Shloka 31
Jvarotpatti — The Origin and Distribution of Jvara
Fever
ऊष्मणा सह विंशो वा संघात: पाउ्चभौतिक: । महान् संधारयत्येतच्छरीरं वायुना सह
Ūṣmaṇā saha viṁśo vā saṅghātaḥ pañcabhautikaḥ | mahān sandhārayaty etac charīraṁ vāyunā saha ||
অসিত বললেন—উষ্মা (জঠরাগ্নি) সহ গণনা করলে এই পাঞ্চভৌতিক সংঘাত বিশ তত্ত্বের সমষ্টি। মহৎ তত্ত্ব প্রাণবায়ুর সঙ্গে মিলিত হয়ে এই দেহকে ধারণ করে; আর সেই বায়ু দেহে ব্যাপ্ত হয়ে ভেদনশক্তি প্রকাশ করলেও, মহৎ-এরই এক উপকরণমাত্র।
असित उवाच
Educational Q&A
The verse frames the body as a composite of elemental principles and explains that the sustaining intelligence-principle (mahat) upholds the body together with vital wind (vāyu); vāyu is presented as an operative instrument rather than the ultimate controller.
In Śānti Parva’s reflective instruction, Asita is describing a philosophical analysis of the body—counting its constituent principles and clarifying how life-functions (vāyu/prāṇa) relate to deeper metaphysical principles (mahat).