Shloka 133
Śuka’s Guṇa-Transcendence and Vyāsa’s Consolation (शुकगति-वर्णनम्)
प्रिय अथवा अप्रियमें, दुर्बल अथवा बलवानमें जिसकी समदृष्टि नहीं है, उसमें मुक्तका क्या लक्षण है? ।।
tad-ayuktasya te mokṣe yo 'bhimāno bhaven nṛpa | suhṛd-dhiḥ saṃnivāryas te viraktasyeva bheṣajam ||
হে রাজন! আপনি যদি সত্যই যোগসংযমে প্রতিষ্ঠিত না হন, তবু যদি আপনার মধ্যে মোক্ষলাভের অহংকার জাগে, তবে আপনার সুহৃদদের উচিত তা নিবৃত্ত করা—যেমন বিধিনিষেধ মানে না এমন রোগীর থেকে ওষুধ প্রত্যাহার করা হয়। কারণ প্রিয়-অপ্রিয়, দুর্বল-সবলের প্রতি সমদৃষ্টি না থাকলে মুক্তির কী লক্ষণ থাকতে পারে?
भीष्य उवाच
Educational Q&A
Liberation is not a claim but a lived state marked by equanimity; prideful identification with 'I am liberated' in the absence of yogic discipline is a delusion that should be corrected by wise friends.
In the Shanti Parva’s instruction on dharma and inner freedom, Bhishma admonishes the king that mere self-assertion of jīvanmukti without the actual qualities of yoga—especially even-mindedness toward opposites—must be restrained, illustrated by the analogy of withholding medicine from an undisciplined patient.