णां ब्रह्मघोषाभिनादिताम्।प्रहृष्टवरहस्त्यश्वां सम्प्रणर्दितगोवृषाम्।।2.7.5।।प्रहृष्टमुदितैः पौरैरुच्छ्रितध्वजमालिनीम्।अयोध्यां मन्थरा दृष्ट्वा परं विस्मयमागता।।2.7.6।।
মন্থরা অযোধ্যাকে দেখল—অমূল্য পতাকা ও ধ্বজে সুসজ্জিত, বাঁকানো প্রশস্ত পথে পরিবৃত, স্নান করে শুচি হওয়া জনসমুদ্রে পরিপূর্ণ। মালা ও মোদক হাতে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের বেদঘোষে নগর মুখরিত; শুভ্র দেবালয়ের দ্বার উজ্জ্বল, আর সর্বপ্রকার বাদ্যের ধ্বনি চারদিকে ছড়িয়ে পড়েছে। আনন্দিত জনতা রাস্তায় গিজগিজ করছে; উৎকৃষ্ট হাতি-ঘোড়া উল্লাসে চঞ্চল; গাভী ও বলদের রম্ভা-গর্জনে চারদিক প্রতিধ্বনিত। এমন উল্লসিত অযোধ্যা দেখে মন্থরা পরম বিস্ময়ে অভিভূত হল।
Verse 6
पताकाभिर्वरार्हाभिर्ध्वजैश्च समलङ्कृताम्।वृतां छन्दपथैश्चापि शिरस्स्नातजनैर्वृताम्।।2.7.3।।माल्यमोदकहस्तैश्च द्विजेन्द्रैरभिनादिताम्।शुक्लदेवगृहद्वारां सर्ववादित्रनिस्वनाम्।।2.7.4।।सम्प्रहृष्टजनाकीर्णां ब्रह्मघोषाभिनादिताम्।प्रहृष्टवरहस्त्यश्वां सम्प्रणर्दितगोवृषाम्।।2.7.5।।प्रहृष्टमुदितैः पौरैरुच्छ्रितध्वजमालिनीम्।अयोध्यां मन्थरा दृष्ट्वा परं विस्मयमागता।।2.7.6।।
মন্থরা অযোধ্যাকে দেখল—অমূল্য পতাকা ও ধ্বজে সুসজ্জিত, বাঁকানো প্রশস্ত পথে পরিবৃত, স্নান করে শুচি হওয়া জনসমুদ্রে পরিপূর্ণ। মালা ও মোদক হাতে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের বেদঘোষে নগর মুখরিত; শুভ্র দেবালয়ের দ্বার উজ্জ্বল, আর সর্বপ্রকার বাদ্যের ধ্বনি চারদিকে ছড়িয়ে পড়েছে। আনন্দিত জনতা রাস্তায় গিজগিজ করছে; উৎকৃষ্ট হাতি-ঘোড়া উল্লাসে চঞ্চল; গাভী ও বলদের রম্ভা-গর্জনে চারদিক প্রতিধ্বনিত। এমন উল্লসিত অযোধ্যা দেখে মন্থরা পরম বিস্ময়ে অভিভূত হল।
Verse 7
प्रहर्षोत्फुल्लनयनां पाण्डुरक्षौमवासिनीम्।अविदूरे स्थितां दृष्ट्वा धात्रीं पप्रच्छ मन्थरा।।।।
আনন্দে প্রস্ফুটিত নয়নবিশিষ্ট, ফ্যাকাশে শুভ্র রেশমি বস্ত্রপরিহিতা, নিকটে দাঁড়ানো ধাত্রীকে দেখে মন্থরা তাকে জিজ্ঞাসা করল।
Verse 8
उत्तमेनाभिसंयुक्ता हर्षेणार्थपरा सती।राममाता धनं किन्नु जनेभ्यस्सम्प्रयच्छति।।।।
অত্যুত্তম আনন্দে পরিপূর্ণ, ধনলাভে আসক্ত বলে পরিচিতা রামমাতা আজ কেন জনসাধারণকে ধন বিতরণ করছেন?
Verse 9
अतिमात्रप्रहर्षोऽयं किं जनस्य च शंस मे।कारयिष्यति किं वापि सम्प्रहृष्टो महीपतिः।।।।
জনতার মধ্যে এই অতিমাত্র আনন্দ কেন? আমাকে বলো—আনন্দিত রাজা কী করাতে উদ্যত?
