Sarga 39
एकोनचत्वारिंशः सर्गः — Dasaratha’s Lament, Sumantra’s Commission, and Sita’s Vow of Marital Dharma
अयोध्याकाण्ड
রামের তপস্বী-বেশ ধারণের সঙ্গে সঙ্গেই অন্তঃপুর ও রাজকার্যে যে তৎক্ষণাৎ প্রতিক্রিয়া দেখা দেয়, এই সর্গে তার বর্ণনা। দুঃখে দাশরথ ও রাণীগণ ভেঙে পড়েন; রাজা শোকে আচ্ছন্ন হয়ে রামের মুখের দিকে তাকাতে পারেন না, উত্তরও দিতে পারেন না। কিছুটা স্থির হয়ে তিনি কর্মফলের অনিবার্যতা বিলাপ করেন এবং কৈকেয়ীর কৌশলে সৃষ্ট যন্ত্রণাকে ধিক্কার দেন। তারপর সুমন্ত্রকে আদেশ করেন—শ্রেষ্ঠ অশ্বযুক্ত রথ প্রস্তুত করে রামকে নগরসীমার বাইরে পর্যন্ত পৌঁছে দিতে। এরপর রাজদরবারের বিধি অনুসারে ব্যবস্থা হয়। রাজা কোষাধ্যক্ষকে ডেকে সীতার বনবাস-কালীন প্রয়োজনীয় দ্রব্য-ধন দেওয়ার নির্দেশ দেন; অলংকার ও বস্ত্র আনা হয়। সীতা দিব্য অলংকারে দীপ্ত হয়ে প্রভাতের আলোর মতো প্রাসাদকে আলোকিত করেন। কৌশল্যা ও সীতার মধ্যে ধর্মসংলাপ ঘটে। কৌশল্যা পতিব্রতা-ধর্মের কথা বলে সতর্ক করেন—বিপদে স্বামীকে ত্যাগ করা উচিত নয়; সীতা করজোড়ে চঞ্চল আচরণের সঙ্গে তুলনা প্রত্যাখ্যান করে দৃঢ়ভাবে বলেন—স্বামীই নারীর দैবত। পরে রাম কৌশল্যাকে সান্ত্বনা দিয়ে চৌদ্দ বছরের নির্দিষ্ট মেয়াদ স্মরণ করান এবং অনিচ্ছায় কঠোর কথা হয়ে থাকলে সকল রাণীর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করেন। যে প্রাসাদে আগে বাদ্যের মঙ্গলধ্বনি ছিল, সেখানে এখন সর্বত্র সমবেত ক্রন্দন; অভিষেক-প্রত্যাশা থেকে অযোধ্যা শোকাচারের দিকে রূপান্তরিত হয়।
Shlokas
Verse 1
रामस्य तु वचः शृत्वा मुनिवेशधरं च तम्।समीक्ष्य सह भार्याभी राजा विगतचेतनः।।2.39.1।।नैनं दुःखेन सन्तप्तः प्रत्यवैक्षत राघवम्।न चैनमभिसम्प्रेक्ष्य प्रत्यभाषत दुर्मनाः।।2.39.2।।
রামের বাক্য শুনে এবং তাঁকে মুনিবেশে দেখে, রাজা পত্নীগণসহ চেতনা হারালেন। দুঃখে দগ্ধ, বিষণ্ণ দশরথ রাঘবের দিকে তাকাতে পারলেন না; তাকালেও উত্তর দিতে পারলেন না।
Verse 2
रामस्य तु वचः शृत्वा मुनिवेशधरं च तम्।समीक्ष्य सह भार्याभी राजा विगतचेतनः।।2.39.1।।नैनं दुःखेन सन्तप्तः प्रत्यवैक्षत राघवम्।न चैनमभिसम्प्रेक्ष्य प्रत्यभाषत दुर्मनाः।।2.39.2।।
দুঃখে দগ্ধ রাজা রাঘবকে (রামকে) চেয়ে দেখতে পারলেন না; আর দেখলেও মন বিষণ্ণ থাকায় কোনো উত্তর দিতে পারলেন না।
Verse 3
स मुहूर्तमिवासंज्ञो दुःखितश्च महीपतिः।विललाप महाबाहू राममेवानुचिन्तयन्।।2.39.3।।
