Shloka 6
Kṣātra-dharma in Campaign and Battle: Protection, Purification, and the Ideal Warrior’s End (क्षात्रधर्मः—अभियानयुद्धे रक्षणदानशुद्धिः)
यथैव क्षेत्रनिर्याता निर्यात क्षेत्रमेव च । हिनस्ति धान्यं कक्ष च न च धान्यं विनश्यति
yathaiva kṣetraniryātā niryāta kṣetram eva ca | hinasti dhānyaṃ kakṣaṃ ca na ca dhānyaṃ vinaśyati ||
ভীষ্ম বললেন—যেমন ক্ষেত নিড়ানি দেওয়া কৃষক আগাছা কাটতে গিয়ে কিছু ধানের শীষও কেটে ফেলে, তবু ধান নষ্ট হয় না; বরং নিড়ানির পরে ফলন বাড়ে। তেমনি যুদ্ধে নানাবিধ অস্ত্রাঘাতে বধযোগ্য শত্রুদের বধ করার পর রাজার সেই কর্মের পূর্ণ প্রায়শ্চিত্ত এই—যুদ্ধশেষে সে নিজের রাজ্যে সকল জীবের কল্যাণ ও সমৃদ্ধি সর্বতোভাবে পুনরায় প্রতিষ্ঠা করবে।
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Even when violence occurs in a justified war, the ruler bears ethical responsibility afterward: the true expiation is to restore and advance the welfare of the kingdom—protecting, nurturing, and enabling prosperity—just as weeding may incidentally cut some grain but ultimately supports a greater harvest.
In Bhīṣma’s instruction on rājadharma in the Śānti Parva, he uses an agricultural analogy: a farmer’s weeding may cause incidental loss yet serves the larger good; similarly, wartime killing of those deemed fit to be slain is framed as part of governance, and the king’s subsequent duty is comprehensive uplift of the realm.