Shloka 31
Utkramaṇa-sthāna and Ariṣṭa-lakṣaṇa: Yājñavalkya’s Instruction on Departure Pathways and Mortality Signs
यत् तद् बुद्धेः परं प्राहु: सांख्या योगाश्व सर्वश: । बुद्धयमानं महाप्राज्ञमबुद्धपरिवर्जनात्
yat tad buddheḥ paraṃ prāhuḥ sāṅkhyā yogāś ca sarvaśaḥ | buddhyamānaṃ mahāprājñam abuddha-parivarjanāt ||
সাংখ্য ও যোগের সকল পণ্ডিত সর্বতোভাবে যাকে বুদ্ধির অতীত বলেন—যিনি মহাপ্রাজ্ঞ, এবং অহংকার প্রভৃতি জড় তত্ত্ব পরিত্যাগ করলে যে চৈতন্যতত্ত্বরূপে অবশিষ্ট থেকে উপলব্ধ হন—তিনিই পরমাত্মা। তাঁকে অজ্ঞাত, অব্যক্ত, সগুণ ঈশ্বর ও নির্গুণ ঈশ্বর, নিত্য এবং অন্তঃসমর্থন (অধিষ্ঠাতা) বলেও অভিহিত করা হয়। অতএব সাংখ্য-যোগে দক্ষ এবং পরমতত্ত্বের অন্বেষী বিদ্বানরা বোঝেন—প্রকৃতি ও তার গুণসমূহ (চব্বিশ তত্ত্ব) অতিক্রম করে তিনিই পঁচিশতম তত্ত্ব।
वसिष्ठ उवाच
Educational Q&A
The verse teaches that the Supreme Self (Paramātmā/Puruṣa) is beyond the reach of ordinary intellect and is realized when insentient constituents like ego and other material principles are negated; in Sāṅkhya-Yoga terms, it is the twenty-fifth principle transcending Prakṛti’s twenty-four categories.
In the Śānti Parva’s instruction on peace and liberation, Vasiṣṭha explains to his listener a Sāṅkhya-Yoga framework: how sages describe the ultimate Reality and how it stands apart from the material constituents, guiding the seeker toward discriminative insight and renunciation of the non-self.