Verse 10
विदीर्यमाणा हर्षेण धात्री तु परया मुदा।आचचक्षेऽथ कुब्जायै भूयसीं राघव श्रियम्।।।।
অতিশয় আনন্দে উচ্ছ্বসিত ধাত্রী, পরম হর্ষে, কুব্জাকে রাঘবের জন্য আসন্ন বিপুল শ্রী-সমৃদ্ধির কথা জানালেন।
Verse 11
श्वः पुष्येण जितक्रोधं यौवराज्येन राघवम्।राजा दशरथो राममभिषेचयिताऽनघम्।।।।
আগামীকাল পুষ্য নক্ষত্রে রাজা দশরথ ক্রোধজয়ী, রঘুবংশের শ্রী, নিষ্কলঙ্ক রামকে যুবরাজ্যাভিষেকে অভিষিক্ত করবেন।
Verse 12
धात्र्यास्तु वचनं शृत्वा कुब्जा क्षिप्रममर्षिता।कैलासशिखराकारा त्प्रासादादवरोहत।।।।
ধাত্রীর কথা শুনে কুব্জা তৎক্ষণাৎ ক্রোধে ফেটে পড়ল এবং কৈলাসশিখরের ন্যায় উচ্চ সেই প্রাসাদ থেকে দ্রুত নেমে এল।
Verse 13
सा दह्यमाना कोपेन मन्थरा पापदर्शिनी।शयानामेत्य कैकेयीमिदं वचनमब्रवीत्।।।।
পাপদৃষ্টি মন্থরা ক্রোধে দগ্ধ হয়ে শয়নরত কৈকেয়ীর কাছে গিয়ে এই কথা বলল।
Verse 14
उत्तिष्ठ मूढे किं शेषे भयं त्वामभिवर्तते।उपप्लुतामौघेन किमात्मानं न बुध्यसे।।।।
ওঠো, মূঢ়ে! কেন শুয়ে আছ? ভয় তোমার দিকে ধেয়ে আসছে। বিপদের বন্যায় ভেসে চলেছ—তবু কেন নিজের অবস্থা বুঝতে পারছ না?
Verse 15
अनिष्टे सुभगाकारे सौभाग्येन विकत्थसे।चलं हि तव सौभाग्यं नद्यास्स्रोत इवोष्णगे।।।।
অপ্রিয় হয়েও প্রিয়রানীর মতো রূপ ধরে তুমি তোমার সৌভাগ্য নিয়ে গর্ব করছ। কিন্তু তোমার সেই সৌভাগ্য অস্থির—গ্রীষ্মের তাপে নদীর স্রোতের মতো।
Verse 16
एवमुक्ता तु कैकेयी रुष्टया परुषं वचः।कुब्जया पापदर्शिन्या विषादमगमत्परम्।।।।
ক্রুদ্ধ, পাপবুদ্ধি কুব্জার কঠোর বাক্য শুনে কৈকেয়ী গভীর বিষাদে নিমগ্ন হলেন।
Verse 17
कैकेयी त्वब्रवीत्कुब्जां कच्चित्क्षेमं नु मन्थरे।विषण्णवदनां हि त्वां लक्षये भृशदुःखिताम्।।।।
কৈকেয়ী কুব্জাকে বললেন—“মন্থরা, সব কুশল তো? তোমার মুখ বিষণ্ণ; তোমাকে আমি অত্যন্ত দুঃখিত দেখছি।”
Verse 18
मन्थरा तु वच श्श्रुत्वा कैकेय्या मधुराक्षरम्।उवाच क्रोधसंयुक्ता वाक्यं वाक्यविशारदा।।।।
কৈকেয়ীর মধুর বাক্য শুনে, বাক্যকুশলী অথচ ক্রোধে পূর্ণ মন্থরা উত্তর দিতে শুরু করল।
Verse 19
सा विषण्णतरा भूत्वा कुब्जा तस्या हितैषिणी।विषादयन्ती प्रोवाच भेदयन्ती च राघवम्।।।।
আরও বিষণ্ণ হয়ে, নিজেকে কৈকেয়ীর হিতৈষিণী বলে যে কুব্জা, সে এমন কথা বলল যাতে তাঁর বিষাদ বাড়ে এবং রাঘব (রাম)-এর সঙ্গে বিচ্ছেদ ঘটে।
Verse 20
अक्षय्यं सुमहद्देवि प्रवृत्तं त्वद्विनाशनम्।रामं दशरथो राजा यौवराज्येऽभिषेक्ष्यति।।।।
হে দেবী! তোমার সর্বনাশের এক মহৎ ও অক্ষয় কারণ ইতিমধ্যেই প্রবৃত্ত হয়েছে—রাজা দশরথ শ্রীरामকে যুবরাজ্য-পদে অভিষেক করতে উদ্যত।
Verse 21
