Sarga 28
सीतानिवर्तनप्रयत्नः — Rama’s Attempt to Dissuade Sita from Forest Exile
अयोध्याकाण्ड
অযোধ্যাকাণ্ডের ২৮তম সর্গে সীতার বনগমনের অনুরোধ শুনে শ্রীराम প্রথমে তাঁকে সঙ্গে নিতে অস্বীকার করেন। ধর্মজ্ঞ ও ধর্মবৎসল রাম বলেন, এ নিষেধ প্রত্যাখ্যান নয়—সীতার রক্ষার জন্য বিচক্ষণ সতর্কতা। তিনি সীতাকে অযোধ্যায় থেকে স্বধর্ম পালন করতে বলেন এবং জানান, তাঁর আজ্ঞাপালনেই রামের অন্তঃশান্তি হবে। এরপর রাম বনবাসের দুঃসহ কষ্টগুলিকে প্রমাণস্বরূপ তালিকাভুক্ত করেন—ঝরনা ও সিংহের ভয়ংকর শব্দ, আক্রমণাত্মক বন্যপশু, কুম্ভীরভরা কাদাময় নদী, কাঁটায় ভরা জলহীন পথ, পত্রশয্যায় শয়ন, ঝরে-পড়া ফলের উপর নির্ভরতা, উপবাস, বল্কলবস্ত্র ও জটা ধারণ। দেব-পিতৃ-অতিথি পূজা, ত্রিকাল স্নান, নিজে সংগ্রহ করা ফুলে বৈদিক হোম, অল্প আহার, অন্ধকার, বাতাস, ক্ষুধা, সর্প-সরীসৃপ ও দংশনকারী কীটের কথাও তিনি বলেন। শেষে রাম সিদ্ধান্ত দেন—অরণ্য “বহুদোষতর”, সীতার জন্য অনুপযুক্ত। কিন্তু সীতা তাঁর কথা মানেন না; শোকে বিহ্বল হয়ে উত্তর দেন, এবং পরবর্তী অংশে তাঁর প্রতিযুক্তি শুরু হয়।
Shlokas
Verse 1
स एवं ब्रुवतीं सीतां धर्मज्ञो धर्मवत्सलः।न नेतुं कुरुते बुद्धिं वने दुःखानि चिन्तयन्।।2.28.1।।
সীতা এভাবে বললেও, ধর্মজ্ঞ ও ধর্মপ্রিয় রাম বনবাসের দুঃখকষ্ট চিন্তা করে তাঁকে সঙ্গে নেওয়ার সিদ্ধান্ত করলেন না।
Verse 2
सान्त्वयित्वा पुनस्तां तु बाष्पदूषितलोचनाम्।निवर्तनार्थे धर्मात्मा वाक्यमेतदुवाच ह।।2.28.2।।
অশ্রুসিক্ত ধূসর দৃষ্টির সীতাকে পুনরায় সান্ত্বনা দিয়ে, তাকে নিবৃত্ত করবার উদ্দেশ্যে ধর্মাত্মা রাম আবার এই বাক্য বললেন।
Verse 3
सीते महाकुलीनाऽसि धर्मे च निरता सदा।इहाऽचर स्वधर्मं त्वं मे यथा मनसस्सुखम्।।2.28.3।।
হে সীতা! তুমি মহাকুলে জন্মগ্রহণ করেছ এবং সর্বদা ধর্মে নিবিষ্ট। অতএব তুমি এখানেই থেকে তোমার স্বধর্ম পালন করো, যাতে আমার মন শান্তি পায়।
Verse 4
सीते यथा त्वां वक्ष्यामि तथा कार्यं त्वयाऽबले। वने हि बहवो दोषा वदतस्तान्निबोध मे।।2.28.4।।
হে সীতা, কোমলাঙ্গী! আমি যেমন বলি তেমনই করো। অরণ্যে সত্যই বহু দোষ ও কষ্ট আছে; আমি যা বলছি মনোযোগ দিয়ে শোনো।
Verse 5
सीते विमुच्यतामेषा वनवासकृता मतिः।बहुदोषं हि कान्तारं वनमित्यभिधीयते।।2.28.5।।
হে সীতা! অরণ্যবাসের এই সংকল্প ত্যাগ করো। কারণ এই কান্তার বহু দোষ ও বিপদে পূর্ণ; তাই একে ‘বন’ বলা হয়।
Verse 6
हितबुद्ध्या खलु वचो मयैतदभिधीयते।सदा सुखं न जानामि दुःखमेव सदा वनम्।।2.28.6।।
তোমার মঙ্গলের চিন্তায় আমি এই কথা বলছি। অরণ্যে স্থায়ী সুখ আমি জানি না; সেখানে সর্বদাই দুঃখই দুঃখ।
Verse 7
गिरिनिर्झरसम्भूता गिरिकन्दर वासिनाम्।सिंहानां निनदा दुःखा श्श्रोतुं दुःखमतो वनम्।।2.28.7।।
পর্বতের ঝরনা-উৎপন্ন শব্দ এবং গিরিগুহাবাসী সিংহদের গর্জন শুনতে অত্যন্ত কষ্টকর ও ভয়ংকর; অতএব অরণ্যবাসই দুঃখ।
Verse 8