দুঃখে অভিভূত মহাবাহু পৃথিবীপতি রাজা মুহূর্তমাত্র যেন অচেতন হলেন; পরে কেবল রামকেই স্মরণ করতে করতে বিলাপ করতে লাগলেন।
Verse 4
मन्ये खलु मया पूर्वं विवत्सा बहवःकृताः।प्राणिनो हिंसिता वापि तस्मादिदमुपस्थितम्।।2.39.4।।
আমি মনে করি, পূর্বে আমি অনেককে সন্তানহারা করেছি, অথবা জীবদের প্রতি হিংসা করেছি; তাই এই দুর্ভাগ্য আমার ওপর এসে উপস্থিত হয়েছে।
Verse 5
न त्वेवानागते काले देहाच्च्यवति जीवितम्।कैकेय्या क्लिश्यमानस्य मृत्युर्मम न विद्यते।।2.39.5।।योऽहं पावकसङ्काशं पश्यामि पुरतः स्थितम्।विहाय वसने सूक्ष्मे तापसाच्छादमात्मजम्।।2.39.6।।
নির্ধারিত সময় না এলে দেহ থেকে প্রাণ বিচ্যুত হয় না। কৈকেয়ীর দ্বারা ক্লিষ্ট হলেও আমার মৃত্যু আসে না।
Verse 6
न त्वेवानागते काले देहाच्च्यवति जीवितम्।कैकेय्या क्लिश्यमानस्य मृत्युर्मम न विद्यते।।2.39.5।।योऽहं पावकसङ्काशं पश्यामि पुरतः स्थितम्।विहाय वसने सूक्ष्मे तापसाच्छादमात्मजम्।।2.39.6।।
আমি আমার পুত্রকে সামনে দাঁড়িয়ে দেখতে পাচ্ছি—অগ্নির ন্যায় দীপ্তিমান—যিনি সূক্ষ্ম বস্ত্র ত্যাগ করে তাপসের আচ্ছাদন ধারণ করেছেন; তবু আমার প্রাণান্ত হয় না।
Verse 7
एकस्याः खलु कैकेय्याः कृतेऽयं क्लिश्यते जनः।स्वार्थे प्रयतमानायाः संश्रित्य निकृतिं त्विमाम्।।2.39.7।।
নিশ্চয়ই, কেবল কৈকেয়ীর কারণেই এই সকল জন কষ্ট পাচ্ছে। স্বার্থসিদ্ধির জন্য সে এই ছলনার আশ্রয় নিয়েছে॥
Verse 8
एवमुक्त्वा तु वचनं बाष्पेण पिहितेन्द्रियः।रामेति सकृदेवोक्त्वा व्याहर्तुं न शशाक ह।।2.39.8।।
এই কথা বলে, অশ্রুতে ইন্দ্রিয় আচ্ছন্ন হয়ে, সে একবার মাত্র ‘রাম’ বলে উঠল; তারপর আর কথা বলতে পারল না॥
Verse 9
संज्ञां तु प्रतिलभ्यैव मुहूर्तात्स महीपतिः।नेत्राभ्यामश्रुपूर्णाभ्यां सुमन्त्रमिदमब्रवीत्।।2.39.9।।
ক্ষণমাত্র পরে সংজ্ঞা ফিরে পেয়ে, অশ্রুপূর্ণ নয়নে মহারাজ সুমন্ত্রকে এই কথা বললেন॥
Verse 10
औपवाह्यं रथं युक्त्वा त्वमायाहि हयोत्तमैः।प्रापयैनं महाभागमितो जनपदात्परम्।।2.39.10।।
যাত্রাযোগ্য রথে শ্রেষ্ঠ অশ্ব জুড়ে তুমি শীঘ্র এসো, এবং এই মহাভাগ রামকে এখান থেকে জনপদের সীমার বাইরে পৌঁছে দাও।
Verse 11
एवं मन्ये गुणवतां गुणानां फलमुच्यते।पित्रा मात्रा च यत्साधुर्वीरो निर्वास्यते वनम्।।2.39.11।।
আমি মনে করি, গুণবানদের গুণের ‘ফল’ এটাই বলা হয়—যে এমন সাধু ও বীর পুত্রকে নিজেরই পিতা ও মাতা বনবাসে নির্বাসিত করেন।
