Shloka 2
ऋत्विग्धर्मः, दक्षिणा-न्यायः, तपसः परमार्थः
Ritvij-Dharma, the Norm of Dakṣiṇā, and the Higher Meaning of Tapas
भीष्म उवाच प्रतिकर्म पराचार ऋत्विजां सम विधीयते । छन््द: सामादि विज्ञाय द्विजानां श्रुतमेव च
bhīṣma uvāca | pratikarma parācāra ṛtvijāṃ sam vidhīyate | chandaḥ sāmādi vijñāya dvijānāṃ śrutam eva ca ||
ভীষ্ম বললেন—হে রাজন! ঋত্বিজদের কর্তব্য ও শৃঙ্খলিত আচরণ যথাবিধি প্রতিষ্ঠিত হওয়া উচিত। যে দ্বিজেরা ছন্দ ও সাম-প্রভৃতি বেদ এবং শ্রুতি-বিদ্যায় সুপ্রতিষ্ঠিত, তারাই ঋত্বিজ হওয়ার যোগ্য। সেই ঋত্বিজদের প্রধান বিধান—রাজার জন্য শান্তি ও পুষ্টি (সমৃদ্ধি)-প্রদায়ক প্রভৃতি ক্রিয়াকর্ম যথাবিধি সম্পাদন করা।
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma teaches that royal welfare rites should be entrusted only to properly trained Brahmin priests—those grounded in Vedic metres and Vedic revelation—because ritual authority depends on learning and disciplined conduct, and it supports peace and prosperity in the kingdom.
In the Shanti Parva dialogue, Bhishma instructs the king on governance and dharma. Here he turns to the role and qualifications of officiating priests (ṛtviks), emphasizing their learning and proper conduct as the basis for performing auspicious rites for the ruler.