Shloka 12
Kṣātra-dharma as the Public Foundation of Dharma (क्षात्रधर्म-प्रशंसा)
शुश्रूषाकृतकार्यस्य कृतसंतानकर्मण: । अभ्यनुज्ञातराजस्य शूद्रस्य जगतीपते,पृथ्वीनाथ! जो शूद्र तीनों वर्णोकी सेवा करके कृतार्थ हो गया है, जिसने पुत्र उत्पन्न कर लिया है, शौच और सदाचारकी दृष्टिसे जिसमें अन्य त्रैवर्णिकोंकी अपेक्षा बहुत कम अन्तर रह गया है अथवा जो मनुप्रोक्त दस धर्मोके पालनमें तत्पर रहा हैः, वह शूद्र यदि राजाकी अनुमति प्राप्त कर ले तो उसके लिये संन्यासको छोड़कर शेष सभी आश्रम विहित हैं
bhīṣma uvāca | śuśrūṣākṛtakāryasya kṛtasantānakarmaṇaḥ | abhyanugyātarājasya śūdrasya jagatīpate pṛthvīnātha |
ভীষ্ম বললেন—হে জগতীপতি, হে পৃথিবীনাথ! যে শূদ্র ভক্তিসহকারে সেবা করে কর্তব্য সম্পন্ন করেছে, সন্তান উৎপন্ন করে বংশধারা স্থাপন করেছে, এবং শৌচ ও সদাচারে দ্বিজদের নিকটবর্তী হয়েছে (অথবা মনুপ্রোক্ত দশধর্ম পালনে নিবিষ্ট), সে যদি রাজার অনুমতি লাভ করে, তবে সন্ন্যাস—নিরাশিষ অবস্থা—ব্যতীত বাকি সকল আশ্রম তার জন্য বিধিসংগত।
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma teaches that eligibility for prescribed life-stages is linked to ethical maturity and social responsibility: a Shudra who has fulfilled duties (service, family responsibilities, purity and good conduct) and has royal authorization may undertake the lawful āśramas—except saṃnyāsa (formal renunciation).
In the Shanti Parva’s instruction on dharma, Bhishma addresses the ruler (Yudhishthira) and lays down a rule about social and religious life: he describes conditions under which a Shudra is permitted to follow recognized āśrama-based disciplines, emphasizing conduct, responsibility, and the king’s regulatory role.