Verse 12
राज्ञो वचनमाज्ञाय सुमन्त्रः शीघ्रविक्रमः।योजयित्वाऽययौ तत्र रथमश्वैरलङ्कृतम्।।2.39.12।।
রাজার আদেশ বুঝে দ্রুতগামী সুমন্ত্র অশ্ব জুড়ে, অশ্বসুশোভিত রথ নিয়ে সেখানে গেলেন।
Verse 13
तं रथं राजपुत्राय सूत: कनकभूषितम्।आचचक्षेऽञ्जलिं कृत्वा युक्तं परमवाजिभिः।।2.39.13।।
সারথি অঞ্জলি বেঁধে রাজপুত্রকে নিবেদন করল—এই স্বর্ণভূষিত রথটি শ্রেষ্ঠ অশ্বসমূহে যুক্ত হয়ে প্রস্তুত আছে।
Verse 14
राजा सत्वरमाहूय व्यापृतं वित्तसंञ्चये।उवाच देशकालज्ञो निश्चितं सर्वत श्शुचिम्।।2.39.14।।
দেশ-কালজ্ঞ রাজা তৎক্ষণাৎ ধনভাণ্ডার-সংগ্রহে নিয়োজিত, দৃঢ়সংকল্প ও সর্বতোভাবে বিশ্বস্ত কর্মচারীকে ডেকে তাকে বললেন।
Verse 15
वासांसि च महार्हाणि भूषणानि वराणि च।वर्षाण्येतानि सङ्ख्याय वैदेह्याः क्षिप्रमानय।।2.39.15।।
বনবাসের বছরগুলি গণনা করে বৈদেহীর জন্য মহামূল্য বস্ত্র ও উৎকৃষ্ট অলংকার দ্রুত নিয়ে এসো।
Verse 16
नरेन्द्रेणैवमुक्तस्तु गत्वा कोशगृहं ततः।प्रायच्छत्सर्वमाहृत्य सीतायै सममेव तत्।।2.39.16।।
রাজা এভাবে বললে সে কোষাগারে গিয়ে সবকিছু এনে সীতার হাতে সম্পূর্ণরূপে অর্পণ করল।
Verse 17
सा सुजाता सुजातानि वैदेही प्रस्थिता वनम्।भूषयामास गात्राणि तैर्विचित्रैर्विभूषणैः।।2.39.17।।
সুজাতা বৈদেহী, বনে যাত্রার জন্য প্রস্তুত হয়ে, সেই বিচিত্র দীপ্তিমান অলংকারে নিজের সুন্দর অঙ্গপ্রত্যঙ্গ অলংকৃত করলেন।
Verse 18
व्यराजयत वैदेही वेश्म तत्सुविभूषिता।उद्यतोंऽशुमतः काले खं प्रभेव विवस्वतः।।2.39.18।।
সুবিভূষিতা বৈদেহী সেই প্রাসাদকে এমন দীপ্তিময় করলেন, যেমন উদীয়মান সূর্যের কিরণে প্রভাতের আকাশ জ্যোতির্ময় হয়ে ওঠে।
Verse 19
तां भुजाभ्यां परिष्वज्य श्वश्रूर्वचनमब्रवीत्।अनाचरन्ती कृपणं मूर्ध्न्युपाघ्राय मैथिलीम्।।2.39.19।।
শাশুড়ি দু’ বাহুতে মৈথিলীকে আলিঙ্গন করে, তার কপালে চুম্বন দিয়ে বললেন—যদিও সীতার আচরণে করুণার কোনো অবকাশ ছিল না।
Verse 20
असत्य स्सर्वलोकेऽस्मिन्सततं सत्कृताः प्रियैः।भर्तारं नानुमन्यन्ते विनिपातगतं स्त्रियः।।2.39.20।।
এই জগতে সেই নারীরা ‘অসত্যা’ (অবিশ্বস্তা) বলে গণ্য হন—যাঁরা প্রিয়জনের দ্বারা সদা সম্মানিতা হয়েও বিপদাপন্ন স্বামীর সঙ্গে থাকতে সম্মত হন না।
Verse 21
एष स्वभावो नारीणामनुभूय पुरा सुखम्।अल्पामप्यापदं प्राप्य दुष्यन्ति प्रजहत्यपि।।2.39.21।।
