Nārada’s Darśana of Viśvarūpa Nārāyaṇa and the Caturmūrti Doctrine (नारदस्य नारायणदर्शनं चतुर्मूर्तिविचारश्च)
शुक उवाच उत्पन्ने ज्ञानविज्ञाने निर्दच्धे हदि शाश्वते । किमवश्यं निवस्तव्यमाश्रमेषु भवेत् त्रिषु
śuka uvāca utpanne jñāna-vijñāne nirdagdhe hṛdi śāśvate | kim avaśyaṃ nivastavyam āśrameṣu bhavet triṣu ||
শুক বললেন—“রাজন! যদি ব্রহ্মচর্যাশ্রমেই কারও হৃদয়ে চিরন্তন জ্ঞান ও উপলব্ধি উদিত হয় এবং অন্তঃকরণের মল (রাগ-দ্বেষাদি) দগ্ধ হয়ে যায়, তবে কি তার জন্য অবশিষ্ট তিন আশ্রমে বাস করা বাধ্যতামূলক?”
शुक उवाच
The verse frames a dharma-question: if liberating knowledge and inner purification arise already in brahmacarya, must one still obligatorily pass through the remaining life-stages (gṛhastha, vānaprastha, sannyāsa), or can realization itself authorize a different course.
Śuka addresses the King and poses a pointed inquiry about the necessity of following the sequential āśrama system when a seeker has already attained mature knowledge and burned away inner defilements.