Shloka 34
Bhīṣma on the Śara-Śayyā: Yudhiṣṭhira and Kṛṣṇa Approach the Eldest for Śānti
प्रतिलोमप्रसूतानां वर्णानां चैव य: स्मृत:
pratilomaprasūtānāṃ varṇānāṃ caiva yaḥ smṛtaḥ | deśa-jāti-kula-dharmāṇāṃ lakṣaṇaṃ caiva vettha ha | vedeṣu pratipāditānāṃ śiṣṭaiś ca kathitānāṃ dharmāṇāṃ ca sadā vidvān asi ||
বৈশম্পায়ন বললেন—“প্রতিলোম সংযোগ থেকে জন্ম নেওয়া বর্ণসমূহ এবং তদুৎপন্ন বর্ণসংকরদের জন্য স্মৃতিতে যে আচরণবিধি বলা হয়েছে, তাতেও তুমি অপরিচিত নও। দেশ, জাতি ও কুলের ধর্মের লক্ষণও তুমি স্পষ্ট জানো। আর বেদে প্রতিপাদিত এবং শিষ্টজনের বাক্য ও আচরণে প্রতিষ্ঠিত ধর্মও তুমি বহুদিন ধরে অবগত।”
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Dharma is understood through multiple authorities: Vedic teaching, Smṛti prescriptions, and the lived guidance of śiṣṭas (exemplary learned people), along with contextual duties tied to region, community, and lineage.
Vaiśampāyana emphasizes the listener’s competence in dharma-discourse, noting that the person addressed already knows even complex social-legal categories (mixed classes and ‘reverse-order’ births) and the markers of customary duties, preparing the ground for further instruction in Śānti Parva.