পূর্বে সুখ ভোগ করে—এটাই (বলা হয়) নারীদের স্বভাব: সামান্য বিপদ এলেই তারা দোষারোপ করে, এমনকি পরিত্যাগও করতে পারে।
Verse 22
असत्यशीला विकृता दुर्ग्राह्यहृदयास्सदा।युवत्यः पापसंङ्कल्पाः क्षणमात्राद्विरागिणः।।2.39.22।।
অসত্যাচারিণী, বিকৃতস্বভাবা, সদা হৃদয়ে দুর্বোধ্য—পাপসঙ্কল্পা যুবতীরা ক্ষণমাত্রেই স্নেহে বিরাগিণী হয়ে যায়।
Verse 23
न कुलं न कृतं विद्या न दत्तं नापि सङ्ग्रहः।स्त्रीणां गृह्णाति हृदयमनित्यहृदया हि ताः।।2.39.23।।
না কুল, না কৃত উপকার, না বিদ্যা, না দান, না সঞ্চিত ধন—কোনোটাই নারীর হৃদয় জয় করে না; কারণ তাদের হৃদয় অনিত্য বলেই কথিত।
Verse 24
साध्वीनां हि स्थितानां तु शीले सत्ये श्रुते शमे।स्त्रीणां पवित्रं परमं पतिरेको विशिष्यते।।2.39.24।।
কিন্তু যে সাধ্বী নারীরা শীল, সত্য, শ্রুতি-জ্ঞান ও সংযমে স্থিত থাকে, তাদের জন্য স্বামীই পরম পবিত্রতা—সর্বোচ্চ শুদ্ধিকারক—বিশেষত গণ্য।
Verse 25
स त्वया नावमन्तव्यः पुत्रः प्रव्राजितो मम।तव दैवतमस्त्वेष निर्धनः सधनोऽपि वा।।2.39.25।।
আমার পুত্র নির্বাসিত হলেও তুমি তাকে অবজ্ঞা করবে না; সে দরিদ্র হোক বা ধনী—তিনিই তোমার দেবতা হোন।
Verse 26
विज्ञाय वचनं सीता तस्या धर्मार्थसंहितम्।कृताञ्जलिरुवाचेदं श्वश्रूमभिमुखे स्थिताम्।।2.39.26।।
তার বাক্য ধর্ম ও অর্থে সংগত জেনে, সীতা করজোড়ে শাশুড়ির সম্মুখে দাঁড়িয়ে এই কথা বললেন।
Verse 27
करिष्ये सर्वमेवाहमार्या यदनुशास्ति माम्।अभिज्ञास्मि यथा भर्तुर्वर्तितव्यं श्रुतं च मे।।2.39.27।।
আর্যে! আপনি আমাকে যা নির্দেশ দেন, আমি তা সমস্তই যথাযথ পালন করব। স্বামীর প্রতি যেমন আচরণ করা উচিত, তা আমি জানি এবং পূর্বেও শুনেছি।
Verse 28
न मामसज्जनेनार्या समानयितुमर्हति।धर्माद्विचलितुं नाहमलं चन्द्रादिव प्रभा।।2.39.28।।
আর্যে! আপনি আমাকে অসজ্জনের সঙ্গে তুলনা করবেন না। আমি ধর্ম থেকে বিচ্যুত হতে সক্ষম নই—যেমন চাঁদ থেকে তার জ্যোতি বিচ্ছিন্ন হয় না।
Verse 29
नातन्त्री वाद्यते वीणा नाचक्रो वर्तते रथः।नापतिस्सुखमेधेत या स्यादपि शतात्मजा।।2.39.29।।
তন্ত্রীহীন বীণা বাজে না, চক্রহীন রথ চলে না। তেমনি স্বামীহীনা নারী সুখে বিকশিত হয় না, শতপুত্র থাকলেও।
Verse 30
मितं ददाति हि पिता मितं माता मितं सुतः।अमितस्य हि दातारं भर्तारं का न पूजयेत्।।2.39.30।।
পিতা পরিমিত সুখ দেন, মাতা পরিমিত, পুত্রও পরিমিত। কিন্তু স্বামীকে অমিত সুখের দাতা বলা হয়—এমন স্বামীকে কোন নারী পূজা না করবে?
