Shloka 7
Saṃhāra-krama (The Sequence of Cosmic Dissolution) — Yājñavalkya’s Discourse
अपने-अपने पक्षमें युक्तियुक्त कारण ग्राह्म होता है तथा सिद्धान्तके अनुकूल हितकारक वचन मानने योग्य समझा जाता है। शिष्ट पुरुषोंद्वारा सम्मानित तुम-जैसे लोगोंको श्रेष्ठ पुरुषोंका ही मत ग्रहण करना चाहिये ।।
bhīṣma uvāca | pratyakṣe tvāṃ yogāḥ sāṅkhyāḥ śāstra-viniścayāḥ | ubhe caite mate tattve mama tāta yudhiṣṭhira ||
ভীষ্ম বললেন—প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতার ক্ষেত্রে যোগীরা প্রধানত প্রত্যক্ষ-প্রমাণকেই মানে; আর সাংখ্যের অনুসারীরা শাস্ত্রপ্রমাণ ও স্থির সিদ্ধান্তের উপর আস্থা রাখে। প্রিয় যুধিষ্ঠির, আমার কাছে এই দুই মতই তত্ত্বগতভাবে সত্যপ্রতীয়মান। অতএব যা যুক্তিসঙ্গত, কল্যাণকর এবং প্রতিষ্ঠিত সিদ্ধান্তের অনুগত, তা গ্রহণ করা উচিত—বিশেষত শিষ্টসম্মতদের শিষ্টজনের মতই গ্রহণীয়।
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma affirms that different orthodox paths can be valid: Yoga tends to privilege direct perception/experience, while Sāṅkhya emphasizes scriptural and doctrinal certainty. He advises accepting views that are well-reasoned, beneficial, and endorsed by the wise.
During Bhishma’s instruction to Yudhiṣṭhira in the Śānti Parva, he addresses a philosophical question about competing doctrines. He explains how Yoga and Sāṅkhya differ in their preferred sources of knowledge, yet both can be true in their own way.