Shloka 3
हंस–साध्यसंवादः, वाक्-निग्रहः, महाकुल-लक्षणम्, शान्ति-उपायः
Hamsa–Sādhya Dialogue; Restraint of Speech; Marks of Noble Lineage; Means to Peace
यश्चाशिष्यं शास्ति वै यश्व तुष्येद् यश्चातिवेलं भजते द्विषन्तम् । स्त्रियश्व॒ यो रक्षति भद्रम श्लुते यशक्षायाच्यं याचते कत्थते च
yaś cāśiṣyaṃ śāsti vai yaś ca tuṣyed yaś cātivelaṃ bhajate dviṣantam | striyaś ca yo rakṣati bhadram aśnute yaś cākṣāyācyaṃ yācate katthate ca ||
বিদুর বলেন—যমরাজের পাশধারী দূতেরা নরকে টেনে নিয়ে যায় সেইসব পুরুষকে, যারা নীতির ক্রম উল্টে দেয়: যে শাসনের অযোগ্যকে শাসন করে তাতেই আনন্দ পায়; যে সীমা-লঙ্ঘন করে তৃপ্তি খোঁজে; যে শত্রুর সেবা করে; যে রক্ষার অযোগ্য নারীকে ‘রক্ষা’ করতে গিয়ে তাতেই নিজের মঙ্গল মনে করে; এবং যে অযাচ্য ব্যক্তির কাছে ভিক্ষা চেয়ে আত্মপ্রশংসা করে।
विदुर उवाच
Educational Q&A
Do not invert dharma by misdirecting discipline, transgressing limits, serving enemies, forming improper protective/beneficiary ties, or begging from unfit sources while boasting. Such conduct reflects loss of discernment (viveka) and leads to moral downfall.
In Udyoga Parva, Vidura delivers moral counsel (Vidura-nīti). Here he lists types of unethical or socially destructive behavior and warns that Yama’s agents punish such people—framing the teaching as a vivid consequence for adharma.