नारद–शुक संवादः
Impermanence, Svabhāva, and Śuka’s Resolve for Yoga
ज्ञानं तु प्रकृति प्राहुज्ञेय निष्ललमेव च । अज्ञश्ष ज्ञश्न पुरुषस्तस्मान्निष्कल उच्यते
‘জ্ঞান’ শব্দ দ্বারা প্রকৃতিকেই নির্দেশ করা হয়, আর ‘জ্ঞেয়’ বলা হয় নিষ্কল আত্মাকে। তেমনি প্রকৃতি ‘অজ্ঞ’ বলে কথিত, আর তার থেকে ভিন্ন নিষ্কল পুরুষ ‘জ্ঞাতা’ নামে স্মৃত; তাই তাকে নিষ্কল বলা হয়।
याज़्ञवल्क्य उवाच