Shloka 353
Yuddha-yajña-vyākhyāna (The Battle as Sacrifice): Ambarīṣa–Indra Saṃvāda
नदी योधस्य संग्रामे तदस्याव भृथं स्मृतम् । जिस योद्धाके युद्धरूपी यज्ञमें रक्तकी नदी प्रवाहित होती है
nadī yodhasya saṅgrāme tad asyāva bhṛthaṃ smṛtam |
অম্বরীষ বললেন—যোদ্ধার ক্ষেত্রে যুদ্ধে যে রক্তনদী প্রবাহিত হয়, সেটিই তার অবভৃথ-স্নান, যজ্ঞসমাপ্তির শুদ্ধিস্নান বলে গণ্য। যে যুদ্ধ-যজ্ঞে প্রবেশ করেছে, তার কাছে সেই ভয়ংকর ও অতিক্রম-দুরূহ স্রোতও যজ্ঞের পরিশুদ্ধি-সমাপ্তির মতো হয়ে ওঠে। রক্ত তার জল, ঢাক-ঢোলের গর্জন তার জলচর, বীরদের অস্থি কঙ্কর-বালুর মতো; তাতে নামা অত্যন্ত কঠিন। মাংস ও শোণিত তার কাদা, ঢাল ও খড়্গ তার নৌকার মতো; কেশরূপ শৈবাল ও ঘাসে সে আচ্ছাদিত। কাটা ঘোড়া, হাতি ও রথ তার অবতরণের সোপান; ধ্বজা-পতাকা তীরের বেতলতার মতো; নিহত হাতিদেরও সে ভাসিয়ে নিয়ে যায়। রক্তজলে সে পরিপূর্ণ; পার হতে ইচ্ছুকদের কাছে সে পরম দুর্তর; মৃত হাতি মহাকুমীরের মতো। পরলোকাভিমুখে প্রবাহিত সেই নদী অমঙ্গলময় বলে প্রতীয়মান; ঋষ্টি ও খড়্গ তার পারাপারের জন্য বৃহৎ নৌকার মতো। শকুন, কঙ্ক ও কাক ক্ষুদ্র নৌকার মতো; তার চারদিকে রাক্ষসেরা বিচরণ করে এবং সে ভীরু পুরুষদের মোহগ্রস্ত করে।
अम्बरीष उवाच
Educational Q&A
The verse uses Vedic ritual language to interpret a warrior’s battle as a solemn, duty-bound rite: the terrifying blood-river of combat is likened to the avabhṛtha bath that completes a sacrifice, suggesting that for a kṣatriya acting within dharma, endurance and courage in battle carry a ritual-ethical significance rather than being mere brutality.
Ambarīṣa is speaking and introduces a metaphor: in the ‘war-sacrifice,’ the battlefield becomes a river of blood, and for the warrior that river is treated as the concluding sacrificial bath (avabhṛtha). The surrounding prose elaborates the metaphor with vivid battlefield details (blood, bones, weapons, drums), emphasizing the dreadfulness and difficulty of ‘crossing’ it.