साऽस्म्यगाधे भये मग्ना दुःखशोकसमन्विता।दह्यमानाऽनलेनेव त्वद्धितार्थमिहागता।।।।
আমি অগাধ ভয়ে নিমগ্ন, দুঃখ ও শোকে পরিপূর্ণ; অগ্নিতে দগ্ধের ন্যায় জ্বলতে জ্বলতে তোমার মঙ্গলের জন্যই এখানে এসেছি।
Verse 22
तव दुःखेन कैकेयि मम दुःखं महद्भवेत्।त्वद्वृद्धौ मम वृद्धिश्च भवेदत्र न संशयः।।।।
হে কৈকেয়ী! তোমার দুঃখে আমার দুঃখও মহৎ হবে; আর তোমার সমৃদ্ধিতে আমার সমৃদ্ধিও বৃদ্ধি পাবে—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
Verse 23
नराधिपकुले जाता महिषी त्वं महीपतेः।उग्रत्वं राजधर्माणां कथं देवि न बुध्यसे।।।।
হে দেবী! তুমি রাজবংশে জন্মগ্রহণ করে রাজাধিরাজের মহিষী; তবু রাজধর্মের উগ্রতা তুমি কীভাবে বুঝতে পার না?
Verse 24
धर्मावादी शठो भर्ता श्लक्ष्णवादी च दारुणः।शुद्धभावे न जानीषे तेनैव मतिसन्धिता।।।।
তোমার স্বামী ধর্মের কথা বলেন, কিন্তু তিনি ছলনাময়; মধুর ভাষী, তবু নির্মম। তুমি শুদ্ধ-স্বভাব হওয়ায় তা বুঝতে পার না; তাঁরই দ্বারা তোমার বুদ্ধি আবদ্ধ হয়েছে।
Verse 25
उपस्थितः प्रयुञ्जानस्त्वयि सान्त्वमनर्थकम्।अर्थेनैवाद्य ते भर्ता कौसल्यां योजयिष्यति।।।।
সে তোমার কাছে এসে কেবল অর্থহীন সান্ত্বনা দিচ্ছে; কিন্তু আজ তোমার স্বামী প্রকৃত লাভটি কেবল কৌশল্যাইকে প্রদান করবেন।
Verse 26
उपवाह्य स दुष्टात्मा भरतं तव बन्धुषु।काल्ये स्थापयिता रामं राज्ये निहतकण्टके।।।।
সেই দুষ্টচিত্ত ব্যক্তি ভরতকে তোমার আত্মীয়দের কাছে পাঠিয়ে, প্রভাতে বাধামুক্ত রাজ্যে রামকে প্রতিষ্ঠা করবে।
Verse 27
शत्रुः पतिप्रवादेन मात्रेव हितकाम्यया।आशीविष इवाङ्केन बाले परिधृतस्त्वया।।।।
হে বালিকা! মায়ের মতো তার মঙ্গল কামনা করে, স্বামী ভেবে ভুল করে, তুমি শত্রুকে কোলে রেখেছ—যেন বিষধর সাপ।
Verse 28
यथा हि कुर्यात्सर्पो वा शत्रुर्वा प्रत्युपेक्षितः।राज्ञा दशरथेनाद्य सपुत्रा त्वं तथा कृता।।।।
যেমন অবহেলিত সাপ বা অবহেলিত শত্রু আচরণ করে, তেমনই আজ রাজা দশরথ তোমার সঙ্গে—পুত্রসহ—আচরণ করেছেন।
Verse 29
पापेनानृतसान्त्वेन बाले नित्यसुखोचिते।रामं स्थापयता राज्ये सानुबन्धा हता ह्यसि।।।।
হে বালিকা, সদা সুখে অভ্যস্ত! সেই পাপীর মিথ্যা সান্ত্বনায়—যখন সে রামকে রাজ্যে প্রতিষ্ঠা করছে—তুমি পুত্রসহ, তোমার সকল অনুগত-সম্পর্কসহ, নিঃসন্দেহে সর্বনাশপ্রাপ্ত হয়েছ।
Verse 30
सा प्राप्तकालं कैकेयि क्षिप्रं कुरु हितं तव।त्रायस्व पुत्रमात्मानं मां च विस्मयदर्शने।।।।
হে কৈকেয়ী, সময় এসে গেছে—দ্রুত নিজের মঙ্গলসাধন করো। হে বিভ্রান্তদৃষ্টে, তোমার পুত্রকে, নিজেকে এবং আমাকেও রক্ষা করো।
Verse 31
