Shloka 12
ऋत्विग्धर्मः, दक्षिणा-न्यायः, तपसः परमार्थः
Ritvij-Dharma, the Norm of Dakṣiṇā, and the Higher Meaning of Tapas
शक्तिस्तु पूर्णपात्रेण सम्मिता न समाभवत् | अवश्यं तात यष्ट व्यं त्रिभिर्वर्गर्यथाविधि
śaktis tu pūrṇapātreṇa sammitā na samābhavat | avaśyaṃ tāta yaṣṭavyaṃ tribhir vargair yathāvidhi ||
ভীষ্ম বললেন— দানের সামর্থ্য সকলের জন্য একই ‘পূর্ণপাত্র’ মাপে নির্ধারিত নয়। অতএব, তাত, তিন বর্ণের লোকদের বিধি অনুসারে অবশ্যই যজ্ঞ সম্পাদন করা উচিত। ধনী ও দরিদ্রের সামর্থ্যের প্রশ্নে শাস্ত্র নিজেই পার্থক্য বিবেচনা করে—ধনীর জন্য অধিক দান বিধেয়, আর দরিদ্রের জন্য যজ্ঞদক্ষিণা হিসেবে এক ‘পূর্ণপাত্র’ই নির্দিষ্ট। সুতরাং দারিদ্র্যের অজুহাতে কেউ ধর্মকর্ম থেকে অব্যাহতি পায় না; কর্তব্য সামর্থ্য অনুযায়ী স্থির হয়।
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Dharma is obligatory, but its material demands are scaled to one’s means: the wealthy should give more, while the poor fulfill the rule with a modest, defined offering (a ‘full vessel’).
In the Śānti Parva instruction, Bhīṣma advises Yudhiṣṭhira on ritual and giving: śāstra does not impose identical sacrificial fees on rich and poor, yet it still requires eligible social groups to perform sacrifices properly, each according to capacity.