क्रीडमानाश्च विस्रब्धा मत्ता श्शून्ये महामृगाः।दृष्ट्वा समभिवर्तन्ते सीते दुःखमतो वनम्।।2.28.8।।
নির্জন অরণ্যে নির্ভয় ও উন্মত্ত মহাবন্য পশুরা ক্রীড়া করে বেড়ায়, আর মানুষ দেখলেই ধেয়ে এসে আক্রমণ করে; হে সীতে, তাই অরণ্যবাস দুঃখ।
Verse 9
सग्राहा स्सरितश्चैव पङ्कवत्यस्सु दुस्तराः। मत्तैरपि गजैर्नित्यमतो दुःखतरं वनम्।।2.28.9।।
কুমিরে ভরা ও কাদায় আচ্ছন্ন নদীগুলি অতি দুরতিক্রম; মত্ত হাতির পক্ষেও সেগুলি সর্বদা পার হওয়া কঠিন—অতএব বনবাস সর্বদাই অধিক কষ্টকর।
Verse 10
लताकण्टकसङ्कीर्णाः कृकवाकूपनादिताः।निरपाश्च सुदुर्गाश्च मार्गा दुःखमतो वनम्।।2.28.10।।
পথগুলি লতা-কাঁটায় আচ্ছন্ন, বন্য পাখির আর্তনাদে মুখর, জলশূন্য ও অত্যন্ত দুর্গম; তাই বন দুঃখময়।
Verse 11
सुप्यते पर्णशय्यासु स्वयं भग्नासु भूतले।रात्रिषु श्रमखिन्नेन तस्माद्दुःखतरं वनम्।।2.28.11।।
রাতে পরিশ্রমে ক্লান্ত মানুষকে মাটির উপর নিজে ঝরে-পড়া পাতার ভাঙা শয্যায় শুতে হয়; তাই বন আরও অধিক কষ্টদায়ক।
Verse 12
अहोरात्रं च सन्तोषः कर्तव्यो नियतात्मना।फलैर्वृक्षावपतितै स्सीते दुःखमतो वनम्।।2.28.12।।
সংযতচিত্ত হয়ে দিন-রাত সন্তুষ্ট থাকতে হয়; হে সীতা, গাছ থেকে ঝরে-পড়া ফলেই জীবনধারণ করতে হয়; তাই বন দুঃখময়।
Verse 13
उपवासश्च कर्तव्यो यथा प्राणेन मैथिलि।जटाभारश्च कर्तव्यो वल्कलाम्बरधारिणा।।2.28.13।।
হে মৈথিলী, শক্তি অনুযায়ী উপবাসও করতে হয়; আর বল্কল-বস্ত্রধারীকে জটাজুটের ভারও বহন করতে হয়।
Verse 14
देवतानां पित्रूणां कर्तव्यं विधिपूर्वकम्।प्राप्तानामतिथीनां च नित्यशः प्रतिपूजनम्।।2.28.14।।
দেবতা ও পিতৃগণের বিধিপূর্বক পূজা করাই কর্তব্য; আর আগত অতিথিদেরও প্রতিদিন যথাযথ সম্মান-সেবা করা উচিত।
Verse 15
कार्यस्त्रिरभिषेकश्च काले काले च नित्यशः।चरता नियमेनैव तस्माद्धुःखतरं वनम्।।2.28.15।।
নিয়ম মেনে চলতে চলতে নির্দিষ্ট সময়ে প্রতিদিন তিনবার স্নান-আচমন করতে হয়; তাই বনবাস আরও অধিক কষ্টকর।
Verse 16
उपहारश्च कर्तव्यः कुसुमै स्स्वयमाहृतैः।आर्षेण विधिना वेद्यां बाले दुःखमतो वनम्।।2.28.16।।
নিজ হাতে আনা ফুল দিয়ে ঋষিদের বিধান অনুসারে বেদীতে উপহার-অর্ঘ্য অর্পণ করতে হয়; তাই, হে নিষ্পাপা, বনবাস দুঃখময়।
Verse 17
यथालब्धेन कर्तव्यः सन्तोषस्तेन मैथिलि।यताहारैर्वनचरै र्नित्यं दुःखमतो वनम्।।2.28.17।।
হে মৈথিলী! বনে বসবাসকারীদের যা-ই লাভ হয়, তাতেই সন্তোষ করতে হয়; কারণ সংযত আহারে জীবনধারণকারী বনচারীদের নিত্য কষ্ট, অতএব বনবাস সর্বদাই দুঃখময়।
Verse 18
अतीव वातास्तिमिरं बुभुक्षा चात्र नित्यशः।भयानि च महान्त्यत्र ततो दुःखतरं वनम्।।2.28.18।।
সেখানে প্রবল বাতাস, ঘোর অন্ধকার এবং নিত্য ক্ষুধা থাকে; আর মহাভয়ও বিদ্যমান—অতএব বনবাস অত্যন্ত দুঃখকর।
Verse 19
सरीसृपाश्च बहवो बहुरूपाश्च भामिनि।चरन्ति पृथिवीं दर्पात्ततो दुःखतरं वनम्।।2.28.19।।
হে সুন্দরী! নানা রূপের বহু সরীসৃপ দম্ভভরে ভূমিতে বিচরণ করে; তাই বনবাস আরও অধিক দুঃখকর।
