Shloka 52
अव्यक्त-गुण-पुरुषविवेकः | Avyakta, Guṇas, and Discrimination of Puruṣa
अमृत्युर्मुत्युमात्मानमचरश्नचरमात्मन: । अक्षेत्र: क्षेत्रमात्मानमसर्ग: सर्गमात्मन:
amṛtyur mṛtyum ātmānam acaraś caram ātmanaḥ | akṣetraḥ kṣetram ātmānam asargaḥ sargam ātmanaḥ ||
বসিষ্ঠ বললেন—মৃত্যুহীন হয়েও সে নিজেকে মৃত্যুগ্রস্ত মনে করে; অচল হয়েও নিজেকে চলমান ভাবে। ক্ষেত্র (দেহ ও তার ধর্ম) থেকে পৃথক হয়েও নিজেকে ক্ষেত্র বলে ধরে; এবং সৃষ্টির সঙ্গে অসংযুক্ত হয়েও সৃষ্টিকেই নিজের স্বরূপ মনে করে।
वसिष्ठ उवाच
Educational Q&A
The verse teaches that bondage arises from misidentification: the deathless, unmoving Self is mistakenly taken to be the mortal, moving body-mind and the world of creation. Recognizing the Self as distinct from kṣetra (the field of experience) dissolves fear of death and the sense of limitation.
In Śānti Parva’s instruction on peace and liberation, Vasiṣṭha explains to his listener that the true Self is untouched by death, motion, embodiment, and creation; the apparent suffering of the individual comes from taking these non-self attributes to be ‘I’.