Shloka 47
Yajña-bhāga-vyavasthā and the Pravṛtti–Nivṛtti Framework (यज्ञभागव्यवस्था तथा प्रवृत्तिनिवृत्तिधर्मविवेचनम्)
परीक्षेत तथा शिष्यानीक्षेत् कुलगुणादिभि: । “जैसे आगमें तपाने, काटने और कसौटीपर कसनेसे शुद्ध सोनेकी परख की जाती है, उसी प्रकार कुल और गुण आदिके द्वारा शिष्योंकी परीक्षा करनी चाहिये ।।
parīkṣeta tathā śiṣyān īkṣet kula-guṇādibhiḥ | yathāgnau tāpanāc chedanāt kaṣāyāṃ ca suvarṇasya śuddhiḥ parīkṣyate tathā kula-guṇādibhiḥ śiṣyāḥ parīkṣaṇīyāḥ | na niyojyāś ca vaḥ śiṣyā aniyoge mahābhaye |
ভীষ্ম বললেন—শিষ্যদের পরীক্ষা করো; বংশ, চরিত্র ও অন্যান্য গুণের দ্বারা তাদের বিচার করো। যেমন বিশুদ্ধ সোনা আগুনে তাপ দিয়ে, কেটে এবং কষ্টিপাথরে ঘষে যাচাই করা হয়, তেমনি বংশপরিচয়, আচরণ ও সদ্গুণের দ্বারা শিষ্যদের পরীক্ষা করা উচিত। আর তোমরা শিষ্যদের কোনো অনুচিত বা মহাভয়ংকর কাজে নিয়োজিত কোরো না। বিদ্যার ফল প্রত্যেকের বুদ্ধি ও অধ্যয়ন-পরিশ্রম অনুসারেই হয়; অতএব তাদের এমনভাবে পথ দেখাও, যাতে তারা দুর্গম সংকট অতিক্রম করে কল্যাণ লাভ করে।
भीष्म उवाच
Educational Q&A
A teacher must carefully assess a student’s character and suitability—like assaying gold—and must not involve students in improper or dangerously harmful undertakings; learning succeeds according to aptitude and effort, so guidance should aim at the student’s welfare.
In Bhishma’s instruction discourse in the Shanti Parva, he lays down ethical norms for pedagogy: how to evaluate disciples and what kinds of actions a teacher should never demand of them.