Shloka 6
Yājñavalkya on the Unity of Sāṃkhya and Yoga and the Marks of Meditative Composure
षोडशी तु कला सूक्ष्मा स सोम उपधार्यताम् | न तूपयुज्यते देवै्देवानुपयुनक्ति सा
ṣoḍaśī tu kalā sūkṣmā sa soma upadhāryatām | na tūpayujyate devair devān upayuṅkti sā ||
বসিষ্ঠ বললেন—ষোড়শ কলা অতিশয় সূক্ষ্ম; তাকেই সোম বলে দৃঢ়ভাবে জেনে রাখো—সেটিই জীবের মূল প্রকৃতি। ‘দেব’ নামে যাদের বলা হয়—অর্থাৎ অন্তঃকরণ ও ইন্দ্রিয়সমূহ, যাদের পনেরো কলা বলা হয়েছে—তারা সেই ষোড়শকে ব্যবহার করতে পারে না; বরং সেই ষোড়শ, কারণরূপ প্রকৃতি, তাদেরই ব্যবহার করে ও চালায়।
वसिष्ठ उवाच
Educational Q&A
The verse distinguishes the fifteen functional constituents (identified with the inner organ and senses) from a sixteenth, subtler causal principle called Soma. The key point is agency: the senses and mental faculties do not ‘use’ the deepest causal nature; rather, that underlying nature employs the faculties, indicating a hierarchy from subtle cause to gross function.
In Śānti Parva’s instructional setting, Vasiṣṭha is explaining a metaphysical analysis of the person: how the senses and inner faculties operate, and how their operation depends on a subtler foundational principle (the sixteenth kalā), framed here as Soma.