मन्थाराया वचश्श्रुत्वा शयाना सा शुभानना।उत्तस्थौ हर्षसम्पूर्णा चन्द्रलेखेव शारदी।।।।
মন্থরার কথা শুনে শয্যায় শুয়ে থাকা সেই শুভমুখী কৈকেয়ী আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে উঠল—শরৎকালের চাঁদের কিরণরেখার মতো।
Verse 32
अतीव सा तु संहृष्टा कैकेयी विस्मयान्विता।एकमाभरणं तस्यै कुब्जायै प्रददौ शुभम्।।।।
অতিশয় আনন্দিত ও বিস্ময়ে অভিভূত কৈকেয়ী সেই কুব্জা নারীকে একটি শুভ, মনোহর অলংকার দিল।
Verse 33
दत्वा त्वाभरणं तस्यै कुब्जायै प्रमदोत्तमा।कैकेयी मन्थरां दृष्ट्वा पुनरेवाब्रवीदिदम्।।।।
কুব্জাকে সেই অলংকার দিয়ে, নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কৈকেয়ী মন্থরার দিকে তাকিয়ে আবার এ কথা বলল।
Verse 34
इदं तु मन्थरे मह्यमाख्यासि परमं प्रियम्।एतन्मे प्रियमाख्यातुः किं वा भूयः करोमि ते।।।।
হে মন্থরা! তুমি আমাকে অত্যন্ত প্রিয় সংবাদ জানালে। যে আমাকে এমন আনন্দদায়ক বার্তা আনে, তার জন্য আমি আর কীই বা করতে পারি?
Verse 35
रामे वा भरते वाऽहं विशेषं नोपलक्षये।तस्मात्तुष्टाऽस्मि यद्राजा रामं राज्येऽभिषेक्ष्यति।।।।
রাম হোন বা ভরত—আমি তাঁদের মধ্যে কোনো ভেদ দেখি না। অতএব রাজা যে রামকে রাজ্যে অভিষেক করবেন, তাতে আমি সন্তুষ্ট।
Verse 36
न मे परं किञ्चिदितस्त्वया पुनःप्रियं प्रियार्हे सुवचं वचःपरम्।तथा ह्यवोचस्त्वमतः प्रियोत्तरंवरं परं ते प्रददामि तं वृणु।।।।
হে স্নেহার্হে! এর চেয়ে প্রিয় আর কিছু তোমার কাছ থেকে আমার কাছে হতে পারে না; তোমার বাক্য প্রশংসারও অতীত। তাই তুমি যেমন বলেছ, আমি তোমাকে আরও শ্রেষ্ঠ পরম বর দিচ্ছি—তা বেছে নাও।
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Manthara’s strategic reframing of Rama’s legitimate consecration into a perceived threat to Kaikeyi and Bharata, illustrating how political outcomes can be redirected by persuasion rather than by formal dharma-ritual alone.
The sarga highlights vāk-śakti (the force of speech): fear-based narratives can destabilize judgment and convert joy into despondency, warning that ethical discernment must guard against manipulative counsel in matters of power and succession.
Ayodhya’s ritualized civic landscape is foregrounded—sprinkled royal roads, flower-strewn routes, flag-lined streets, white-doored temples resonant with Vedic chanting and instruments—along with the calendrical marker of Puṣya nakṣatra for the planned abhiṣeka.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.