Shloka 104
धर्मस्य बहुद्वारत्वम् — Nārada’s Audience with Indra (Śānti-parva 340)
वराहो नरसिंहश्न॒ वामनो राम एव च । रामो दाशरथिश्रैव सात्वत: कल्किरेव च,द्विजश्रेष्ठ) हंस, कूर्म, मत्स्य, वराह, नरसिंह, वामन, परशुराम, दशरथनन्दन राम, यदुवंशी श्रीकृष्ण तथा कल्कि--ये सब मेरे अवतार हैं
varāho narasiṁhaś ca vāmano rāma eva ca | rāmo dāśarathiś caiva sātvataḥ kalkir eva ca ||
ভীষ্ম বললেন— বরাহ, নরসিংহ, বামন এবং রাম; দশরথপুত্র রাম, সাত্বত (শ্রীকৃষ্ণ) এবং কল্কি—এরা আমার অবতার। এই উপদেশে অর্থ এই যে, যুগে যুগে ধর্ম প্রতিষ্ঠা ও সাধুজনের রক্ষার্থে পরমেশ্বর প্রয়োজনমতো নানা রূপ ধারণ করেন।
(भीष्म उवाच
Educational Q&A
That the Supreme sustains and restores dharma by manifesting in multiple avatāras appropriate to different crises and eras; divine power adapts its form to protect the righteous, restrain wrongdoing, and re-establish moral order.
In Bhishma’s instruction during the Shanti Parva, he enumerates well-known incarnations—Varaha, Narasimha, Vamana, Parashurama, Rama (son of Dasharatha), Krishna, and Kalki—presenting them as manifestations of the same divine principle active throughout time.