Shloka 28
Nāgendra–Brāhmaṇa Saṃvāda: Praśna-vidhi and Dharmic Approach on the Gomatī Riverbank
ददृशाते5रविन्दस्थ॑ ब्रह्माणममितप्रभम् । सृजन्तं प्रथम वेदां श्वतुरश्चारुविग्रहान्
dadṛśāte 'ravindasthe brahmāṇam amitaprabham | sṛjantaṃ prathamaṃ vedān caturāṃś cāruvigrahān ||
তখন তারা দেখল—পদ্মাসনে উপবিষ্ট, সৃষ্টিকর্মে নিমগ্ন, অপরিমেয় দীপ্তিমান ব্রহ্মাকে। আর তাঁর নিকটেই তারা দেখল চারটি বেদকে—মনোহর দেহধারী রূপে, যেন জ্ঞান নিজেই মূর্তি ধারণ করেছে। এই দৃশ্য জানায়—মহাভারতের নীতিদৃষ্টি অনুযায়ী বিশ্ব-শৃঙ্খলা ও ধর্ম প্রতিষ্ঠিত থাকে সৃষ্টিকর্তার উদ্দেশ্যময় কর্মে এবং বেদীয় পবিত্র জ্ঞানে; কেবল দৈব-সংঘাতে নয়।
वैशग्पायन उवाच
Educational Q&A
Dharma and cosmic order are portrayed as rooted in Brahmā’s creative governance and in the Vedas as living, authoritative knowledge—suggesting that right conduct is aligned with revealed wisdom and the structure of creation.
The observers (as indicated by “they saw”) witness Brahmā seated on a lotus, actively engaged in creation, and they also see the four Vedas nearby, depicted as taking on beautiful forms.