Shloka 15
Daṇḍanīti and the King as the Cause of Yuga-Order (दण्डनीतिः राजधर्मश्च युगकारणत्वम्)
(विद्वांस:क्षत्रिया वैश्या ब्राह्मणाश्व बहुश्रुता: । दण्डनीतौ तु निष्पन्ना मन्त्रिण: पृथिवीपते ।।
bhīṣma uvāca |
vidvāṃsaḥ kṣatriyā vaiśyā brāhmaṇāś ca bahuśrutāḥ |
daṇḍanītau tu niṣpannā mantriṇaḥ pṛthivīpate ||
praṣṭavyo brāhmaṇaḥ pūrvaṃ nītiśāstrasya tattvavit |
paścāt pṛcchet bhūpālaḥ kṣatriyaṃ nītikovidam ||
vaiśyaśūdrāv tathā bhūyaḥ śāstrajñau hitakāriṇau |
ajñāyamāne hīnatve sandhiṃ kuryāt pareṇa vai |
lipsur vā kañcid evārthaṃ tvaramāṇo vicakṣaṇaḥ ||
হে পৃথিবীপতি! যে বিদ্বান ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও বহুশ্রুত ব্রাহ্মণ দণ্ডনীতি-বিদ্যায় পারদর্শী, তাদের মন্ত্রী করা উচিত। প্রথমে নীতিশাস্ত্রের তত্ত্বজ্ঞ ব্রাহ্মণের পরামর্শ নেবে; তারপর নীতিতে কুশলী ক্ষত্রিয়কে জিজ্ঞাসা করবে; এরপর রাজহিতৈষী শাস্ত্রজ্ঞ বৈশ্য ও শূদ্রদেরও মত নেবে। আর নিজের দুর্বলতা শত্রুর কাছে প্রকাশ পাওয়ার আগেই তার সঙ্গে সন্ধি করা উচিত; অথবা যদি সেই সন্ধির দ্বারা কোনো উদ্দেশ্য সিদ্ধ হয়, তবে বিচক্ষণ রাজা তৎপর হয়ে বিলম্ব করবে না।
भीष्म उवाच
Educational Q&A
A ruler should build a competent council drawn from multiple social groups, prioritizing principled ethical insight (Brahmin), then strategic-political expertise (Kshatriya), and then practical welfare-oriented counsel (Vaishya and Shudra). In diplomacy, prudence requires making peace or alliance before one’s weakness becomes visible, especially when it secures a concrete objective.
In the Shanti Parva’s instruction on kingship, Bhishma teaches Yudhishthira principles of governance: how to select and consult ministers in an ordered way, and how to act swiftly in forming treaties with opponents when strategic conditions demand it.