Verse 20
नदी निलयना स्सर्पा नदीकुटिलगामिनः।तिषठ्न्त्यावृत्य पन्थानं ततो दुःखतरं वनम्।।.2.28.20।।
নদীতে বাসকারী, নদীর মতো কুটিল গতিতে চলা সাপেরা পথ ঘিরে ওত পেতে থাকে; তাই বনবাস অত্যন্ত দুঃখকর।
Verse 21
पतङ्गा वृश्चिकाः कीटा दंशाश्च मशकै स्सह।बाधन्ते नित्यमबले सर्वं दुःखमतो वनम्।।2.28.21।।
হে অসহায়া! সেখানে পাখি, বিচ্ছু, কীট, দংশকারী গ্ন্যাট ও মশাসহ সকলেই নিত্য কষ্ট দেয়; অতএব বনবাস সম্পূর্ণ দুঃখময়।
Verse 22
द्रुमाः कण्टकिनश्चैव कुशा: काशाश्च भामिनि।वने व्याकुलशाखाग्रास्तेन दुःखतरं वनम्।।2.28.22।।
হে সুন্দরী! অরণ্যে কণ্টকযুক্ত বৃক্ষ, কুশ-ঘাস ও কাশ-নল আছে; শাখার অগ্রভাগও জটিল—তাই অরণ্যবাস অত্যন্ত দুঃখকর।
Verse 23
कायक्लेशाश्च बहवो भयानि विविधानि च।अरण्यवासे वसतो दुःखमेव ततो वनम्।।2.28.23।।
অরণ্যে বসবাসকারীর বহু দেহক্লেশ হয় এবং নানাবিধ ভয়ও উপস্থিত হয়; অতএব অরণ্য সত্যই দুঃখ।
Verse 24
क्रोधलोभौ विमोक्तव्यौ कर्तव्या तपसे मतिः।न भेतव्यं च भेतव्ये नित्यं दुःखमतो वनम्।।2.28.24।।
ক্রোধ ও লোভ ত্যাগ করা উচিত, মনকে তপস্যায় স্থির করতে হবে; ভয়ংকর অবস্থাতেও ভয়ে পরাভূত হওয়া চলবে না—অতএব অরণ্যজীবন নিত্য কষ্ট।
Verse 25
तदलं ते वनं गत्वा क्षमं न हि वनं तव।विमृशन्निह पश्यामि बहुदोषतरं वनम्।।2.28.25।।
অতএব যথেষ্ট—তুমি অরণ্যে যেয়ো না; অরণ্যবাস তোমার পক্ষে উপযুক্ত নয়। এখানে বিচার করে আমি দেখি, অরণ্য বহু দোষ ও বিপদে পরিপূর্ণ।
Verse 26
वनन्तु नेतुं न कृता मतिस्तदाबभूव रामेण यदा महात्मना।न तस्य सीता वचनं चकार तत्ततोऽब्रवीद्राममिदं सुदुःखिता।।2.28.26।।
মহাত্মা রাম যখন তাঁকে বনে নিয়ে যাওয়ার সংকল্প করলেন না, তখন সীতা তাঁর কথায় সম্মতি দিলেন না; গভীর দুঃখে ব্যাকুল হয়ে তিনি পরে রামকে এই বাক্য বললেন।
Frequently Asked Questions
Rāma faces a dharma-sankat between marital companionship and protective duty: whether to permit Sītā to share exile. He chooses refusal based on foreseeable harm, presenting it as dharma-informed care rather than denial of her devotion.
The chapter teaches that dharma includes sober risk-assessment and disciplined living: contentment with minimal resources, control of anger/greed, adherence to ritual obligations, and steady courage. Ethical intention must be matched to practical capacity (kṣamatā), especially in ascetic contexts.
Geographically, the sarga evokes the forest ecology—thorny tracks, waterless routes, rivers with crocodiles, mountain caves, and nocturnal exposure. Culturally, it highlights āśrama-style norms: bark clothing, jaṭā, fasting, thrice-daily ablutions, Vedic altar offerings, and hospitality to unexpected guests.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.