Shloka 82
धर्मस्य बहुद्वारत्वम् — Nārada’s Audience with Indra (Śānti-parva 340)
(जटी गत्वा यज्ञसद: स्तूयमानो द्विजोत्तम । यज्ञस्तवं करिष्यामि श्रुत्वा प्रीतो भवेद् बलि: ।।
jaṭī gatvā yajñasadaḥ stūyamāno dvijottama | yajñastavaṃ kariṣyāmi śrutvā prīto bhaved baliḥ || kim icchasi vaṭo brūhīty ukto yāce mahad varam | dīyatāṃ tripadīmātram iti yāce mahāsuram || sa dadyān mayi samprītaḥ pratiṣiddhaś ca mantribhiḥ | yāvaj jalaṃ hastagataṃ tribhir vikramaṇair vṛtam || tato rājyaṃ pradāsyāmi śakrāyāmitatejase | devatāḥ sthāpayiṣyāmi svasvasthāneṣu nārada ||
ভীষ্ম বললেন—“জটাধারী ব্রহ্মচারীর বেশে, সভায় প্রশংসিত হয়ে, আমি বলির যজ্ঞমণ্ডপে যাব এবং তার যজ্ঞের স্তব করব; তা শুনে বলি পরম প্রসন্ন হবে। সে যখন বলবে—‘বৎস, বলো, কী চাও?’ তখন আমি সেই মহাসুরের কাছে মহৎ বর চাইব—‘আমাকে কেবল তিন পা জমি দাও।’ তার মন্ত্রীরা নিষেধ করলেও, আনন্দে সে দানের জল হাতে নিয়ে আমাকে দেবে; আর আমি তিন পদক্ষেপে সবটুকু পরিব্যাপ্ত করব। তারপর আমি অপরিমেয় তেজস্বী শক্রকে রাজ্য ফিরিয়ে দেব এবং, হে নারদ, দেবতাদের তাদের নিজ নিজ স্থানে পুনঃ প্রতিষ্ঠা করব।”
(भीष्म उवाच
Educational Q&A
The passage highlights how dharma can operate through measured request and ritual commitment: Bali’s generosity becomes binding once the gift is ritually affirmed, and the outcome serves restoration of rightful order (the gods reinstated). It also warns that counsel and impulse contend at moments of ethical decision, yet a vowed gift carries moral weight.
A divine figure (alluding to the Vāmana/Trivikrama episode) plans to approach Bali at his sacrifice disguised as an ascetic, praise the rite, and ask for only ‘three steps’ of land. Once Bali agrees and the donation is sealed with water, the requester expands to cover everything in three strides, after which Indra’s sovereignty is restored and the gods return to their stations.