Verse 31
साहमेवं गता श्रेष्ठा श्रुतधर्मपरावरा।आर्ये किमवमन्येऽहं स्त्रीणां भर्ता हि दैवतम्।।2.39.31।।
হে আর্যে! আমি এই আদর্শে শিক্ষিতা এবং ধর্মের সর্ববিধ সীমা-পরিসীমা শ্রুত ও জ্ঞাত; তবে আমি কীভাবে স্বামীর অবমাননা করব? নারীদের জন্য স্বামীই তো দেবতা।
Verse 32
सीताया वचनं श्रुत्वा कौशल्या हृदयङ्गमम्।शुद्धसत्त्वा मुमोचाश्रु सहसा दुःखहर्षजम्।।2.39.32।।
সীতার হৃদয়স্পর্শী বাক্য শুনে শুদ্ধসত্ত্বা কৌশল্যা হঠাৎই দুঃখ ও হর্ষজাত অশ্রু বিসর্জন দিলেন।
Verse 33
तां प्राञ्जलिरभिक्रम्य मातृमध्येऽतिसत्कृताम्। रामः परमधर्मात्मा मातरं वाक्यमब्रवीत्।।2.39.33।।
পরম ধর্মাত্মা রাম করজোড়ে অগ্রসর হয়ে, মাতৃসমাজে অতিশয় সম্মানিতা জননীকে সম্বোধন করে কথা বললেন।
Verse 34
अम्ब मा दुःखिता भूस्त्वं पश्य त्वं पितरं मम।।क्षयो हि वनवासस्य क्षिप्रमेव भविष्यति।।2.39.34।।
‘অম্বা! তুমি দুঃখিতা হয়ো না। আমার পিতার প্রতি দৃষ্টি রেখো, তাঁর সেবা করো। বনবাসের কাল তো শীঘ্রই শেষ হবে।’
Verse 35
सुप्तायास्ते गमिष्यन्ति नव वर्षाणि पञ्च च।सा समग्रमिह प्राप्तं मां द्रक्ष्यसि सुहृद्वृतम्।।2.39.35।।
‘তোমার কাছে ওই নয় বছর ও আরও পাঁচ বছর যেন নিদ্রার মতো কেটে যাবে। তারপর তুমি আমাকে এখানে সম্পূর্ণ কুশলে প্রত্যাবর্তিত, সুহৃদদের পরিবৃত দেখে নেবে।’
Verse 36
एतावदभिनीतार्थमुक्त्वा स जननीं वचः।त्रयश्शतशतार्धाश्च ददर्शा वेक्ष्य मातरः।।2.39.36।।
এতটুকু অর্থগম্ভীর ও সংযত বাক্য জননীকে বলে তিনি পরে অন্য মাতৃগণের দিকে দৃষ্টি দিলেন—যাঁরা সংখ্যায় তিনশো পঞ্চাশ জন।
Verse 37
ता श्चापि स तथैवार्ता मातृ़र्दशरथात्मजः।धर्मयुक्तमिदं वाक्यं निजगाद कृताञ्जलिः।।2.39.37।।
তাঁরাও তেমনি ব্যথিত মাতৃগণ; তখন দশরথনন্দন করজোড়ে ধর্মসম্মত এই বাক্য তাঁদের উদ্দেশে বললেন।
Verse 38
संवासात्परुषं किञ्चिदज्ञानाद्वापि यत्कृतम्।तन्मे समनुजानीत सर्वाश्चामन्त्रयामि वः।।2.39.38।।
দীর্ঘ সহবাসের কারণে বা অজ্ঞতাবশত আমি যদি কিছু কঠোর করে থাকি, তবে আমাকে ক্ষমা করো। এখন আমি তোমাদের সকলের নিকট বিদায় প্রার্থনা করছি॥
Verse 39
वचनं राघवस्यैतध्दर्मयुक्तं समाहितम्।शुश्रुवुस्ताः स्त्रियंस्सर्वा श्शोकोपहतचेतसः।।2.39.39।।
শোকে আঘাতপ্রাপ্ত চিত্তে সেই সকল নারী রাঘবের এই ধর্মসম্মত ও সংযত বাক্য শুনল॥
Verse 40
जज्ञेऽथ तासां सन्नादः क्रौञ्चीनामिव निस्वनः।मानवेन्द्रस्य भार्याणामेवं वदति राघवे।।2.39.40।।
রাঘব এভাবে বলতেই নরেন্দ্রের পত্নীদের মধ্যে ক্রৌঞ্চী পাখিনীদের করুণ ডাকের মতো উচ্চ আর্তনাদ উঠল।
Verse 41
मुरजपणवमेघघोषवत्दशरथवेश्म बभूव यत्पुरा।विलपितपरिदेवनाकुलंव्यसनगतं तदभूत्सुदुःखितम्।।2.39.41।।
যে দশরথের প্রাসাদ আগে মুরজ ও পণবের ধ্বনিতে মেঘগর্জনের মতো মুখরিত ছিল, তা এখন বিপদগ্রস্ত হয়ে বিলাপ ও করুণ ক্রন্দনে ভরে অতিশয় শোকাকুল হয়ে উঠল।
Frequently Asked Questions
The chapter confronts the dharma-sankat of enforced exile: Daśaratha must implement a painful, vow-driven decision while still acting as king and father—ordering Rāma’s escorted departure and arranging provisions—despite emotional incapacity.
Through Kauśalyā and Sītā, the Sarga formalizes an ethic of steadfast marital solidarity: virtue is tested in adversity, and Sītā frames loyalty to her husband as non-negotiable dharma, not contingent on comfort or status.
The narrative foregrounds Ayodhyā’s royal palace and the city boundary (a place ‘outside the city’) as liminal spaces where private grief becomes public transition; culturally, it highlights court logistics (treasury, chariotry) and the ritualized leave-taking of the royal household.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.