Shloka 6
हंस–साध्यसंवादः, वाक्-निग्रहः, महाकुल-लक्षणम्, शान्ति-उपायः
Hamsa–Sādhya Dialogue; Restraint of Speech; Marks of Noble Lineage; Means to Peace
यश्नापि लब्ध्वा न स्मरामीति वादी दत्त्वा च यः कत्थति याच्यमान: । यश्चासतः सत्त्वमुपानयीत एतान् नयन्ति निरयं पाशहस्ता:
yaś cāpi labdhvā na smarāmīti vādī dattvā ca yaḥ katthati yācyamānaḥ | yaś cāsataḥ sattvam upānayīta etān nayanti nirayaṃ pāśahastāḥ ||
বিদুর বলেন—যমের পাশধারী দূতেরা নরকে নিয়ে যায়: যে উপকার পেয়েও ‘মনে নেই’ বলে তা অস্বীকার করতে চায়; যে কেবল অনুরোধে দান করে এবং দান করে আত্মশ্লাঘা করে; এবং যে মিথ্যাকে সত্য প্রমাণ করতে উদ্যত হয়। কৃতঘ্নতা, প্রদর্শনী দান ও সত্যবিকৃতি—সবই ধর্মবিরোধী।
विदुर उवाच
Educational Q&A
Dharma requires gratitude, humility in giving, and commitment to truth. Denying received help, boasting about reluctant charity, and trying to legitimize falsehood are portrayed as grave ethical failures that bring severe karmic consequences.
In Vidura’s moral counsel (Vidura-nīti) during Udyoga Parva, he lists types of wrongdoers. This verse names three: the ingrate who denies a received benefit, the braggart donor who gives only when pressed, and the person who attempts to make falsehood appear true—saying that Yama’s noose-bearing messengers take such people to hell.